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摘要：“有計(jì)劃廢止制度”由美國(guó)通用汽車公司提出并開始運(yùn)用在各行業(yè)中，在迅速制造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，產(chǎn)生了很大的資源浪費(fèi)。隨著全球資源減少問題的日益嚴(yán)重，人們逐漸意識(shí)到“有計(jì)劃廢止制度”是一把雙刃劍，我們?cè)谧分鸾?jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，自然環(huán)境正在為我們的追求付出代價(jià)。技術(shù)的進(jìn)步不應(yīng)該以攫取資源為代價(jià)，本文從有計(jì)劃廢止制度切入，重新思考設(shè)計(jì)的目的，思考人與自然的關(guān)系，對(duì)我們的設(shè)計(jì)行為導(dǎo)致的后果進(jìn)行反思。

關(guān)鍵詞：有計(jì)劃廢止制度 技術(shù)與資源 可持續(xù)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2017）01-0084-02

引言

“有計(jì)劃廢止制度”最早在美國(guó)汽車工業(yè)中被提出，通過有計(jì)劃地改變?cè)O(shè)計(jì)式樣造成產(chǎn)品人為老化，促使消費(fèi)者為了追逐不斷更新的產(chǎn)品而放棄舊產(chǎn)品的—種促銷方式。這個(gè)制度的提出使美國(guó)通用公司銷售額大增，由于它取得了巨大的成功，之后迅速地滲透進(jìn)與工業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)的各大行業(yè)并逐漸影響到全世界，成為了產(chǎn)品設(shè)計(jì)極為重要的一種設(shè)計(jì)理念。時(shí)至今日，環(huán)境資源問題日益嚴(yán)重，并威脅到了人類的生活，某種程度上“有計(jì)劃廢止制度”在其中起到了推波助瀾的作用。人們開始審視設(shè)計(jì)最初的意義，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益固然重要，但如何利用設(shè)計(jì)去保護(hù)人類生存的環(huán)境，拒絕浪費(fèi)費(fèi)資源，是值得當(dāng)代設(shè)計(jì)師思考的問題。

一、對(duì)“有計(jì)劃廢止制度”的審視

（一）“有計(jì)劃廢止制度”形成的原因

從二十世紀(jì)開始，美國(guó)已經(jīng)成為了世界上工業(yè)化程度最高的國(guó)家之一，富裕的社會(huì)，繁榮的經(jīng)濟(jì)，極大刺激了商業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)開始形成職業(yè)化，專業(yè)化。在商品社會(huì)的大條件下，設(shè)計(jì)的目的從“形式追隨功能”開始變?yōu)椤靶问阶冯S銷售”，設(shè)計(jì)師羅維（Raymond Loeway）有句名言：最美的曲線是銷售上漲的曲線。隨著社會(huì)新生產(chǎn)技術(shù)的出現(xiàn)，“福特公司”流水線生產(chǎn)模式與大規(guī)模批量生產(chǎn)的方式很大程度提升了產(chǎn)品的生產(chǎn)效率，于是開始出現(xiàn)產(chǎn)品過剩的情況。在二十世紀(jì)50年代，資本主義國(guó)家面臨的不是物資的匱乏，而是物資的過剩，由于供求關(guān)系的改變，人們面臨的問題從生產(chǎn)變成了如何去銷售，企業(yè)需要通過各種辦法把積壓的產(chǎn)品推銷出去。由于供求關(guān)系的失衡，也爆發(fā)了資本主義世界最嚴(yán)重的一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)家伯納德倫敦提出要利用有計(jì)劃廢止制來解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)，以強(qiáng)制廢棄的手段刺激消費(fèi)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。它有效地解決了生產(chǎn)過剩，刺激了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)。

（二）“有計(jì)劃廢止制度”的本質(zhì)意義

“有計(jì)劃廢止制度”由通用汽車公司總裁斯?。ˋlfred Sloan）和汽車設(shè)計(jì)師厄爾（Harley Earl）共同提出。它的特點(diǎn)集中體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，功能型廢止，以新產(chǎn)品具有更多的新功能，致前一代產(chǎn)品相對(duì)老化；第二，款式型廢止，不斷地推出新的造型樣式和流行風(fēng)格，使原有的產(chǎn)品過時(shí)；第三，質(zhì)量型廢止，在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中預(yù)先限定產(chǎn)品的使用壽命，促使產(chǎn)品死亡。上世紀(jì)50年代始，通用汽車的外形有著周期性的設(shè)計(jì)：兩年—次小變動(dòng)，三四年—次較大的變化，但功能上并沒有太大改進(jìn)?？梢钥闯?，“有計(jì)劃廢止制度”的本質(zhì)是一種設(shè)計(jì)策略，以技術(shù)手段推動(dòng)市場(chǎng)消費(fèi)。今天家電行業(yè)和電子產(chǎn)品的更新?lián)Q代已經(jīng)可以做到按月計(jì)算，人為的造成產(chǎn)品老化，迎合了人類喜新厭舊的心理，成功地促進(jìn)了銷售。因此，“有計(jì)劃廢止制度”是價(jià)值創(chuàng)新理論設(shè)計(jì)觀的典型表現(xiàn)。

