徐曉東

【摘 要】韓龍?jiān)剖浅r半島近現(xiàn)代史中重要的人物之一，作為“3·1”運(yùn)動(dòng)的代表之一，將獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的精神發(fā)揚(yáng)在生活的每個(gè)角落。《您的沉默》這部詩(shī)集是韓龍?jiān)圃谀莻€(gè)年代中思想的具體表現(xiàn)，他利用離別和相逢來(lái)比喻現(xiàn)狀，用苦苦的等待來(lái)表達(dá)內(nèi)心的希望。詩(shī)集既有文學(xué)的美感，又充滿(mǎn)了抵抗的意味，在那個(gè)年代里書(shū)寫(xiě)出一幅美妙的篇章。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)集；離別；等待；抵抗

一、序言

韓龍?jiān)瞥錾?879年8月29日，其出生地位于韓國(guó)忠清南道洪城郡結(jié)城鄉(xiāng)城谷村。在現(xiàn)有的研究中，對(duì)于韓龍?jiān)粕降难芯?，主要集中于青少年時(shí)期、“3·1”運(yùn)動(dòng)和尋牛莊的晚年生活。青少年時(shí)期的事跡研究，因缺乏實(shí)際的文獻(xiàn)材料，只能通過(guò)其后來(lái)人，以及出生地的實(shí)地調(diào)查得知。關(guān)于韓龍?jiān)频氖论E研究，大多提到了東學(xué)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)等相關(guān)的事跡。從青年時(shí)代開(kāi)始，作為革命的先驅(qū)，一直到“3·1”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，韓龍?jiān)票煌粕狭嗣褡寰竦母叻?，他的人性美被完全放大，近乎于完人的狀態(tài)。同樣，關(guān)于其詩(shī)集的研究，一定程度上受到其形象的影響，減少了對(duì)詩(shī)歌本身的關(guān)注。

《您的沉默》也譯為《君之沉默》、《情人的沉默》，被稱(chēng)為韓國(guó)近現(xiàn)代民族文學(xué)的金字塔，有著極高的影響力和文學(xué)鑒賞價(jià)值。韓龍?jiān)茖吷鶎W(xué)之佛家理念注入其中，使這部詩(shī)集深刻地反映了那段黑暗的歷史，同時(shí)也使詩(shī)句充滿(mǎn)了理性之美。韓龍?jiān)谱鳛樵?shī)集《您的沉默》的作者，作為“3·1”運(yùn)動(dòng)的佛教代表人物，在獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中起著重要的角色。研究者往往將其神化，從先入為主的角度去觀察詩(shī)歌，去分析詩(shī)意。本文則將重點(diǎn)放在對(duì)于詩(shī)歌的觀察，從“ 這一字的含義出發(fā)，發(fā)掘詩(shī)歌的內(nèi)涵和文學(xué)之美。

二、愛(ài)情詩(shī)歌的美學(xué)

研究者們圍繞“ ”的含義展開(kāi)對(duì)詩(shī)集《您的沉默》的研究，關(guān)于“ ”的理解各不相同，才有了“您”、“君”、“情人”等不同理解。拋開(kāi)作者創(chuàng)作詩(shī)集的意愿，從詩(shī)句的人物角度去分析，在詩(shī)句中可以觀察出女性角色對(duì)于“君”的期盼。

（一）離別與相見(jiàn)

在詩(shī)《您的沉默》的首句中講到“您走了，愛(ài)著的我的君走了?！?，可知從詩(shī)集的一開(kāi)始，雖然話者挽留著對(duì)方，對(duì)方還是離開(kāi)了。面對(duì)離別，很多人會(huì)停滯不前，停留在過(guò)去的痛苦當(dāng)中。而韓龍?jiān)浦v到“我們?cè)谙嘁?jiàn)的時(shí)候，就已經(jīng)想到要分別，分別的時(shí)候也正如此，我們相信還會(huì)相見(jiàn)?！?，用一種“會(huì)者定離，離者定會(huì)”的佛教思想來(lái)詮釋話者對(duì)于離別的坦然和對(duì)相見(jiàn)的希望。

