野承　王思親

一塊平凡的藍(lán)色印花布，圍著一張普通的方桌，撐起米就成了一個(gè)絕妙的舞臺(tái)。舞臺(tái)上的操偶師用精湛的技藝和豐富的口白讓觀(guān)眾進(jìn)入了另一個(gè)世界，這便是風(fēng)靡閩南地區(qū)的傳統(tǒng)戲劇——布袋戲。隨著時(shí)代的發(fā)展，布袋戲不再是閩南地區(qū)人民的專(zhuān)屬娛樂(lè)方式，在重慶亦有這樣一群布袋戲愛(ài)好者，他們對(duì)每一集布袋戲的劇情爛熟于心，在觀(guān)看布袋戲之外，他們還衍生出了許多其他的玩法，他們說(shuō)：“每一個(gè)大偶都有著白己的生命，而他們的人生，就是一出精彩的戲劇”。

傳承兩百多年的戲腳

即使是土生土長(zhǎng)的福建閩南人，提起對(duì)布袋戲的印象，也已經(jīng)不再是搬張小板凳到廟口搭設(shè)的木質(zhì)彩樓下，引頸翹首看操偶師拿著手掌般大小的布袋戲偶，上演名著《三國(guó)演義》等古書(shū)戲畫(huà)面的野臺(tái)戲，取而代之的是充滿(mǎn)特效和影音聲光效果的電視布袋戲。雖然傳統(tǒng)戲臺(tái)演出及形式仍有其吸引人之處，但隨著時(shí)代的進(jìn)步，戲劇的生命力已深植在社會(huì)的文化內(nèi)涵中，并傳承和發(fā)展出更多的表現(xiàn)形式，得以被其他地區(qū)的人們所認(rèn)識(shí)和接受。

對(duì)于西南地區(qū)的人們來(lái)說(shuō)，對(duì)于布袋戲，大多只聞其名，對(duì)于它的了解卻少之又少。其實(shí)，布袋戲又稱(chēng)掌中戲，早在明末清初便在泉州地區(qū)出現(xiàn)，因其對(duì)于場(chǎng)地和道具的要求非常之低，僅僅需要一布、一桌、一人便可完成，加之情景豐富，內(nèi)容生動(dòng)，所以得以迅速發(fā)展。演出時(shí)，布袋戲操偶的師父生動(dòng)地將戲偶擬人化演出，采用獨(dú)特的一人變音口白方式，將中國(guó)風(fēng)俗民情、歷史章回故事、俠義柔情等娓娓道來(lái)，很容易讓觀(guān)眾融入劇情，感動(dòng)。

時(shí)光飛逝，隨著科技水平的提高，人們的娛樂(lè)活動(dòng)變得越來(lái)越豐富和多元化，但布袋戲卻恒久彌新，長(zhǎng)盛不衰，除了本身豐富的內(nèi)容和文化內(nèi)涵以外，與時(shí)俱進(jìn)也是布袋戲保持長(zhǎng)久生命力的原因所在。電視這種媒介成了布袋戲全新的表演舞臺(tái)，讓這種戲劇藝術(shù)呈現(xiàn)在更多觀(guān)眾面前。為了吸引新一代年輕觀(guān)眾，在演出過(guò)程中還加入了特效和其他流行元素，劇情上不斷推陳出新，創(chuàng)造似真似假的夢(mèng)幻時(shí)空與超凡入圣的中國(guó)功夫，布袋戲的舞臺(tái)空間及呈現(xiàn)方式更加豐富，衍生出“霹靂布袋戲”、“金光布袋戲”等分支形式，并且以傳統(tǒng)戲劇的身份參與各種動(dòng)漫展，成立cosplay社團(tuán)，可以說(shuō)，布袋戲真正做到了與時(shí)俱進(jìn)。