（三）“有計(jì)劃廢止制度”的負(fù)面影響

“有計(jì)劃廢止制度”從誕生至今，成功的地方在于它以強(qiáng)制廢棄的手段刺激了消費(fèi)，解決了當(dāng)時(shí)由供求不平衡導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，促進(jìn)了資金的流動(dòng)。但人類的欲望是無止境的，有計(jì)劃廢止制度在社會(huì)進(jìn)程中產(chǎn)生的推動(dòng)效果如此明顯，人們開始追逐對(duì)功能款式的消費(fèi)，為了彰顯自己的經(jīng)濟(jì)能力和購(gòu)買力，開始不斷購(gòu)入新的消費(fèi)品，這種需求牢牢的占據(jù)消費(fèi)者的內(nèi)心。這樣的大環(huán)境導(dǎo)致大量商品尤其是電子產(chǎn)品迅速地進(jìn)行功能款式的疊代，有些產(chǎn)品剛被消費(fèi)者買入已被新一代的產(chǎn)品替代，如果說以前設(shè)計(jì)遵循的是形式追隨功能，那么自有計(jì)劃廢止制度發(fā)展以來，人們開始追求感官刺激，對(duì)功能款式的重視便開始占據(jù)了設(shè)計(jì)的主導(dǎo)位置。產(chǎn)品的老化是自然界質(zhì)量守恒必然的規(guī)律，但人為的促使產(chǎn)品更新?lián)Q代，使產(chǎn)品在還能發(fā)揮作用的情況下就被淘汰，這樣的模式也造成了資源極大的浪費(fèi)。

二、對(duì)有計(jì)劃廢止制度的再思考

在自然界所有的能量都是守衡的，當(dāng)我們?yōu)椴粩嗯噬匿N售曲線暗暗自喜的時(shí)候，地球上不斷惡化的環(huán)境和資源減少也正是我們?yōu)樽分疬@根銷售曲線付出的代價(jià)。

（一）設(shè)計(jì)的本源

從人類初始，所有的設(shè)計(jì)活動(dòng)便圍繞著解決人的生存問題而進(jìn)行，設(shè)計(jì)是一種解決問題的活動(dòng)?！坝杏?jì)劃廢止制度”提出的初期，成功地解決了產(chǎn)品過剩的問題，給壟斷資本帶來了巨額利潤(rùn)；作為一種設(shè)計(jì)策略，成功地培養(yǎng)了處在經(jīng)濟(jì)上升期的人們求新求變的消費(fèi)觀念，促進(jìn)了資本市場(chǎng)的繁榮。但換個(gè)角度審視問題，從某種意義上理解“有計(jì)劃廢止制度”吊起了人本性中的欲念，而“人欲”是沒有止境的，“人性”是不受控制的。這種不健康的發(fā)展無疑有著代價(jià)，這就是地球日益嚴(yán)重的資源浪費(fèi)以及環(huán)境的嚴(yán)重污染。

“有計(jì)劃廢止制度”推動(dòng)商業(yè)的同時(shí)對(duì)人類賴以生存的環(huán)境產(chǎn)生了消極影響，因?yàn)閾?dān)心自然環(huán)境及自身生存問題，“生態(tài)主義”的觀念已成為設(shè)計(jì)師們的共識(shí)；在過去幾十年間，地球資源被過度地開發(fā)利用，今天我們已經(jīng)沒有那么豐富的資源可以揮霍，所以“可持續(xù)發(fā)展”的設(shè)計(jì)理念顯得那么深入人心。而其中最容易達(dá)成的就是減少不必要的消耗，通過極少的消耗或者改變創(chuàng)造更多的變化。想要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)需要很多人共同努力，尤其是設(shè)計(jì)師。

