陳金晶

【摘 要】近幾年來(lái)，南京的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到全面提升，形成了又好又快的發(fā)展態(tài)勢(shì)，已經(jīng)成為南京經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。文創(chuàng)產(chǎn)品大多有別于傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，它融入了美學(xué)特征、人文主義、文化元素，在滿足實(shí)用性需求的同時(shí)，也提升了人們的審美能力。

【關(guān)鍵詞】民族民間藝術(shù)；文創(chuàng)產(chǎn)品

中圖分類號(hào)：J5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）19-0209-03

一、南京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展簡(jiǎn)介

南京是“六朝古都”，城市歷史與文化積淀十分深厚，可以說(shuō)是“歷史悠久、人文薈萃”，文化底蘊(yùn)非常深，而且高校林立，有著很好的科教人才資源，由此看來(lái)南京發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)非常好，既有文化元素又有人才。

2014年4月在南京市委宣傳部、市發(fā)改委、市文廣新局、市旅委等部門指導(dǎo)下，在秦淮區(qū)委區(qū)政府支持下，建立了全市創(chuàng)意設(shè)計(jì)公共服務(wù)平臺(tái)——南京創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心。

2015年11月至2016年7月，南京市委、市政府先后出臺(tái)《推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)事例發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2015-2017年）》《創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)空間布局和功能區(qū)發(fā)展規(guī)劃》和《促進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》，并在文化金融、文化消費(fèi)、文化隊(duì)伍建設(shè)、文化引導(dǎo)資金等領(lǐng)域出臺(tái)了專門文件和實(shí)施細(xì)則，在全國(guó)率先構(gòu)建“1+1+1”文化產(chǎn)業(yè)融合政策體系，連續(xù)6年在江蘇省文化發(fā)展績(jī)效考核中排名第一；入選首批國(guó)家文化消費(fèi)試點(diǎn)城市。

“十三五”期間，南京明確以“一核兩帶一極一圈多芯”為布局，加快推進(jìn)秦淮老城南歷史文化傳承創(chuàng)新、環(huán)南藝創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)、建鄴河西影音游戲廣告、仙林?jǐn)?shù)字文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、長(zhǎng)江路文化休閑體驗(yàn)、數(shù)字出版?zhèn)髅疆a(chǎn)業(yè)、文化科技和網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)、濱江演藝會(huì)展體育融合、文化藝術(shù)品交易功能區(qū)、紫金山——玄武湖文化休閑、佛教文化體驗(yàn)、文化主題公園等12個(gè)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)建設(shè)，引導(dǎo)全市文化產(chǎn)業(yè)資源集約、集中、集聚。

2016年，南京市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展交出了一份亮眼的成績(jī)單：全市規(guī)模以上文化企業(yè)營(yíng)業(yè)收入達(dá)2754.89億元，同比增長(zhǎng)超過(guò)15%，文化產(chǎn)業(yè)增加值超過(guò)630億元，占GDP比重首次突破6%，繼續(xù)排名全省第一，全國(guó)前列，總體規(guī)模邁上新臺(tái)階。

二、文化創(chuàng)意讓傳統(tǒng)文化散發(fā)新的活力成為城市發(fā)展新動(dòng)能

（一）什么是城市文化。城市文化簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“中國(guó)既珍視成百上千年的故宮、長(zhǎng)城，又樂(lè)于接受工業(yè)化時(shí)代的金融商貿(mào)中心，同時(shí)也癡迷于屬于社會(huì)底層的市井生活”。也就是我們說(shuō)的物質(zhì)和非物質(zhì)文化兩個(gè)方面，物質(zhì)文化指城市所處的自然環(huán)境、城市肌理和空間格局、文化遺址、歷史文化街區(qū)、歷史建筑群等。非物質(zhì)文化指不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)，它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分，如城市風(fēng)俗和生活習(xí)慣等。

城市文化是一個(gè)城市的靈魂，是城市特有的標(biāo)志，是區(qū)別于其他城市的最重要的特征，沒(méi)有文化的城市是可怕的，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)的城市更可怕。一個(gè)城市總要不斷創(chuàng)造出屬于自己的新文化，這樣才能保持自己的活力。作為古都南京，文化家底殷實(shí)，當(dāng)創(chuàng)意融入，古都南京更具時(shí)尚魅力。

（二）文創(chuàng)在城市文化中的作用?！俺鞘惺俏幕娜萜鳌保瑥倪@個(gè)意義上說(shuō)，城市的大街小巷、山山水水，城市的每一棟建筑都承載著文化，都可以成為文創(chuàng)的載體。把文化通過(guò)一個(gè)禮品或用品，讓消費(fèi)者帶回家，使他們可以在使用過(guò)程中體驗(yàn)或享用南京文化。