用布袋戲演繹自己的人生

“如果江湖真要將我卷入，那我，只能一手撫平這風(fēng)浪?！薄拔嶂砬埃闶墙缇€(xiàn)；吾之身后，不存東瀛之人”“逆天，尚有例外，逆吾，絕無(wú)生機(jī)！”“勝負(fù)由吾不由天，談笑戎馬慣狼煙。爭(zhēng)，天地有數(shù)；戰(zhàn)，敗吾不存?！卑⑺刈炖锏倪@些口白，便是如今風(fēng)靡電視和網(wǎng)絡(luò)的霹靂布袋戲電視劇中各角色的臺(tái)詞。阿素是鐵桿的霹靂布袋戲愛(ài)好者，當(dāng)記者詫異于他是如何記住這些復(fù)雜拗口的臺(tái)詞的時(shí)候，阿素說(shuō)：“這就是每一個(gè)大偶的宿命”。

阿素談?wù)摰慕巧蛣∏?，是偏向于現(xiàn)代的霹靂布袋戲。和傳統(tǒng)的布袋戲略有差異，霹靂布袋戲以1984年《霹靂城》內(nèi)容為創(chuàng)始，并從1988年開(kāi)始播出的電視劇《霹靂金光》開(kāi)始被人熟知，劇情以霹靂三大主角清香白蓮素還真、百世經(jīng)綸一頁(yè)書(shū)、刀狂劍癡葉小釵作為主線(xiàn)而衍生發(fā)展的天下武林故事，劇情以魔幻為主，劇集之間既環(huán)環(huán)相扣又可獨(dú)立成章。霹靂系列從《霹靂金光》、《霹靂眼》、《霹靂至尊》三部作品開(kāi)始，到2015年上檔的《霹靂狼煙之九輪燎原》，劇中僅有名有姓的主要人物不下數(shù)千，近30年時(shí)間已播出兩千多集作品，其中劇集《霹靂九皇座》的導(dǎo)演王嘉祥榮獲2005年臺(tái)灣金鐘獎(jiǎng)“戲劇類(lèi)導(dǎo)演獎(jiǎng)”。霹靂布袋戲的愛(ài)好者們互稱(chēng)“道友”，來(lái)自重慶的“道友”大多數(shù)是被劇情和畫(huà)面所吸引，繼而“入了坑”。

“大家平時(shí)了解布袋戲主要還是從網(wǎng)絡(luò)和電視劇入手，線(xiàn)下有時(shí)會(huì)聚在一起為自己手中的大偶做擺拍和口白，或是參加一些Cosphv的活動(dòng)，看著自己變成了喜歡的人物，會(huì)有一種特別的成就感?！贝竺眠@樣解釋自己對(duì)于布袋戲的喜愛(ài)。“道友”們告訴記者，不要看著鏡頭中的大偶有著豐富的肢體動(dòng)作和精彩的演出，其實(shí)操偶是一個(gè)非常復(fù)雜和困難的技能，“一般來(lái)說(shuō)，沒(méi)有5到10年的功底，是沒(méi)辦法操作好一個(gè)大偶的，但是，每一位操偶師都會(huì)努力地練習(xí)口白和操控，希望自己手中的大偶可以真正地活過(guò)來(lái)，演繹出屬于自己的人生。

在記者和“道友”們?cè)诰W(wǎng)上交流的時(shí)候，他們偶爾會(huì)發(fā)過(guò)來(lái)一些自己制作的布袋戲表情包，畫(huà)面中，每一個(gè)大偶仿佛成為了作者的代言人，用自己的肢體和臺(tái)詞描述著自己的心緒。也許，在每一位布袋戲愛(ài)好者心中，人生就是一場(chǎng)精彩的戲劇，而布袋戲，將會(huì)陪伴他們一生的時(shí)光。

“入夜了，我該離開(kāi)了，我的承諾，會(huì)讓暗潮一直陪著你……”在“霹靂開(kāi)疆紀(jì)”的第39集，為助風(fēng)飛沙，皇甫定濤以自身根基強(qiáng)行接受女?huà)z之力，最終身故。兩人的緣分，也隨著這位阿鼻地獄重犯的離去，畫(huà)上了并不完滿(mǎn)的句點(diǎn)。而這一幕，亦被諸多熱愛(ài)布袋戲的“道友”，引為遺感。當(dāng)然，對(duì)于那時(shí)的大毛兔，一樣沒(méi)有例外。

