周笑灑

新民主主義革命理論的萌芽時期是從1921年中國共產(chǎn)黨成立到1927年7月大革命失敗。在這一階段中共解決了新民主主義革命的一系列問題。例如，明確了革命的領導權、動力、對象、性質(zhì)、目標、前途等一系列問題。毛澤東在這一時期寫了很多著名的文章來闡述他的革命理論。其中最具代表的是：1925年12月寫的《中國社會各階級的分析》、1925年冬寫的《國民黨右派分離的原因及其對于革命前途的影響》、1926年9月寫的《國民革命與農(nóng)民運動》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》。他在著作中提出了新民主主義革命的基本思想，即：無產(chǎn)階級領導農(nóng)民及其他小資產(chǎn)階級，爭取部分民族資產(chǎn)階級，進行反對帝國主義、反對封建主義的民主革命斗爭，推翻帝國主義和以封建軍閥為代表的大買辦、大地主階級的反動統(tǒng)治，建立各革命階級的聯(lián)合專政。①標志著新民主主義革命理論的萌芽。在對中國革命的探索過程中由于國內(nèi)和國際各方面的原因，中共經(jīng)歷了曲折艱難的發(fā)展。終于在1927年革命事業(yè)遭重創(chuàng)后，得出了寶貴的經(jīng)驗總結，從此新民主主義革命理論在黨內(nèi)逐步發(fā)展。其間，黨對中國革命領導權的認識也有一個逐步發(fā)展完善的過程。

一、中共一大到中共二大是中國共產(chǎn)黨對中國革命領導權問題的迷茫階段

1921年7月，中共一大通過了黨的第一個綱領，即一大黨章，其中第三條規(guī)定：本黨承認蘇維埃管理制度，把工農(nóng)勞動者和士兵組織起來，并承認黨的根本政治目的是實行社會革命；中國共產(chǎn)黨徹底斷絕同黃色知識分子階層及其他類似黨派的一切聯(lián)系。②一大綱領將蘇聯(lián)的管理制度照抄照搬到中國，未慮及中國的實際情況。在黨的力量還十分薄弱的情況下提出消滅資本家私有制，沒收機器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料歸社會公有，是違背中國國情的。

通過不斷學習馬克思主義理論知識，并經(jīng)過革命斗爭實踐的鍛煉，到了二大時，中共對中國革命的領導權問題有了進一步的認識。黨認識到中國現(xiàn)在所處的國際和國內(nèi)形勢是外受帝國主義侵略，內(nèi)受封建統(tǒng)治階級壓迫。1922年6月15日，中共中央在第三國際的幫助下，發(fā)表了《中國共產(chǎn)黨對于時局的主張》。其指出帝國主義的侵略和軍閥政治是中國內(nèi)憂外患的根源。文件還指出，為完成無產(chǎn)階級在目前最迫切的任務，中共主張同國民黨等革命黨派及其他革命團體，建立民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線，反對共同的敵人，使中國人民從帝國主義和封建軍閥的雙重壓迫下解放出來。從中共一大到二大僅僅一年時間，中共能夠認清革命形勢，從直接進行社會主義革命到先進行民主革命后再進行社會主義革命，是黨的戰(zhàn)略的一個重大轉(zhuǎn)變，也是一個巨大的進步。

但為將全國力量集中起來進而形成一致對外的革命格局，幼年的中共在革命領導權問題上采取了與國民黨妥協(xié)的政策。這主要原因：一是由于共產(chǎn)國際方面的影響，二是由于黨自身還不成熟。最終中共用以個人身份加入國民黨的方式實現(xiàn)了國共合作，卻未認識到革命領導權的重要性。

二、中共二大后到中共四大是中國共產(chǎn)黨對革命領導權問題的探索階段

從中共二大到四大，中共對中國革命領導權問題繼續(xù)探索，雖在探索過程中出現(xiàn)些偏差，但不懈努力中也取得很多寶貴的經(jīng)驗。期間，黨對革命領導權的分歧，主要存在于以陳獨秀為代表的右傾機會主義和以高君宇、瞿秋白、鄧中夏等為代表的正確認識之間。二者對于革命領導權問題的認識都經(jīng)歷了一個不斷探索的過程。

