楊猛　魏園珍

摘要：依托意象造型人物插畫造型共生、拼置、系統(tǒng)整合的理念，塑造錫伯族傳奇人物形象，促進錫伯族地域視覺符號的推廣與傳播。通過對錫伯傳奇人物的英雄事跡情節(jié)性分析，概括和歸納出錫伯族傳奇人物的性格稟性塑造插畫意象形象的創(chuàng)新應用方案。意象造型思維為傳奇人物插畫形象重塑提供新思路，運用共用元素、多維空間、夸張變形、象征寓意等意象造型創(chuàng)作手段，解決插畫人物造型的設計表現問題。

關鍵詞：意象造型 共用元素 多維空間 夸張變形 象征寓意

中圖分類號：J 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2017）05-0134-02

引言

錫伯族主要分布在東北及大西遷過去的新疆地區(qū)，現在的錫伯族還保留著弓箭、騎馬、摔跤、叼羊等—系列傳統(tǒng)活動，盛行薩滿信仰與藏傳佛教，錫伯族每年還舉辦自己的西遷節(jié)、抹黑節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，這些都折射出錫伯族部落時代的漁獵游牧生活環(huán)境、精神信仰和娛樂習慣。這里主要通過對錫伯族傳奇人物的英雄事跡分析，歸納出其性格秉性，來塑造意象造型的錫伯族傳奇人物插畫形象，探索插畫創(chuàng)作的新形式，便于傳播與推廣。錫伯族人物傳說版本眾多，“何鈞佑錫伯族長篇故事”相對比較完整、流傳度高，其系統(tǒng)地追溯錫伯族起源與發(fā)展，被視為“錫伯族活態(tài)史詩”，具有重要的史料價值、文化價值與娛樂價值，再加上筆者所處遼寧省何鈞佑所在地，便于實地考擦，這里便主要以“何鈞佑錫伯族長篇故事”傳奇人物群像插畫造型為主進行插畫創(chuàng)作。

一、錫伯族傳奇人物角色分析

（一）錫伯族傳奇女性人物群像

何鈞佑錫伯族長篇故事通過描述傳奇^物的英雄事跡，塑造了很多成功的人物形象。這里從男女兩性不同性格特征對傳奇人物進行分析與創(chuàng)作。這里塑造的善良正義、剛柔并濟的女英雄形象，使得西遷歷史變得生動、為人們所喜聞樂見。下面列表對其進行詳細分析（見表1）。

在何鈞佑《喜利媽媽西征英雄傳奇》中，將喜利媽媽塑造成為一個領導干軍萬馬西遷的女將軍形象。

（二）錫伯族傳奇男性人物群像

錫伯族傳奇故事的男性人物形象眾多，如祖先神海爾堪大神的英雄事跡，真實歷史人物檀石槐的統(tǒng)一鮮卑的英雄事跡，薩滿神醫(yī)吾初勒西漫游事跡等，下面列表對其進行詳細分析（見表2）。

這些傳奇^物在錫伯歷史的背景當中，承載著傳承歷史、習俗與精神信仰等歷史使命，使得錫伯族人民更加強烈地感受到偉大又神奇的團體精神、英雄情結。海爾堪的祖先答魯紅，發(fā)明弓箭，教錫伯族人圈馬、養(yǎng)馬發(fā)明套馬桿及鞍韉等馴馬器具。

二、錫伯族傳奇人物意象造型插畫的設定理念

（一）意象造型設計理念構建

張彥遠在《歷代名畫記》中，物我兩忘，離形去智。立象以盡意，得意而忘形，就是為追求意的表達，錫伯族傳奇人物個個性格鮮明、事跡突出，通過其行為特征、性格稟性分析人物造型，不受西方三庭五眼、立七坐五盤三嚴格限制（如圖1），以意立象。下面以具有代表性的兩個人——喜利媽媽與海爾堪大神為例。

（二）錫伯族傳奇女性—喜利媽媽母愛、英勇造型人物表現

傳奇女性喜利媽媽，從小習武、身強體健、樂善好施，自愿代父母出征，成為西遷路上智慧勇敢的女將軍。喜利媽媽角色設計，從人物事跡分析其性格特點來刻畫人物形象。

如喜利西征勝利回歸六部，抓住喜利受封賞后不是休息而是直接看望孩子們這一情節(jié)，進行人物形象刻畫。主題人物喜利媽媽，輔助形象為喜利大軍所救的受到過度驚嚇的孩子們。在場景方面，安置孩子的錫伯族帳篷，人物身穿的皮質衣服，神犬小青，喜利媽媽所獲得的賞賜寶劍寶石之類。

（三）錫伯族傳奇男性——海爾堪的人物造型

傳奇男性的形象刻畫，以海爾堪大神為例。海爾堪為鮮卑人養(yǎng)馬、馴馬、制造馬鞍、套馬桿等馬具做出了突出的貢獻。海爾堪是個嫻熟駕馭馬匹的“馬跋”，到處傳授騎馬技術的“馴馬師”，除暴安良、善良正義的部落首領和英雄。海爾堪救被擄小孩，人物與人物的情節(jié)設定，主題人物海爾堪與次要人物的造型，馬匹、武器，人物服飾等場景組織。

