吳海燕

中國有句俗話：沒有規(guī)矩，不成方圓。表現(xiàn)在教育行為中，就是教師要求學生在課堂上腰板挺直，手腳擺放整齊，老師講課的時候，學生鴉雀無聲；老師提問的時候，學生無聲地舉手。這種模式被認為是有序的課堂教學。但這樣的畫面給人感覺猶如到了軍營一般，使人感到神圣與威嚴的同時，也感到巨大的壓抑和束縛。也許這種“規(guī)矩”的教學是一種文化的延續(xù)，它有著自身的輝煌，多少代人都順從它的意志。但是，面對需要每一個人發(fā)揮創(chuàng)造力的知識經(jīng)濟時代，我們有必要重新審視我們的教育主陣地——課堂。到底怎樣的課堂才能真正適應(yīng)學生發(fā)展的要求？難道沒有了那樣的“規(guī)矩”就成不了方圓了嗎？

新課改的大力推行改變了很多老師的教育觀念，大家都試圖營造一種平等融洽的課堂氛圍?？蓪嵺`證明，大部分學生，尤其是中小學生，在課堂上還是處于一種無形的壓力之中。究其原因，筆者認為主要有以下幾個：

1.現(xiàn)行的課堂紀律阻礙了學生發(fā)展

盡管多年來教育改革的呼聲不斷，然而現(xiàn)行的課堂紀律實際上還是在限定學生聽課行為的同時，也對這種死板的教學形式作出了充分肯定，并配以制度上的保證。我們怎么能奢求學生在言行受到束縛的情況下，其思想完全融入課堂呢？研究者謝爾指出，學生對座位的材料及坐姿帶有強烈的個人傾向，這種傾向性往往會影響學習效果。在一次英語考試中，允許學生以自己喜歡的方式考試時，他們?nèi)〉玫某煽円纫?guī)規(guī)矩矩地坐在傳統(tǒng)的座位上考試好得多。由此可見，現(xiàn)行的要求學生整齊劃一的“腰挺直，手放好”的課堂紀律，一定程度上阻礙了學生的發(fā)展。

2.模式化的學習方式僵化了學生思維

如今課堂教學的實際情況是：很多教師在“克隆”學生。用胡東芳教授的話來說就是“四鴨教育”：首先是“趕鴨子”，不管你愿不愿意、喜不喜歡，統(tǒng)統(tǒng)被家長送進學校，被老師趕進教室；其次是“填鴨子”，給學生很多東西，不管是否能消化；然后是“考鴨子”，要看一看填的效果如何；在這三個步驟之下，學生最終都變成了“板鴨子”。原本千姿百態(tài)，生動活潑的孩子最終被塑造成了循規(guī)蹈矩、亦步亦趨、只會跟著老師走的木偶，即使給這些木偶一個廣闊的舞臺，他也已經(jīng)無法自行表演了。中國的很多學生沒有積極發(fā)言的習慣，他們中的大多數(shù)甚至缺乏在大庭廣眾之下開口說話的勇氣，缺乏在眾人面前流暢自如地發(fā)表自己見解的能力。中國學生已經(jīng)習慣了“你講我聽”的教育模式，而這種模式僵化了學生的思維，使他們無法接受其他的學習方式，而只能限定在一個框架之中。

3.傳統(tǒng)的思想使師生關(guān)系無法真正平等

中國歷來講究師道尊嚴，在幾千年的傳統(tǒng)文化的慣性作用下，似乎一直有兩條看不見、摸不著、卻又實實在在存在，并影響著大部分師生教與學的行為標準。這種關(guān)系一開始就以施恩者和受恩者的面目出現(xiàn)，無論如何發(fā)展，都不能突破功利造成的心理障礙，即使有新課改的大力呼喚，也很難使教師與學生之間發(fā)展成平等的對話關(guān)系。由此看來，我們所制定的很多貌似“好的”、“有效”的教學原則和課堂紀律是短視的，只想到從教師的角度出發(fā)如何易于教育和管理學生，卻沒有想到一種教學或行為規(guī)范的實施對學生的思維方式、行為方式乃至能力的形成會產(chǎn)生波及一生的深遠影響。

以上課堂教學的種種弊端也造成了中國教育進退兩難的境地。一方面，社會的需要呼喚創(chuàng)造性人才，我們必須從素質(zhì)教育入手，培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)以適合社會發(fā)展；另一方面，我們無法擺脫傳統(tǒng)教育長期積淀下來的沉疴惡疾。那么，如何讓素質(zhì)教育真正落實到課堂，讓我們的教育呈現(xiàn)生機呢？我覺得，我們非常有必要思考這樣一個問題：什么是正常的、合乎理性的、合乎人性的學校紀律和教學原則？其中，課堂的改造應(yīng)該首當其沖：

1.創(chuàng)造自由的學習空間

首先，從形式上要破除“規(guī)矩”的傳統(tǒng)觀念，允許學生選擇自己喜歡的方式聽講，要尊重學生的權(quán)利意識，使學生在教學內(nèi)容、方法的選擇上有自己的一席之地，在講臺上有更多發(fā)表意見的機會。一項相關(guān)研究表明，當允許學生坐在自己帶來的坐墊上、或懶洋洋地保持放松的坐姿、或坐在小地毯上，其學習效果要比正襟危坐的效果好。就學生總體而言，教室的桌椅設(shè)計至少對百分之二十的學生有影響，學生成績的提高或降低，很大程度上取決于他們是否被允許以他們自己喜歡的方式學習。有鑒于此，要建立一種寬松的課堂文化氛圍，每一間教室應(yīng)當允許規(guī)范的及不規(guī)范的座位和坐姿。當然，這種課堂上的自由也是相對的，其前提是課程的學習，而并非散漫。雖然學生在課堂上少了外在的束縛，但教師應(yīng)是學生的精神領(lǐng)袖，能夠帶領(lǐng)學生進行生動的學習。

2.建立平等的師生關(guān)系

（1）教師要鼓勵學生敢于和教師對話。西方所倡導的“對話教育”就是在審視師生關(guān)系的基礎(chǔ)上建立起來的一整套的原理和主張。這種對話關(guān)系強調(diào)的是教師與學生之間，灌輸與被灌輸、征服與被征服的關(guān)系，而應(yīng)是平等的、對話式的、充滿愛心的雙向交流關(guān)系。要讓學生參與對話教育，必須要讓學生學會提問。沒有人懷疑過提問在教學中的價值，因為問題是創(chuàng)新教育的開端。為此，教師要給學生提供問的機會。讓學生也能成為“問”的主體，成為一個“信息源”，那么學生的積極性和主動性將被大大激發(fā)，因為發(fā)問總是以積極思考為前提的。

（2）教師要敢說“不知道”。教師敢說不知道也是師生平等觀念的一種體現(xiàn)。隨著信息社會的來臨，教師已不再是傳統(tǒng)意義上知識的唯一擁有者?！皫煵槐刭t于弟子，弟子不必不如師”，因而，教師必須和學生一起學習、一起研究、一起分析。教師對于學生提出的問題一時答不上來的，就應(yīng)當老老實實承認，不要說些牽強附會的話搪塞學生。在這樣的過程中，教師才能不斷更新自己、發(fā)展自己、完善自己。

有時，我們也會感嘆現(xiàn)實的無奈，讓我們改造課堂教育的思想起步于改革的愿望，卻最終止步于傳統(tǒng)的牌坊。而隱藏在這一問題背后的，則是每一位教師對于新課改是否理解和信任。

中國的教育改革實在是任重而道遠?。ndprint