采訪老先生們，常常被他們身上的禮數(shù)感動(dòng)。

比如采訪老畫家戴敦邦，每次我離開(kāi)他家時(shí)，不管他在做什么，必定要放下手中事，起身拄著拐杖一直送我出家門，一直送到樓道口，一邊還要叮囑兒子把我送出小區(qū)到大路上為止。有時(shí)我走出很遠(yuǎn)，回頭一看，發(fā)現(xiàn)他竟然還站在樓道大門前，猶自微微搖手目送。我想我只是一個(gè)微不足道的后輩，何以克當(dāng)。

這是待客之禮。

采訪歷史學(xué)家陳絳也是這樣的。88歲的他住在醫(yī)院病房，我告辭的時(shí)候，他執(zhí)意起身，我連忙扶住他胳膊說(shuō)留步留步。他卻仰起臉來(lái)笑道：“我要散散步，不如正好你陪陪我?！边@樣一來(lái)，倒顯得不是他來(lái)送我，是我在陪他。

就算是這樣，老先生們還會(huì)說(shuō)自己做得不到位。比如陳絳說(shuō)到一個(gè)細(xì)節(jié)：他小時(shí)候到外地讀初中時(shí)，一次家書的信封上寫了父親的名諱，下面用“□□先生展”。當(dāng)時(shí)陳絳覺(jué)得“展”字比“收”或“啟”字新奇，沒(méi)想到放假回到家里，父親拿出這個(gè)信封，對(duì)陳絳說(shuō)：對(duì)長(zhǎng)輩不能用“展”字，這是不恭敬的，并提醒他日后對(duì)用字遣詞要注意長(zhǎng)幼有序。

有次我去采訪一位老年社區(qū)志愿者，我說(shuō)些恭維他的話，他立即從座位上欠身，口里連說(shuō)“不敢不敢”。而在問(wèn)我情況時(shí)，他則一直用“敢煩”和“府上”等詞匯。這讓我印象深刻極了，后來(lái)一問(wèn)，果然對(duì)方是位老大學(xué)生。和這樣的老先生說(shuō)話，讓我自己也不敢怠慢。語(yǔ)境形成的氣場(chǎng)，就仿佛有只手推我一把似的，讓我脊背離開(kāi)椅背，挺直身體，整個(gè)人因?yàn)槊C然起敬，而變得像樣起來(lái)。

他們讓我想起我的祖父。在我幼年，他也曾這樣抱著我坐在他膝蓋上，悄悄手把手教我：“問(wèn)人姓名說(shuō)貴姓，說(shuō)到自己用鄙人。贊美別人用高見(jiàn)，無(wú)暇陪客說(shuō)失陪……”但這些用詞，到了我父母一代人，使用率就很少了。到了我們這代人身上，就幾乎全體堙沒(méi)。

究竟是為什么，這些本來(lái)世代因襲的禮數(shù)失去了繼承的土壤呢？時(shí)代的變化、社交方式的變化、外來(lái)用語(yǔ)及網(wǎng)絡(luò)詞匯的沖擊，使得許多游戲規(guī)則發(fā)生改變，讓許多古雅的做派如出土文物一般。如今的世道，人們更樂(lè)意彰顯自己的見(jiàn)識(shí)和地位，刷存在感和博人眼球才是應(yīng)有的姿態(tài)，而謙恭自抑，是不是已經(jīng)落伍了？

也許，規(guī)矩，是注定要被打破的；傳統(tǒng)，注定是會(huì)被替代的。在這瞬息萬(wàn)變的城市中，已經(jīng)沒(méi)有什么持續(xù)性強(qiáng)的東西了。但老派人堅(jiān)持的禮數(shù)，其實(shí)并不僅僅是為了恭維對(duì)方而存在的。這種時(shí)刻自省的謙恭是提醒人們，不要自以為是，要曉得山外青山樓外樓。眼前的一切并非所有的世界。就像見(jiàn)過(guò)鈞窯的人，再使用塑料杯子時(shí)，也要知道，除了眼下普及的生活方式，還可以有另外一種生活方式。

（摘自2017年7月12日《新民晚報(bào)》）