當(dāng)時(shí)間回溯到2005年，彼時(shí)的大毛兔雖然早已聽(tīng)說(shuō)過(guò)所謂的“霹靂布袋戲”，但對(duì)于這種由傳統(tǒng)布袋戲、電腦特效和蒙太奇拍攝手法所完成的產(chǎn)物并無(wú)興趣。不過(guò)，一切的轉(zhuǎn)變都從沙坪壩的一場(chǎng)cosplay開(kāi)始了。

這天，大毛兔受邀去觀(guān)看一位朋友的cosplay，從未接觸過(guò)“霹靂布袋戲”的她瞬間便被朋友柳湘音的裝扮所吸引，這也導(dǎo)致在之后的時(shí)間里，大毛兔都始終癡迷于劇中人設(shè)類(lèi)似的女霸主——妖后。

自此之后，大毛兔對(duì)于布袋戲的癡迷一發(fā)不可收拾，用她自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，是“N家齊修”。除去聲名大噪的“霹靂”，“天宇”“金光”“神魔”等系列，也都是她的心頭愛(ài)，因?yàn)閷?duì)于她來(lái)說(shuō)，它們都“各有各的刀光劍影，快意恩仇?！睅啄曛螅竺媒K于畢業(yè)，擁有了穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入，她很快便接了兩尊大偶回家。而這兩尊大偶正是皇甫定濤和風(fēng)飛沙，雖然在劇中兩個(gè)人的故事頗為悲情，但在劇外，大毛兔卻讓他們終成眷屬。

秀秀：布袋戲靈魂黨

“黃泉有知，念是苦；黃泉無(wú)知，更是苦?！贝丝?，被縛白梅林中的天羅子周身紅色氣焰翻涌，眼中赤紅。在時(shí)光的另一頭，天羅子的師傅說(shuō)太歲，正帶上了弟子的人皮面具，與玄囂太子血戰(zhàn)而亡。因?yàn)閷?duì)魚(yú)類(lèi)十分鐘愛(ài)，在“道友”里，說(shuō)太歲被戲稱(chēng)為“喵太歲”。秀秀說(shuō)，與其說(shuō)喜歡，不如說(shuō)自己對(duì)他是心疼。這樣的心疼，在天羅子感應(yīng)到師傅離世后瞬間白頭后，到達(dá)了頂峰。所以當(dāng)說(shuō)太歲的大偶開(kāi)始公開(kāi)售賣(mài)時(shí)，“他”理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀榱诵阈愕牡谝蛔鹋肌ndprint

從2011年偶然在貼吧中看到布袋戲角色人物的剪輯視頻起，秀秀便逐漸愛(ài)上了這個(gè)已有數(shù)千集的劇集。秀秀說(shuō)，自己接偶并不是因?yàn)榇笈急旧?，而是因?yàn)閯∏楹腿嗽O(shè)賦予了自己對(duì)大偶太多的感情，如果沒(méi)有劇集，即便一尊偶只耗費(fèi)數(shù)百，她也斷然不會(huì)接到家里。

在她面對(duì)自己的大偶時(shí)，觀(guān)察大偶的表情是秀秀的一大樂(lè)趣，雖然大偶頭無(wú)法調(diào)動(dòng)面部，可秀秀總會(huì)在那么一些或明媚或暗淡的天色里，去想象“他”的心情。秀秀說(shuō)，接大偶對(duì)于她來(lái)說(shuō)更像是“追星”，而聽(tīng)似玄幻的“相處”，或許可以解讀為“靈魂黨”。

阿素：口白狂人

在“霹靂布袋戲”中，所有的角色均由黃文擇一人配音，故此，他得以收獲了“八音才子”的美譽(yù)。對(duì)于每一位布袋戲愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，劇中的“口白（即配音）”，無(wú)疑在賦予大偶靈魂的同時(shí)，也成為了每一部劇的靈魂。但因?yàn)椴即鼞虻目诎锥紴殚}南語(yǔ)，許多喜愛(ài)口白的愛(ài)好者們?cè)谧约号湟舻臅r(shí)候，往往都望而卻步，國(guó)內(nèi)能以閩南語(yǔ)配音者，屈指可數(shù)，阿素便是其中的一位。