1、陳獨秀對革命領導權問題的錯誤探索

以陳獨秀為代表的一些共產(chǎn)黨人，在京漢鐵路工人大罷工中，認識到共產(chǎn)黨領導的這場工人運動顯示出了中國工人階級的巨大力量。工人的生命和鮮血更是喚醒了他們對帝國主義和封建軍閥的認識，共產(chǎn)黨人更加清醒地意識到在現(xiàn)階段帝國主義和封建軍閥是中國人民的共同敵人，必須將其消滅，中國的革命才有出路。在工人大罷工遭到武力鎮(zhèn)壓失敗后，陳獨秀總結其教訓，分析了我國當前的革命形勢，于1923年4月25日寫了《資產(chǎn)階級的革命和革命的資產(chǎn)階級》一文，分析中國歷次革命運動失敗的原因，并意識到中國革命要想取得成功僅依靠無產(chǎn)階級不行，須聯(lián)合有革命動力的各個階級。中國國民黨目前的使命及進行的正軌應該是：統(tǒng)帥革命的資產(chǎn)階級，聯(lián)合革命的無產(chǎn)階級，實現(xiàn)資產(chǎn)階級的民主革命。③他對我國各階級的現(xiàn)狀分析是符合實際和正確的，這在當時條件下具有很大的進步性，但對革命領導權問題未做深刻論述，甚至字里行間流露出讓國民黨來掌握革命領導權。他認為民主革命的勝利是資產(chǎn)階級的勝利，而幼稚的無產(chǎn)階級在其中只是個參與者，無產(chǎn)階級期間可以不斷地擴大自己的能力，僅此而已。

由于此時陳獨秀在黨內(nèi)處于領導地位，因此他的觀點對中共有著重要影響。于是1923年中共三大會議主要討論了共產(chǎn)黨員加入國民黨的問題。在會議上，陳獨秀和馬林認為：中國革命目前的任務，只是進行國民革命，不是進行社會主義革命；國民黨是代表國民革命運動的黨，應成為革命勢力集中的大本營。因此全體共產(chǎn)黨員、產(chǎn)業(yè)工人都應參加國民黨，全力進行國民革命；凡是國民革命的工作，都應當由國民黨組織進行，即所謂“一切工作歸國民黨”，只有這樣，才能增強國民革命的力量。④

以陳獨秀為主要代表的右傾機會主義對革命領導權問題的探索，使中共喪失了革命領導權。但與此同時，以高君宇、瞿秋白、鄧中夏等為代表的中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過不斷總結經(jīng)驗和學習，對中國革命領導權問題的認識逐步清晰。

2、對革命領導權問題的正確探索

高君宇是黨內(nèi)較早提出中國革命由無產(chǎn)階級領導的人。他在1922年10月4日寫了《介紹一篇國民革命的綱領》一文。他通過解讀印度的民主革命綱領指出，中國與印度在很多方面面臨的情況是一樣的，中國有借鑒的必要。革命需要有革命的組織；需要有帶領群眾實際勢力的先鋒軍。但這種領導不是主觀的號召和空泛的計劃可以做到的；是要接觸了群眾革命的動因，親切地站在他們利益奮斗的前面。⑤他在論述中雖未提出“革命領導權”這一概念，但從闡述中可以看出，他所說的中國需要“有帶領群眾實際勢力的先鋒軍”，正是在論述革命的領導權問題。高君宇在革命早期能首先提出革命領導權思想，為中共的探索提供了思路和方向，具有重要的歷史意義。endprint

瞿秋白提出了“中國革命領導權”的概念。他于1923年9月23日發(fā)表《自民權主義至社會主義》一文指出：落后的國家其無產(chǎn)階級參加民權革命之職任愈大，資產(chǎn)階級性的革命卻須無產(chǎn)階級領導方能勝利。⑥自此以后，中共對革命領導權有了明確定義。但他未具體地論述無產(chǎn)階級掌握革命領導權的歷史必然性及如何取得革命領導權等問題。

鄧中夏在1924年11月發(fā)表的《我們的力量》中，具體分析了中國的無產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級。他認為，我國的無產(chǎn)階級人數(shù)眾多，具有人口優(yōu)勢且擁有強大的組織力量可以領導革命。我們不敢夸張我們的力量已可以與歐美產(chǎn)業(yè)先進國的無產(chǎn)階級絜長比短，然而在中國各階級民眾中比較起來，恐怕誰也不能否認我們的領袖地位罷。⑦他認為中國的將來進行社會主義革命的領袖必然是無產(chǎn)階級，現(xiàn)階段的國民革命亦應該由無產(chǎn)階級來領導。其理由是，首先資產(chǎn)階級不能脫離帝國主義而獨立存在，又與軍閥有密切聯(lián)系，因此中國的資產(chǎn)階級不能領導革命，即使參加革命也是極少數(shù)人且革命也不徹底。其次是中國的小資產(chǎn)階級雖有革命要求和傾向，比大資產(chǎn)階級的革命愿望強烈，但小資產(chǎn)階級的力量較分散，只能成為革命的助手。還有中國的知識階級，因受到帝國主義的侵略，家境逐漸貧困，對自己畢業(yè)后的社會地位也很恐慌，于是知識階級也趨向于革命，但其富有浪漫主義和自由主義及無政府主義的種種思想，因此也不能集中力量進行革命。通過比較分析，他認為無產(chǎn)階級有革命的熱情和動力，應該讓無產(chǎn)階級掌握革命領導權。他對社會各階級的分析從我國的實際出發(fā)有其合理性，但對社會各階級的劃分過于粗糙。這樣就會導致“我們的力量”遭到削弱，使我黨可以聯(lián)合的力量減少。