“離別是美的創(chuàng)造。”這句詩(shī)既是詩(shī)的題目，也是詩(shī)的開(kāi)頭與結(jié)尾，韓龍?jiān)朴靡环N近乎雄辯的說(shuō)法表明：“離別是以美的形式而存在的”。趙東一在《金素月·李尚華·韓龍?jiān)频哪芬晃闹袑?duì)《給您》《到我的榻前》和《您的沉默》三首詩(shī)進(jìn)行了對(duì)比，金素月和李尚華的詩(shī)歌中體現(xiàn)了關(guān)系的切斷，而韓龍?jiān)苿t相信：“因?yàn)殡x別，才能相見(jiàn)”。在萬(wàn)海的詩(shī)句中，絕望便是希望，這也成為了韓龍?jiān)圃?shī)歌的主體思想。

在《夢(mèng)醒后》一詩(shī)中講到“您如果愛(ài)我，應(yīng)該走進(jìn)我的房間”，韓龍?jiān)评迷捳叩摹暗俏覅s從來(lái)沒(méi)有走出房門(mén)”一句深刻地反映出朝鮮女性的特征，并利用這一傳統(tǒng)的思想反映出我與君之間微妙的距離感。這首詩(shī)將話者的女性形象和離別的痛楚進(jìn)行了深刻地勾勒，反映出其愛(ài)情詩(shī)的明顯特征。

（二）苦待的世界

“您使我每天每天都在等待著您”一句出自《苦待》一詩(shī)，可見(jiàn)話者雖與對(duì)方分離，但卻始終等待對(duì)方的歸來(lái)。以往的研究將重點(diǎn)放在“■”一詞所包含的含義，但通讀整個(gè)詩(shī)集可知“您”并不是真實(shí)存在的，但是話者卻始終愿意等待，韓龍?jiān)朴闷涑镣吹慕^望表達(dá)著希望。與同時(shí)代的其他詩(shī)人的作品相比，韓龍?jiān)七\(yùn)用詩(shī)歌反映其想象力，與其他詩(shī)作產(chǎn)生了根本上的區(qū)別，將人們的迷茫和時(shí)代的沉淪表現(xiàn)的淋漓盡致，卻又在提醒著人們要時(shí)刻覺(jué)醒。

《您的沉默》中說(shuō)到：“啊，雖然您走了，但我并沒(méi)有送您走”，這一句反映出話者起初的等待是具有自發(fā)性的，利用生死離別的辯證法克服離別的痛苦。“我對(duì)您的等待，不是我想等待您，而是自然地等待”一句出自《自由貞操》，這里同樣反映出話者的無(wú)意識(shí)、自發(fā)性的等待?！霸谖业却臅r(shí)候，痛苦使我健壯，困難使我變得高大”，話者所提到的痛苦和困難，非但沒(méi)有將其擊潰，反而發(fā)揮了積極的作用，反映出作者積極向上的心態(tài)。

經(jīng)歷了初期積極自發(fā)的等待過(guò)程，“我為渡船，君為行人，您用沾滿(mǎn)泥的腳踩著我，我?guī)伤^(guò)河”利用佛教普渡眾生的思想將這等待升華為永遠(yuǎn)的期待，因?yàn)槠斩杀娚耸侨碎g之常理所在?！拔业却?，每天都在老去”描寫(xiě)時(shí)間的漫長(zhǎng)，等待伴隨著話者的老去。《海棠花》中“您說(shuō)會(huì)在海棠花開(kāi)放之前回來(lái)，但是春天已將逝去”，所說(shuō)的是話者與對(duì)方約定了再會(huì)的時(shí)間，而對(duì)方卻沒(méi)有來(lái)。這里再一次體現(xiàn)出“您”并不存在，而我卻始終愿意等待的決心。韓龍?jiān)七\(yùn)用這樣的寫(xiě)作手法，提醒讀者要在殖民統(tǒng)治中驚醒。即使我認(rèn)為“您”不在，但我還是愿意等待，直到“您”的到來(lái)，等待變成了永恒，也會(huì)一直等待下去。