在最開(kāi)始的時(shí)候，阿素能夠接觸到布袋戲，全是因?yàn)榇髮W(xué)時(shí)下鋪的“安利”，那個(gè)時(shí)候直擊阿素內(nèi)心的，便是劇中的口白。到了大二寒假，家住武隆的阿素甚至沒(méi)有回去過(guò)春節(jié)，而是選擇在北部新區(qū)的一個(gè)洋房區(qū)，做了兩個(gè)月保安，在形象亭站崗。阿素說(shuō)，那時(shí)候從早上7點(diǎn)起，一直到晚上7點(diǎn)，要從早站到晚，每一小時(shí)一輪換，但是心中有信念，便不覺(jué)得辛苦。兩個(gè)月之后，阿素終于如愿以?xún)?，用自己兩個(gè)月的工資接回了《天競(jìng)鏖鋒》中的素還真。

在之前，阿素便幾乎將素還真的詩(shī)號(hào)當(dāng)做了口頭禪，在接回大偶后，他更是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在練習(xí)口白，也因此，同學(xué)們都戲稱(chēng)他為素還真。在補(bǔ)了不少劇集之后，阿素的閩南語(yǔ)口白也漸入佳境，甚至西部動(dòng)漫節(jié)上的布袋戲操偶師，都對(duì)他贊賞有加?！氨憋L(fēng)思故舊，飄零各成單，銀盎空殘雪，茶冷心更寒?！卑⑺卣f(shuō)，這是自己讀得最動(dòng)情的一句。

蜀黍：偶衣裁縫

在進(jìn)行采訪(fǎng)的這天，蜀黍正忙著給她的“御清絕”制作獨(dú)立的偶衣，雖然大偶不過(guò)人身的一半高度，可偶衣的制作卻并不簡(jiǎn)單。羊毛提花、滌棉提花、織棉，光是布料便要使用數(shù)種，且因劇中角色衣著多華麗，在攝影機(jī)下曝光亦需做工精細(xì)，所以這一件小小的偶衣，工藝便已超越了人的成衣。

如果在幾年前，你也曾在天色剛剛擦亮的時(shí)候逛過(guò)朝天門(mén)，那你多半碰到過(guò)一個(gè)到處挑選布料、向孃孃們討教縫紉機(jī)巧的年輕姑娘。雖然現(xiàn)在蜀黍已擁有了自己的網(wǎng)店，cos服和日常服飾的訂單絡(luò)繹不絕，可任誰(shuí)都不會(huì)想到，這一切的開(kāi)始都只是源自于大學(xué)畢業(yè)的一時(shí)貪玩——“解放碑新華書(shū)店，全新的一本《縫紉基礎(chǔ)知識(shí)》，39.8元?！?/p>

自從05年因?yàn)殡娨晞　叭肟印?，蜀黍?qū)τ诓即鼞虻臒崆楸銖奈粗袛?。去年起，蜀黍也開(kāi)始接偶，至今已有4尊。最新的一尊是與布袋戲劇情無(wú)關(guān)的“自創(chuàng)偶”，經(jīng)過(guò)與制偶師的交流后，蜀黍最終敲定了新偶的頭部。但因?yàn)椴即鼞蚺家谜聊镜窨?，工藝極其復(fù)雜耗時(shí)，光是偶頭便要經(jīng)過(guò)雕刻粗胚、磨光、糊棉紙、打土底、粉底、開(kāi)眉、打花面、裝發(fā)須等諸多環(huán)節(jié)，所以蜀黍至今還未接回這尊偶，她戲稱(chēng)，新偶還“長(zhǎng)在樹(shù)上”。

在采訪(fǎng)臨近結(jié)束的時(shí)候，蜀黍新制的偶衣與她御清絕的內(nèi)體終于“合體”。在用了輕鋼絲支撐內(nèi)體后，御清絕的清冷高絕顯露無(wú)疑。蜀黍用手機(jī)拍下照片，發(fā)到自己的“道友”群里，一時(shí)間，此起彼伏的聲音再次打破了平靜……endprint