三、意象造型傳奇人物插畫的創(chuàng)作過程分析

傳奇人物角色造型設計的過程，共用元素的多面頭部造型——多維拼置的肢體造型——高度夸張的身體造型——象征寓意元素的畫面補充——意象色彩的概括重組。

（一）共用元素的傳奇^物多面意象造型

錫伯族傳奇^物形象刻畫，采用共用元素的人物面部造型，類似于同構圖形的原則，形與形、線與線的共用，以一種新的方式重新組織形式來塑造畫面。

1.女性傳奇人物頭部多面造型：這里的女英雄祖先神喜利媽媽角色頭部造型，西征途中，大多時間都是行軍、救人、商討對策，需要眼觀六路耳聽八方的智慧狀態(tài)，采用共用元素——兩眼三用、側耳為鼻達到多面的效果（如圖2）。這種歷時性視覺語言，面部左中右移動，是以時間來演繹角色移動的過程，通過對動作節(jié)奏、夸張和變形的處理來表現出喜利媽媽的性格特征。

2.男性傳奇人物頭部多面造型：英雄祖先神海爾堪角色頭部造型（如圖3），輕微俯視，區(qū)別于寫實（如圖4），這里為方便達到共用線的效果，五宮簡化出形，面部性別意識模糊，以發(fā)飾服裝等區(qū)別性別。同樣采用共用元素—兩眼三用、耳為鼻達到多面的效果，動作幅度大多面頭部整體造型有所變化。

（二）體現運動節(jié)奏的人物肢體多維拼置的意象造型

人物運動節(jié)奏組成多重意象的拼置，人體的運動軌跡，如手的擺動過程表現為軌跡上的多個手（如圖5），先一個軸點固定支撐，然后大幅度的身體擺動體現頻繁的運動節(jié)奏，很像攝影的連續(xù)暴光。

傳奇人物多維拼置造型，經常是伴隨著多個位置的夸張同時進行的，還可以根據據需要對身體的任意部位進行夸張，造型別致有趣，讓人過目不忘。動物角色多維肢體拼置造型，如海爾堪的坐騎，出現雙頭或多頭（如圖6），是運動的節(jié)奏表現。

（三）高度夸張概括傳奇人物形體的意象造型

傳奇人物形象設計身體的時候，人體造型的優(yōu)勢在于有很大的自由度，不拘泥于寫實（如圖7），可以三頭六臂、比例變化、移植重構、嫁接、甚至可以更換骨架與材質。這里夸張具有強化身體特征的功能，是將形象的特征強調、擴展，使之更加突出鮮明具有特殊意義和個性類別的典型性。

1.女性傳奇人物剛柔并濟的形體意象造型：女性形象人物造型夸張而充滿趣味，包括面部，手勢、動作的夸張?zhí)幚?。這里喜利媽媽形態(tài)造型，身穿魚皮甲，上半身加長，彎成圓滑的“C”形，使得人物的動作都能更清楚、明顯地展示給觀眾。把喜利與孩子的互動、人物與人物之間的距離、高低、動作和服飾顏色的搭配形成一中和諧而歡快的節(jié)奏感的畫面（如圖8）。

2.男性傳奇人物力量與智慧的形體造型：海爾堪的造型設計（如圖9），主要射獵、保護家園等身體動作幅度較大來表現，加大上半身，塑造出魁梧的身材，表現人物的力量感。上身加寬加大，臂膀加寬，人物整體造型呈現倒三角的形態(tài)，塑造出有力量，體現運動節(jié)律的人物形象。

（四）象征寓意的元素補充傳奇人物意象造型的插畫畫面

象征寓意的元素補充畫面，如服飾、建筑、器物、錫伯文字等。錫伯先民服飾，游牧漁獵環(huán)境下的人物衣著如熊皮、馬皮靴、羊皮等。錫伯族的人文環(huán)境，小聚居的部落生活，居住在帳篷、地窨子、山洞，如喜利媽媽的背景為毛皮材質的帳篷，周圍有樹枝、石頭簡單圍起來的圍墻（如圖10）。器物如馬具、白樺制品、彩靴、魚皮甲、口袋洞房等等，還有調動軍隊的扳指，魚皮或皮質鎧甲，封賞的寶劍、寶石等（如圖11）。錫伯族文字，作為錫伯符號的一種，補充畫面起到重要的作用。這里“錫伯故事”是根據錫伯文字的字體特點而設計出來的（如圖12）。

簡練概括錫伯族特色的意象色彩，根據對象職別而設色，根據人物的身份職位而設色各異，而其中喜利媽媽英雄形象，女英雄剛柔并濟在設色上多為青色、棕色等錫伯常用的沉穩(wěn)色。為傳其神韻而設色，故事插畫的認識就不能僅僅停留在現象的描述上，而需要對蘊含的觀念性定義域和傳統(tǒng)文化予以領悟和把握（如圖13）。

結論

本文解析了錫伯族傳奇人物英雄事跡與性格特點，通過運用意象造型思維可將錫伯族傳奇人物角色造型表現方法歸納為以下五種形式，共用元素的多面頭部造型——多維拼置的肢體造型——高度夸張的身體造型——象征寓意元素的畫面補充——意象色彩的概括重組。這種傳奇人物意象造型的插畫創(chuàng)作方法，成為探索錫伯族地域視覺形象塑造的一種新形式。