近幾年來(lái)南京元素大量出現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品上，大大提升了南京的文化知名度和號(hào)召力。如印有東晉時(shí)期著名書(shū)法家王羲之書(shū)法名作《蘭亭序》的鼠標(biāo)墊廣受市民喜愛(ài)。還有許多生活中非常實(shí)用的小物件——六朝魔方、印有六朝瓦當(dāng)圖案的冰箱貼等，都凸顯了六朝的時(shí)代風(fēng)采。

另外，南京的傳統(tǒng)工藝也以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式走出國(guó)門，遠(yuǎn)銷國(guó)外。這些文創(chuàng)產(chǎn)品向世界講述南京文化，讓世界知道南京，也提升了南京的國(guó)際知名度和城市美譽(yù)度。

（三）文化創(chuàng)意旅游激活了城市無(wú)形資源，傳播了具有民族和地方特色的傳統(tǒng)文化。文化創(chuàng)意旅游能夠通過(guò)開(kāi)發(fā)利用城市現(xiàn)有的人文、歷史、品牌、標(biāo)志、技藝，甚至符號(hào)等無(wú)形資源，讓人們感受整個(gè)城市的魅力所在，引起人們對(duì)城市文化特色的共鳴，實(shí)現(xiàn)城市文化的形象化傳播。

2015年，國(guó)務(wù)院辦公廳出臺(tái)了《關(guān)于加快發(fā)展生活性服務(wù)業(yè)促進(jìn)消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，文件指出“要積極發(fā)展具有民族特色和地方特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)?！薄凹訌?qiáng)旅游紀(jì)念品在體現(xiàn)民俗、歷史等文化內(nèi)涵方面的創(chuàng)意設(shè)計(jì)?！边@份文件體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)的重視。

南京是六朝古都，歷史文化名城，旅游景區(qū)眾多，如夫子廟秦淮風(fēng)光帶、中山陵?yáng)|郊風(fēng)景區(qū)等，這些地方都有大量的游人，如何通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)讓人們更好地了解南京呢？針對(duì)此近年來(lái)設(shè)計(jì)了眾多不同類型的文創(chuàng)產(chǎn)品。從前的十里秦淮風(fēng)光，能讓游客帶走的，只有一張紀(jì)念照。如今以秦淮風(fēng)光為設(shè)計(jì)靈感，一款音箱吸引了眾多來(lái)寧的旅客?！笆锴鼗础钡牡窨套骤偳镀渖?，將實(shí)景的美意象化微縮在樹(shù)脂、竹木、金屬交融的造型中，是“漿聲燈影”的真實(shí)寫照。在夫子廟景區(qū)內(nèi)還云集了各種南京主題創(chuàng)意文化產(chǎn)品，如Q版狀元郎玩偶、鹽水鴨造型的回形針、南京“大蘿卜”冰箱貼、荷花燈造型的手機(jī)指環(huán)支架等，讓人們見(jiàn)識(shí)了南京元素的魅力，傳播了具有地方特色的傳統(tǒng)文化，深受市民和游客的喜愛(ài)。

（四）博物館文創(chuàng)：“把博物館文物帶回家”。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品其實(shí)是對(duì)文物的一種延伸，對(duì)文化的傳播有著潛移默化的效果。博物館文創(chuàng)在我國(guó)還是個(gè)新鮮事物，從產(chǎn)生到現(xiàn)在僅僅只有幾年時(shí)間。不過(guò)，正是在這短短幾年時(shí)間里，我國(guó)博物館文創(chuàng)呈井噴式發(fā)展。2015年2月，國(guó)務(wù)院頒布《博物館條例》，為博物館文創(chuàng)解決了制度上的障礙，釋放了博物館文創(chuàng)的動(dòng)力?！稐l例》指出“國(guó)家鼓勵(lì)博物館挖掘藏品內(nèi)涵，與文化創(chuàng)意、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開(kāi)發(fā)衍生產(chǎn)品，增強(qiáng)博物館發(fā)展能力。”南京博物院文創(chuàng)也走在了全國(guó)的前列，首創(chuàng)了“博物館商店聯(lián)盟”的運(yùn)營(yíng)模式。

