◎ 文︱董迎春、廖珂（廣西民族大學文學院）

◎ 圖︱廣西雜技團有限責任公司提供

理論視野下的雜技創(chuàng)作與轉型意識（續(xù)）

◎ 文︱董迎春、廖珂（廣西民族大學文學院）

◎ 圖︱廣西雜技團有限責任公司提供

二、當代雜技創(chuàng)作趨勢

當代雜技創(chuàng)作面臨同質化、雷同化的趨勢，而文化創(chuàng)意是雜技節(jié)目的靈魂，因此我們要在原有雜技理論基礎上，關注國外動態(tài)，提升中國雜技創(chuàng)作的內涵與水平。它的趨勢具體表現(xiàn)以下四個方面：

1. 雜技劇主題

如今雜技的發(fā)展，表現(xiàn)為“類型雜技節(jié)目→標題雜技節(jié)目→主題雜技晚會→雜技劇”這樣一種圖式。這是雜技由單一走向多元的軌跡證明，從類型雜技節(jié)目走向標題雜技節(jié)目，表明雜技表演從“技”開始擴散，上升到了一定的文化內涵；而向雜技主題晚會的演變更說明了雜技走向一個統(tǒng)籌的大“主題”，其雜技節(jié)目之間的銜接流暢性也更加考驗“技”與“藝”的結合。最終，“雜技劇”的形式囊括了眾多元素，舞美、演員表演和劇本創(chuàng)作都是缺一不可的，這些元素相互合作，使一部雜技劇具有更高的審美價值和文化內涵，走向一種“有意味的形式……并且能打動多數(shù)具有藝術敏感性的人的作品”，給人以視覺和聽覺上的審美享受，在觀看中獲得更多哲理關照。

2. 跨界與綜合思維

傳統(tǒng)雜技最初是在民間街頭表演的，現(xiàn)在走向專業(yè)性的舞臺劇場。因此雜技創(chuàng)作離不開舞臺的現(xiàn)代綜合技術，吸取其他藝術門類的長處，增強雜技舞臺的表現(xiàn)力。就現(xiàn)代舞美的技術運用而言，舞臺效果的利用對演員的臨場發(fā)揮和觀眾的接受具有很強的影響。與雜技配合的音樂是對雜技演員和雜技主題的聲音表達，舞臺燈光效果的廣泛運用，電腦投影與熒屏布景的配合，與現(xiàn)代高科技的全面配合發(fā)展，使得傳統(tǒng)單純的視覺雜技走向視覺奇觀，使觀眾達到一個大融合的全方位視聽效果的體驗。

3. 市場定位與觀眾培育

當代雜技要從流動的大篷演出走向更寬廣的舞臺，民間雜技團也要建立自己獨特的雜技品牌，有自己的鮮明特色。如長春市雜技團在第六屆亞洲藝術節(jié)閉幕式上推出的故事劇《花木蘭》，把在中國家喻戶曉的“花木蘭從軍”的故事改編成雜技劇的形式，淡化故事情節(jié)，塑造鮮明的人物形象，給

觀眾一場視覺盛宴，是成功的范例。在轉型成功的同時，《花木蘭》的定位也面向了國際。雜技劇團“針對不同的觀眾群體、演出場地，推出了劇場版、巡回演出版、北美演出版、歐洲演出版等多個版本，成功地實現(xiàn)了讓中國藝術產(chǎn)品‘走出去’之目的”。雜技從民間藝術走向國際市場，面臨著機遇和挑戰(zhàn)，因此更要堅持自己的品牌文化特色，才能在如今的買方市場中獨樹一幟。

廣西雜技團主創(chuàng)的雜技劇《百鳥衣》也在劇場演出的基礎上，以移動大篷的形式在中國與越南交界的邊境城市東興演出，既帶動了跨境旅游，也宣傳了民族文化，同時推動了雜技回到民間、回到老百姓中。相對于國際獲獎與城市劇場的豐富景觀，中國龐大的農村市場亟待培育。雜技作為民間藝術，在農村原就有十分廣闊的市場。而國家號召“文藝下鄉(xiāng)”“舞臺藝術送農民”活動，正是對文藝演出市場的一種引導。