（二）現(xiàn)代社會(huì)的變化和需求

一件產(chǎn)品具有使用價(jià)值，這是任何意義上的產(chǎn)品都應(yīng)該具有的最基本的功能，但也不是唯一的功能。自工業(yè)生產(chǎn)開始發(fā)展以來，人們不斷地在追求使產(chǎn)品具有吸引力，從開始在產(chǎn)品表面做裝飾，到后來外形服務(wù)于功能，有計(jì)劃廢止制所做的一系列行為，都是為了讓產(chǎn)品吸引消費(fèi)者的注意?，F(xiàn)在生活中不缺少好看的產(chǎn)品，但是當(dāng)人們物質(zhì)擁有達(dá)到一定的程度時(shí)，擁有過多新潮的產(chǎn)品已不能滿足人們的心理需求。就如兩千年以后出生的人，從小生活在電子化包圍的世界中，當(dāng)九十年代出生我們還在為擁有一件高科技的新產(chǎn)品雀躍不已時(shí)，對(duì)他們而言卻是再平凡不過。在經(jīng)歷了非常多具有“表象吸引力”的產(chǎn)品后，人們開始追求反璞歸真的生活，無論是電子產(chǎn)品還是生活產(chǎn)品，人們希望看到和擁有的已經(jīng)從突出產(chǎn)品自身逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽尞a(chǎn)品消失——世界上最富盛名的設(shè)計(jì)公司飛利浦的行政創(chuàng)意總監(jiān)馬爾扎諾（SetfanoMarzano）在90年代就提出讓產(chǎn)品消失在生活中的設(shè)計(jì)理念，提出入本主義設(shè)計(jì)，要求保護(hù)環(huán)境，理解技術(shù)變化，設(shè)計(jì)需要有社會(huì)道德等。這些在當(dāng)時(shí)還是前衛(wèi)創(chuàng)新的理念如今得到了時(shí)間印證，變成了大家不謀而合追求的設(shè)計(jì)理念。endprint

一件產(chǎn)品固然要追求美，追求對(duì)人的吸引力，但這個(gè)吸引力是真正為了那些使用它，并且可能長(zhǎng)期使用與之相處的人存在的，它是產(chǎn)品實(shí)用價(jià)值的一部分，應(yīng)該被那些好的和更好的產(chǎn)品擁有。

（三）可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念

這么多年下來，我們用不斷革新的技術(shù)為自己創(chuàng)造了一個(gè)人工的世界，雖然生活發(fā)生了翻天覆地的變化，但也把自己放入了一個(gè)冒險(xiǎn)的行動(dòng)中，我們?cè)趧?chuàng)造人工世界的同時(shí)也破壞了自然的世界。雖然對(duì)地球的過度開采正在威脅自然平衡，但工業(yè)生產(chǎn)還要繼續(xù)下去，一件產(chǎn)品總有使用年限，構(gòu)成產(chǎn)品本身的材料總有老化的一天，到那時(shí)我們?nèi)耘f需淘汰舊產(chǎn)品購(gòu)買新產(chǎn)品，我們必須不斷地開采需要的資源來保證今天的生活不會(huì)停滯。因此我們正面臨著一個(gè)必須由我們自己解決的富有挑戰(zhàn)的任務(wù)。

在今天，很多產(chǎn)品是用破壞了環(huán)境這樣高昂的代價(jià)換來的，這些產(chǎn)品沒有發(fā)揮自己最大的效用，他們耐久能力差，經(jīng)不住長(zhǎng)期的使用，消費(fèi)者知道這些產(chǎn)品不耐用，也不會(huì)很小心地對(duì)待它們，所以這類產(chǎn)品很難讓人們長(zhǎng)期仔細(xì)認(rèn)真地對(duì)待它們，它們耐久度不高，使用效果無功無過，不能牢牢粘住消費(fèi)人群，所以很快就被淘汰，并讓消費(fèi)者對(duì)新產(chǎn)品產(chǎn)生渴望。當(dāng)技術(shù)全方位滲進(jìn)人類生活以后，一部分人們開始意識(shí)到技術(shù)不是解決問題的全部，開始有對(duì)技術(shù)產(chǎn)生質(zhì)疑的聲音出現(xiàn)，一股反技術(shù)的思潮開始在日本出現(xiàn)并擴(kuò)散開來，這如同一味地追求技術(shù)改變生活一樣，都在追求著事物的兩個(gè)極端。自從工業(yè)革命以來，世界就一直在技術(shù)和人類兩者之間不斷地巡回穿梭，它就像人的左膀右臂，我們很難再通過簡(jiǎn)單的否定技術(shù)來提升人類在社會(huì)中的地位。

三、工業(yè)生產(chǎn)與自然的共生

共生哲學(xué)包含了許多不同的范疇：歷史和現(xiàn)在的共生，傳統(tǒng)和最新技術(shù)的共生，部分和整體的共生，自然和人的共生，不同文化的共生，藝術(shù)和科學(xué)的共生，以及地域性和普遍性的共生。