2013年底，擴(kuò)建后重新開(kāi)館的南京博物院形成了“一院六館”的格局。根據(jù)館內(nèi)展覽區(qū)域分散的特點(diǎn)，南京博物院文創(chuàng)商店開(kāi)設(shè)了包括特展館的“博雅匯大賣場(chǎng)”、藝術(shù)館的“博雅匯精品店”、民國(guó)館的“博雅匯書(shū)店”和“民國(guó)郵政局”、文淵廣場(chǎng)的“江蘇省博物館商店聯(lián)盟南京博物總店”等5個(gè)直營(yíng)商店，其中，位于特展館入口處的“博雅匯大賣場(chǎng)”，面積達(dá)300平方米，店內(nèi)商品齊全，是館內(nèi)最大也是最全面的一個(gè)文創(chuàng)商店，方便游客把紀(jì)念品帶回家。

博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品也是令人腦洞大開(kāi)，“賣萌”，是目前博物館文創(chuàng)產(chǎn)品最顯著的特點(diǎn)，通過(guò)忍俊不禁的卡通形象，讓原來(lái)一本正經(jīng)的藏品“接地氣”，滿足觀眾的多種需求。

南京科舉博物館推出的“鹽水鴨別針”，它的設(shè)計(jì)一改常見(jiàn)的“體育跑道”形狀，把整個(gè)輪廓改成一只煮熟的鹽水鴨。鴨掌、翅尖、翅中這些可以賣出好價(jià)錢的“部件”已經(jīng)去掉，長(zhǎng)脖子往看不見(jiàn)的“鉤子”上一穿，鴨頭耷拉在另一邊，尖尖的鴨屁股也表現(xiàn)出來(lái)，整個(gè)造型就像鴨子剛從鹵菜店拎出來(lái)的一樣。

在南京博物院特展館的博物館商店內(nèi)，平時(shí)深藏庫(kù)房、存于展柜的國(guó)寶文物，也化身為一件件呆萌可愛(ài)的創(chuàng)意產(chǎn)品?！版?zhèn)院之寶”西漢金獸變身小小橡皮擦；清宮御制金牌設(shè)計(jì)成了“微服私訪”行李牌……

除了“賣萌”外，博物館也結(jié)合自身館藏文物的特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)出一些充滿內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品。南京博物院的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)一直以江蘇歷代文明為基礎(chǔ)，結(jié)合展覽進(jìn)行開(kāi)發(fā)。2013年南京博物院舉辦《藏·天下——龐萊臣虛齋名畫(huà)合壁展》，宋徽宗的《鴝鵒圖》作品最火。在這幅作品中，兩只八哥遙遙相望，正上方，還有乾隆皇帝的題詞，南京博物院文創(chuàng)部將這幅罕見(jiàn)畫(huà)作開(kāi)發(fā)成卡狀開(kāi)瓶器，除節(jié)選部分畫(huà)作外，宋徽宗獨(dú)創(chuàng)的“開(kāi)”字提名也被保留下來(lái)，看上去像是“開(kāi)”字，其實(shí)是“天下一人”的意思。

三、“非遺”在文創(chuàng)中傳承

近年來(lái)不少文創(chuàng)產(chǎn)品紛紛植入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，此舉即傳播了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也讓文創(chuàng)產(chǎn)品賦予更多的文化內(nèi)容，對(duì)傳承傳統(tǒng)技藝有好處。

如何讓傳統(tǒng)文化的“活化石”“活”起來(lái)？在“不失其本”的基礎(chǔ)上將非遺文化元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)制作的文創(chuàng)產(chǎn)品，就能讓更多人走近它，了解它，最后愛(ài)上它。將千年傳承的“非遺”項(xiàng)目以及其他傳統(tǒng)精粹，帶入當(dāng)代日常生活。

南京云錦：南京云錦是享譽(yù)中外的著名絲織工藝品，堪稱世界絲綢史上的東方魂寶?！霸棋\”具有強(qiáng)烈的民族藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的地方工藝特色，是南京的三寶之一。南京云錦文創(chuàng)產(chǎn)品近年來(lái)開(kāi)發(fā)出金陵十二釵云錦手包、云錦時(shí)裝、領(lǐng)帶，云錦背包、手機(jī)套、云錦藍(lán)牙等，通過(guò)創(chuàng)新用現(xiàn)代手法表達(dá)出來(lái)，讓云錦這個(gè)“非遺”項(xiàng)目流傳更久遠(yuǎn)。