重新回到《苦待》中“您使我每天每天都在等待著您”這句來(lái)看，等待日復(fù)一日、年復(fù)一年變成了痛苦和時(shí)間的消逝，“兩頰的桃花漸漸凋零，究竟要被無(wú)情的春風(fēng)吹過(guò)多少次才能變成落花呢”表現(xiàn)出佳人的容顏憔悴，“漸漸發(fā)灰的雙鬢下的青云，究竟要在秋陽(yáng)的炙烤下褪色幾層才能變成白雪呢”則表達(dá)了話者的衰老與歲月的褪色，《假離別》中的兩句詩(shī)深刻的反映了等待從永恒漸漸地走入了苦待。根據(jù)詩(shī)集的順序來(lái)看，自發(fā)、永恒和苦待等三個(gè)階段存在著前后關(guān)系，同時(shí)它們也是一種平行和共存的關(guān)系。

三、反抗詩(shī)歌的內(nèi)涵

從淺層含義的角度去分析，韓龍?jiān)茖⒎鸾趟枷牒妥匀蝗f(wàn)物結(jié)合到詩(shī)句當(dāng)中，用等待詮釋了他對(duì)離別的理解和期待。從深層的角度出發(fā)，《您的沉默》不僅運(yùn)用了女性話者的形象表達(dá)了對(duì)于“君”的思念，并進(jìn)一步表現(xiàn)了對(duì)于祖國(guó)光復(fù)和民眾覺(jué)醒的希望。

“你有特別尊重的人嗎，有的話他也只是你的影子”一句出現(xiàn)在《序詩(shī)》中，我們都有信念，但這種信念并不堅(jiān)定。韓龍?jiān)扑f(shuō)的信念，是對(duì)于祖國(guó)光復(fù)的絕對(duì)信念，即使在日本帝國(guó)主義殖民統(tǒng)治的不利情況下，也不要放棄對(duì)主權(quán)恢復(fù)的希望。

而“一個(gè)將軍凌辱道：‘沒(méi)有戶(hù)籍的人沒(méi)有人權(quán)，沒(méi)有人權(quán)的人還有什么貞操呢？”反映出日本人在殖民統(tǒng)治朝鮮半島后扶植“東洋拓殖會(huì)社”等行為，給朝鮮半島的人民帶來(lái)的消極的影響。每當(dāng)這種身受欺辱的時(shí)候，話者總是會(huì)看到“您”。在《我看到了你》中，盡管失去了戶(hù)口、人權(quán)、倫理、道德和法律，話者也沒(méi)有失去抗拒和激憤的態(tài)度。

《請(qǐng)回來(lái)》在詩(shī)集《您的沉默》的最后部分，詩(shī)中的話者期盼著祖國(guó)光復(fù)到來(lái)，而這就需要用“我”的犧牲來(lái)?yè)Q取。話者就象征著獨(dú)立運(yùn)動(dòng)家們，在這一階段我們可以看出獨(dú)立思想已深入人心。不僅如此，話者的這種自我犧牲，向我們展現(xiàn)了韓龍?jiān)茖?duì)于民族解放的堅(jiān)定信念。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上三個(gè)章節(jié)的分析，韓龍?jiān)谱鳛榉鸾趟枷爰?、教育家和?dú)立運(yùn)動(dòng)家，在韓國(guó)社會(huì)擁有極高的社會(huì)聲譽(yù)。那么，詩(shī)集《您的沉默》自然也備受關(guān)注。但是，以往的研究中，難免對(duì)于韓龍?jiān)朴兄饔^性的過(guò)高評(píng)價(jià)，從而影響了整部詩(shī)句的分析。本文中堅(jiān)持作品結(jié)構(gòu)分析、淺層含義的分析和深層含義的分析的順序，對(duì)整部詩(shī)集進(jìn)行合理的分析。本文致力于加深韓龍?jiān)蒲芯康姆椒ê驼J(rèn)識(shí)，正確分析詩(shī)集和作者的思想。

【參考文獻(xiàn)】

[1]韓龍?jiān)?您的沉默[M].李善理，譯.創(chuàng)造知識(shí)的知識(shí)出版社，2011.

[2]崔東浩.愛(ài)和革命的光環(huán)[M].建國(guó)大學(xué)出版社，2001.

[3]崔東浩.韓龍?jiān)频母锩庵竞驮?shī)歌之愛(ài)[M].建國(guó)大學(xué)出版社，1996.endprint