社會(huì)是不斷發(fā)展的，人們自進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代以后，就不會(huì)再退回手工藝時(shí)代或者原始社會(huì)。自蒸汽機(jī)發(fā)明以后，現(xiàn)代化的社會(huì)一直是全世界人民的驕傲和夢(mèng)想。工業(yè)與技術(shù)象征著理性主義，它把人類智慧通過有形的物體呈現(xiàn)出來，而自然則是一股不可控制的力量，它包含了比如自然的進(jìn)化，淘汰，不確定性等等因素，自然是一種流動(dòng)的結(jié)構(gòu)，它—直保持著動(dòng)態(tài)的平衡。早先人類把自己視為僅次于上帝并控制著整個(gè)自然界的高等物種這樣人本主義的學(xué)說如今正面臨著危機(jī)，人類在—次又一次被自然警告之后，逐漸意識(shí)到我們的生存必須依賴于我們所在星球上許多生命的共生，機(jī)器，技術(shù)，科學(xué)和人類的智慧不是萬能的，我們只是依附于大自然巨大時(shí)間進(jìn)程中渺小的一分子。在資源和能源危機(jī)的威脅下，作為現(xiàn)代人的我們是時(shí)候放棄人類是宇宙中心的觀念，將理性與自然的感性置于同等重要的地位。

從工業(yè)時(shí)代向可持續(xù)發(fā)展時(shí)代的轉(zhuǎn)移，也是我們從以自我為主體向客觀認(rèn)識(shí)世界的轉(zhuǎn)移。我們的生活已經(jīng)不可能脫離技術(shù)，經(jīng)濟(jì)仍需要增長(zhǎng)，人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)的追逐也不會(huì)停止，就像技術(shù)不斷革新不會(huì)停止，但它應(yīng)該是謹(jǐn)慎的，確實(shí)是為社會(huì)服務(wù)的技術(shù)。人們的觀念已經(jīng)因?yàn)槲覀兩娴沫h(huán)境發(fā)生了改變。在二十世紀(jì)五十年代，有計(jì)劃廢止制度在當(dāng)代社會(huì)中產(chǎn)生的負(fù)面影響已經(jīng)讓一部分設(shè)計(jì)師開始關(guān)注環(huán)境問題，他們認(rèn)為對(duì)消費(fèi)品行業(yè)的有計(jì)劃廢止制對(duì)地球造成了巨大的浪費(fèi)，這些廢棄的塑料，金屬板筋，因加工造成的廢氣排放，一旦得不到妥善的處理，對(duì)地球環(huán)境也會(huì)造成巨大的損害。當(dāng)壓力超過能承受的程度時(shí)，必然會(huì)被反抗，產(chǎn)品豐富到超過了人們的成熟程度時(shí)，人們就變成了現(xiàn)代消費(fèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的奴隸，被迫去接受一款又一款更新?lián)Q代的產(chǎn)品，長(zhǎng)期處于這樣的情境中，必然對(duì)導(dǎo)致人們的疲倦，對(duì)日常生活壓抑性和物品化的反抗，其實(shí)就是對(duì)主體性的恢復(fù)，不再盲目地追求物質(zhì)化生活，反思我們的生活應(yīng)該是什么樣子。

結(jié)語

我們不能直接說出可持續(xù)設(shè)計(jì)比有計(jì)劃廢止制下的設(shè)計(jì)更好，這種簡(jiǎn)單的類比是沒意義的，因?yàn)樵O(shè)計(jì)的條件和目的已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，人們的需求也發(fā)生了巨大改變。50年代時(shí)我們掌握的知識(shí)，技術(shù)和設(shè)計(jì)的產(chǎn)品是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境所決定的，它與當(dāng)時(shí)社會(huì)條件相適應(yīng)。在今天，設(shè)計(jì)師有了比過去更加全面科學(xué)解決問題的辦法，任何時(shí)代中，設(shè)計(jì)師總在追求更好的解決設(shè)計(jì)的辦法，我們應(yīng)該用客觀的態(tài)度去看待問題。社會(huì)在不斷變化，如今設(shè)計(jì)師的關(guān)注點(diǎn)已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的擴(kuò)大生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，不管是設(shè)計(jì)師，還是企業(yè)，現(xiàn)在和未來生活中都承擔(dān)著傳播文化和社會(huì)的責(zé)任，設(shè)計(jì)師應(yīng)該回歸設(shè)計(jì)的本源，了解人們的需求，社會(huì)快速發(fā)展，人的欲求不斷增長(zhǎng)，自然環(huán)境與能源危機(jī)越來越厲害，人們的精神壓力越來越大，設(shè)計(jì)應(yīng)該有助于節(jié)制和減輕世界的這種混亂，我們不應(yīng)該被多樣化技術(shù)控制，而應(yīng)該吸收和有效地利用技術(shù)去保護(hù)我們生活的世界，傳達(dá)正確的意識(shí)。endprint