4. 國際雜技賽事與跨文化交流

以國內外雜技創(chuàng)作的比較視野，探討國際獲獎雜技節(jié)目對雜技創(chuàng)作的影響，推動和提升文化交流的意義。中國雜技屢次獲得摩納哥蒙特卡洛國際馬戲節(jié)、意大利維羅納國際明星藝術節(jié)等國際大獎，使更多的中國雜技走出國門，不斷擴大中華文化的積極影響。如雜技界的“李西寧現(xiàn)象”，從早期《龍獅》（1998）到新近《尋夢樓蘭》（2016），李西寧創(chuàng)作了大量雜技精品，多次獲國際大賽金獎。她創(chuàng)作的此類節(jié)目中“舞臺美化”理念對當代雜技創(chuàng)作頗多啟示。

《百鳥衣》劇照

三、理論研究的意義

從理論上來說，“雜技精神”就是“中國精神”形象的呈現(xiàn)。研究中國當代雜技創(chuàng)作，也是為“文化強國”提供理論依據(jù)。相對于其他藝術門類，中國雜技理論還處在一個滯后的狀態(tài)，沒有形成完整的體系和方法論，不能更好地表現(xiàn)“中國精神”。因此對于雜技理論的研究，也是對中國精神的探索和挖掘。

除了理論意義，在現(xiàn)實意義中，我們要用理論更好地指導實踐。第一，雜技理論從演員表演、現(xiàn)代舞臺綜合技術、世界雜技發(fā)展業(yè)態(tài)和劇場營銷等維度，探討當代雜技創(chuàng)作的理論，可以為廣大雜技團體、編創(chuàng)人員及演員自身提供觀念轉型，為實踐指導提供學理依據(jù)。第二，通過當下雜技詳細數(shù)據(jù)與成功案例的梳理，探討當代中國雜技創(chuàng)作改革勢在必行與創(chuàng)作路徑：重視戲劇的文學性、表演性，重視舞臺藝術的綜合性、創(chuàng)意性，探討雜技主題晚會和雜技劇在國際、國內市場的開拓，讓當代中國雜技創(chuàng)作的審美創(chuàng)意與劇場經(jīng)濟有效地結合起來，才能使中國傳統(tǒng)雜技走向更加開闊的市場。第三，雜技理論研究對于雜技教育的發(fā)展是有深刻影響的。有了深刻的理論依據(jù)和系統(tǒng)的范式，藝術人才的培養(yǎng)將會走向規(guī)范，解決演員文化水平低的問題。雜技理論與雜技行業(yè)的發(fā)展相輔相成，理論的發(fā)展有助于整個雜技行業(yè)文化內涵的提高，雜技的發(fā)展也需要理論來證明其現(xiàn)有價值與指出不足。

相對于歷史悠久的傳統(tǒng)雜技，當代雜技創(chuàng)作的理論研究還處在成長階段，其對雜技審美、舞臺藝術、編創(chuàng)和市場的綜合研究仍顯不足。而當今雜技的發(fā)展應走綜合創(chuàng)意與現(xiàn)代營銷相結合的路徑，利用高科技與現(xiàn)代技術，全面實現(xiàn)市場轉型。顯然，雜技理論的建構為雜技表演與創(chuàng)作提供理論依據(jù)，而跨學科、綜合的現(xiàn)代舞臺和現(xiàn)代觀眾的審美期待、文化創(chuàng)意密切關聯(lián)，它們決定了雜技創(chuàng)作意識的轉型方向，為當代雜技理論研究提供了豐富的實踐經(jīng)驗與文化觀照。（本文第一部分刊載于2017年第2期）■