秦淮燈會(huì)：秦淮燈彩甲天下。早在南朝時(shí)期，南京就有舉辦傳統(tǒng)元宵燈會(huì)的習(xí)俗，其盛況為全國(guó)之冠，是中國(guó)最早的燈會(huì)。秦淮燈會(huì)無(wú)論是歷史意義、人文價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值還是社會(huì)影響都非常大，是一項(xiàng)重要的民俗文化活動(dòng)。藝人們?cè)陂L(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中，堅(jiān)持不懈以形寫神，以情動(dòng)人，以美冶人，從單一的傳統(tǒng)手工藝發(fā)展為集形、色、聲、光、電、動(dòng)工藝為一體的現(xiàn)代藝術(shù)。燈彩突出現(xiàn)代與傳統(tǒng)交融，既有秦淮“非遺”傳承人（下接第220頁(yè)）制作的傳統(tǒng)經(jīng)典燈組，也有融合了現(xiàn)代燈光藝術(shù)、人工智能技術(shù)、時(shí)尚創(chuàng)意元素的全新設(shè)計(jì)燈組。同時(shí)為配合燈會(huì)，秦淮禮物旗艦店內(nèi)6000多款文創(chuàng)產(chǎn)品供人們選購(gòu)，包括各式狀元郎主題產(chǎn)品、秦淮燈彩、秦淮風(fēng)光、民俗文化等主題。

南京絨花：南京絨花的歷史十分悠久，諧音“榮華”，相傳唐代武則天時(shí)便被列為皇室貢品。明末清初流入民間，主要在春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)及婚嫁喜事時(shí)佩戴絨花。設(shè)計(jì)師們別具創(chuàng)意，將絨花這一“非遺”因素巧妙植入到各類首飾中，既保留了傳統(tǒng)題材，又敢于創(chuàng)新，樂(lè)于創(chuàng)新，胸飾頭飾的設(shè)計(jì)不乏時(shí)尚，很多漢服愛(ài)好者也喜歡以絨花作為配飾，既突出了傳統(tǒng)文化與“非遺”技藝的精髓，又是現(xiàn)代文化的一種表達(dá)方式。

創(chuàng)新與“非遺”傳承不一樣，傳承通常有傳承人，將“非遺”技藝一代一代傳下去，不涉及技術(shù)，創(chuàng)新可請(qǐng)“非遺”傳承人來(lái)開(kāi)班培訓(xùn)，只講普通技藝不涉及秘密。后人傳播“非遺”技藝，重要的是要加上新的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，賦予產(chǎn)品更多文化內(nèi)容，如用紅木、烏木取代原先的竹制扇骨；用云錦布囊替代原先的木盒包裝；將原先的珠玉扇墜換成南京絨花……這就是“非遺”創(chuàng)新的功效。

2016年初，南京市政府與公益組織“稀捍行動(dòng)”聯(lián)合發(fā)起“手藝創(chuàng)承、非遺復(fù)興”活動(dòng)，邀請(qǐng)國(guó)際設(shè)計(jì)大師和新銳創(chuàng)變者與南京“非遺”傳承人溝通，切磋技藝。今后，“云錦”“金箔”“榫卯”“絨花”等“非遺”核心設(shè)計(jì)元素將進(jìn)一步創(chuàng)新，融入時(shí)尚。源自千百年生產(chǎn)生活傳統(tǒng)的“非遺”，最終還是要走進(jìn)當(dāng)下生活，用最質(zhì)樸的方式復(fù)原傳統(tǒng)工藝，用創(chuàng)新的發(fā)展觀來(lái)傳承中國(guó)文化最本源的民族文化元素，讓民族文化能夠長(zhǎng)久流傳。

四、文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)存在的不足之處

文創(chuàng)產(chǎn)品的大量涌現(xiàn)，給人們打開(kāi)了另一扇了解城市文化的窗戶。不過(guò)，國(guó)內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷仍面臨一些問(wèn)題。從目前國(guó)內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)看，絕大多數(shù)走的是“賣萌”路線。文創(chuàng)，重在一個(gè)“創(chuàng)”字。目前文創(chuàng)產(chǎn)品從U盤、鼠標(biāo)、充電寶到書(shū)簽、筆袋、名片夾；從圍巾、領(lǐng)帶到項(xiàng)鏈、手鐲；從購(gòu)物袋、化妝包到電腦包、公文包，還有不少小擺件，各種文創(chuàng)產(chǎn)品琳瑯滿目，可是細(xì)細(xì)盤點(diǎn)，卻無(wú)外乎文具、服飾、箱包、工藝品，同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴(yán)重。

產(chǎn)品開(kāi)發(fā)缺乏創(chuàng)意，特色不明顯，很多文創(chuàng)產(chǎn)品只是對(duì)實(shí)體進(jìn)行模擬復(fù)制，實(shí)用性不強(qiáng)，有的產(chǎn)品制作粗糙，不精美，很難引起觀眾的購(gòu)買欲望。

另外，文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)不能只注重表面的知識(shí)性，還要講究趣味性和實(shí)用性，要有凸顯中國(guó)特色的文化標(biāo)識(shí)，民族的才是世界的，擁有自己的特色，才能真正立足于各民族之間，才能擁有世界，才能傳承自己的民族精神與智慧。