隨著革命運動的不斷高漲，黨面臨著許多問題亟待解決，在這種情況下1925年1月11日至22日在上海召開四大。這次大會第一次提出了無產(chǎn)階級在民主革命中的領導權問題。中共四大對無產(chǎn)階級在革命中的地位的闡述十分明確。大會指出：對于這場革命，無產(chǎn)階級“不是附屬資產(chǎn)階級而參加，乃以自己階級獨立的地位與目的而參加，并且取得領導的地位，才能夠得到勝利”⑧。這一表述使無產(chǎn)階級的地位確定了下來，但會議并未進一步明確無產(chǎn)階級應如何取得領導權。從后來的實踐可以看出，只依靠無產(chǎn)階級的力量是不能實現(xiàn)革命勝利的，我國的嚴峻復雜形勢決定了革命的勝利必須建立聯(lián)合戰(zhàn)線。而四大對民族資產(chǎn)階級的認識還不夠深刻，沒有認識到民族資產(chǎn)階級對民主革命的重要性。

三、從五卅運動到《中國社會各階級的分析》的發(fā)表是中國共產(chǎn)黨對革命領導權認識的成熟階段

中共四大以后，黨內(nèi)提出中國工人階級的領導權是天然的，這種論斷顯然是不符合實際情況的，鄧中夏在1925年5月發(fā)表的《勞動運動復興期中的幾個重要問題》一文中明確地對領導權是天然的錯誤論斷進行了糾正。他指出：領導權不是從天外飛到我們工人手中的，是要我們從實際政治斗爭去一點一滴的以至于全部的取得。領導權我們不取，資產(chǎn)階級會去取得的。所以我們對于國民革命，即為了取得政權而參加的。⑨他對中國革命領導權的認識為中國的無產(chǎn)階級提供了爭取政權的動力，使其認識到領導權是要靠爭取的，要把握革命的時機主動掌握領導權，這是中共對革命領導權問題的又一次進一步正確認識。

毛澤東從我國的實際出發(fā)，詳細準確地分析了我國的現(xiàn)狀，對革命領導權的認識達到了新的高度。毛澤東在《中國社會各階級的分析》中，對我國的各個階級進行了科學的分析：一切勾結帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬于他們的一部分反動知識界，是我們的敵人。工業(yè)無產(chǎn)階級是我們革命的領導力量。一切半無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級，是我們最接近的朋友。那動搖不定的中產(chǎn)階級，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友。⑩他告誡全黨要團結真正的朋友以攻擊真正的敵人。明確指出無產(chǎn)階級是革命的領導力量，并從多個方面論述了無產(chǎn)階級的優(yōu)點。他認為，首先無產(chǎn)階級是新生力量的代表，具有巨大的活力。其次，無產(chǎn)階級的力量比較集中，便于集中力量參加革命。再次，無產(chǎn)階級的經(jīng)濟地位低下，所受到的剝削和壓迫很大，因此其革命動力也很大。最后，五卅運動的實踐已經(jīng)證明了中國工人的影響之大和力量之強。毛澤東這一思想的形成，標志著中共對中國革命領導權問題取得了正確認識。

事物的認識過程本來就不是一蹴而就的，中共對革命領導權問題的認識也是個逐漸成熟的過程，是無數(shù)共產(chǎn)黨人從實踐中總結經(jīng)驗認識規(guī)律的過程。其間，可以看到共產(chǎn)黨人的堅持和智慧，通過對復雜國情的透視最終對革命領導權問題有了科學認識，并帶領全國人民實現(xiàn)了民族獨立和解放。

注釋：

①④⑧ 《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷（上），中共黨史出版社2002年版，第201、134-135、157頁。

② 《中國共產(chǎn)黨歷次黨章匯編（1921～2002）》中國方正出版社2006年4月第2版，第46頁。

③ 《陳獨秀文章選編》（中），生活·讀書·新知三聯(lián)書店1984年6月第1版，第259頁。

⑤ 《高君宇文集》，人民出版社2011年12月第1版，第91頁。

⑥ 《瞿秋白選集》，人民出版社1985年6月第1版，第55頁。

⑦⑨ 《鄧中夏文集》，人民出版社1983年8月第1版，第97—98、129-130頁。

⑩ 《毛澤東選集》第一卷，人民出版社1991年6月第2版，第9頁。

（責編 五一）endprint