龔克

摘 要：中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，其是中華民族強大凝聚力的力量源泉，是中華民族共同生存的精神紐帶，更是中華民族共同享有的精神財富。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)過千百年的洗滌，經(jīng)過無數(shù)次的革故鼎新，已經(jīng)成為了所有華人思想意識以及行為舉止中潛在的一部分，在當(dāng)今社會的方方面面，都已經(jīng)融入了中華傳統(tǒng)文化。而在高校中對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行積極弘揚，更是能夠解決貧困大學(xué)生思想貧瘠的現(xiàn)存問題，有利于改善大學(xué)生的整體風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思想貧瘠；問題

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）31-0008-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.31.003

一、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族文化的重要組成部分，它是我國兩千多年悠久歷史的見證，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠使當(dāng)代人了解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠經(jīng)久不衰，在歷史的不斷更迭中得到永久的傳承，綻放出別樣的光彩，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國民族文化的瑰寶，我們有義務(wù)去了解它，更有義務(wù)去傳承它，這是每一位中華兒女的責(zé)任。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于增強各民族之間的認(rèn)同感，使各民族能夠在傳統(tǒng)文化上產(chǎn)生共鳴，團結(jié)一心，共同為祖國的建設(shè)添磚加瓦。

由此可見，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是至關(guān)重要的，它關(guān)系著祖國的發(fā)展，大學(xué)生是國家建設(shè)事業(yè)中的主力軍，因此，當(dāng)代大學(xué)生必須學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高自己的思想境界，做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者。

二、當(dāng)代大學(xué)生思政教育中存在的問題

（一）理想信念模糊

開展大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)之一，就是將理想信念作為核心，幫助大學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀以及價值觀。理想信念是人們向往及追求的集中體現(xiàn)，可以對人們活動起到支配和左右作用。不論是對于政黨、國家還是民族而言，都需要形成共同的理想信念，惟其如此，才能夠產(chǎn)生凝聚力與向心力。從大學(xué)生的現(xiàn)狀來看，盡管大部分大學(xué)生仍然保留著健康向上的理想信念，但隨著經(jīng)濟全球化的進(jìn)一步深入，大學(xué)生的思想信念逐漸開始受到各色思潮的沖擊，大學(xué)生的心靈正被一些腐朽落后的生活方式所侵蝕。近些年來，大學(xué)生在思想信念方面存在的問題有：缺乏應(yīng)有的馬克思主義信仰、不相信共產(chǎn)主義的社會理想以及丟失理想。

（二）價值取向扭曲

人們的行為大多由自身的價值取向所趨勢，當(dāng)代的大學(xué)生普遍出生于改革開放之后，在生活上并不需要承擔(dān)太大的壓力，反而導(dǎo)致了許多學(xué)生出現(xiàn)了以自我為中心、忽視他人感受，過分追求個性的情況。此類學(xué)生在處理人際關(guān)系時極有可能與他人發(fā)生沖突，甚至?xí)A向于用暴力解決問題，這也從一方面體現(xiàn)了當(dāng)代部分大學(xué)生尚未形成正確的價值取向。

（三）缺失社會責(zé)任感

有調(diào)查表明，當(dāng)代大學(xué)生只注重和自身相關(guān)的問題，對于國家以及社會的發(fā)展走向并不夠重視，沒有真正地認(rèn)識到自身和社會之間的密切聯(lián)系，缺乏作為一名大學(xué)生以及一名公民應(yīng)有的社會責(zé)任感。

（四）誠信意識淡薄

放眼全國各大高校，不難發(fā)現(xiàn)誠信問題已經(jīng)成為了大學(xué)生比較嚴(yán)重的問題之一，作弊、剽竊、偽造簡歷或成績單等不誠信行為的頻繁發(fā)生，嚴(yán)重影響到了學(xué)生個人、學(xué)校甚至是整個社會的發(fā)展。而大學(xué)生只有真正做到誠信為本，才能成為高素質(zhì)人才，為社會做出有效貢獻(xiàn)。

（五）貧困大學(xué)生的心理貧瘠問題

許多的貧困大學(xué)生還存在著心理貧瘠問題，而這些問題主要表現(xiàn)在文化適應(yīng)性、生活習(xí)慣以及信息素質(zhì)等方面，文化適應(yīng)性指的是兩種或者是多種文化之間的相互兼容，一些貧困大學(xué)生由于其家庭的經(jīng)濟環(huán)境較為落后，同時交通和信息較為閉塞，其對于外面社會環(huán)境的變化知之甚少，所以在其從偏遠(yuǎn)地區(qū)到繁華城市之后，其文化背景的局限性往往會導(dǎo)致其思維的局限性，進(jìn)而使其不能夠有效地融入到城市文化環(huán)境之中，在心里無法承受文化語境以及價值觀念的轉(zhuǎn)折，所以就會產(chǎn)生焦慮以及急躁等情緒甚至是排異行為。同時一些貧困大學(xué)生的原有生活習(xí)慣往往也難以徹底改變，所以使得許多貧困大學(xué)生雖然生活在城市之中，但是實際上卻是游離在兩種不同文化之間的邊緣人，既無法回到原有的文化環(huán)境之中，同時又不能夠融入到現(xiàn)有的生活環(huán)境之中。此外，許多貧困大學(xué)生在獲取信息、篩選信息以及分辨信息和使用信息方面也存在困難和誤區(qū)，其往往無法及時地獲取對自身有利的信息，同時對于一些錯綜復(fù)雜的信息也無法有效地進(jìn)行篩選，同時在對這些信息加以利用時也顯得較為困難。這些問題實質(zhì)上都是貧困大學(xué)生的心理貧瘠問題。

三、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中實現(xiàn)價值的途徑

（一）多方面協(xié)調(diào)配合，為大學(xué)生營造健康的社會環(huán)境

每個人都需要生活在特定的社會文化環(huán)境中，受到不同環(huán)境的影響，人會形成不一樣的人格，大學(xué)是學(xué)生完成社會化的主要場所，和社會的聯(lián)系更加緊密，在這種情況下，大學(xué)校園更容易受到社會思潮的沖擊，當(dāng)代大學(xué)生在形成三觀時也更容易受到外來因素的影響。

為了讓當(dāng)代大學(xué)生能夠更樂于接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，就應(yīng)該在整個社會范圍內(nèi)構(gòu)建起尊重傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的良好氛圍，以期在潛移默化中影響大學(xué)生的價值取向。

（二）對大學(xué)生進(jìn)行正確的優(yōu)秀文化引導(dǎo)

引導(dǎo)大學(xué)生積極地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，具體可以從以下幾方面著手進(jìn)行。第一，開設(shè)文學(xué)欣賞類的選修課，同時，高校可以積極開辦和傳統(tǒng)文化相關(guān)的講座等，向?qū)W生展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的獨特魅力，激發(fā)學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和熱情。第二，高校應(yīng)該發(fā)揮自身的地域條件，挖掘所在城市的歷史底蘊，從而培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情感。我國的許多城市都是歷史文明之城，依舊保留著大量的文化古跡，這些文化古跡恰好可以當(dāng)做開展大學(xué)生思想教育的鮮活題材。各大高校應(yīng)該積極組織大學(xué)生進(jìn)行文化古跡的實地觀看，讓大學(xué)生身臨其境，真正感悟到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。

四、結(jié)語

歷史教訓(xùn)表明，只有保留傳統(tǒng)文化的民族，才能夠始終立于不敗之地。一個民族如若丟失了傳統(tǒng)文化，就失去了前進(jìn)的方向。因此，各大高校必須積極弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助大學(xué)生形成正確的三觀，提高大學(xué)生的思想品德。

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