王碧清

無(wú)論是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的共享，還是純粹溫情的共享空間，甚至將來(lái)更多形式的共享行為，都呼喚人性中的善意和溫情，每一次主動(dòng)伸出的雙手都是一份信任、溫暖與不滅的人文之光

如今，再提到共享，大眾尤其青年人都不會(huì)陌生。共享發(fā)展是黨的十八屆五中全會(huì)提出的五大發(fā)展理念之一，可見(jiàn)共享是當(dāng)下發(fā)展的必然與方向。

我們的身邊隨處可見(jiàn)共享的痕跡，琳瑯滿(mǎn)目、絢爛多彩的共享單車(chē)、令人躍躍欲試的共享汽車(chē)，最近又出現(xiàn)了共享睡眠艙、共享雨傘，共享充電寶……共享似乎無(wú)處不在。隨著這波共享浪潮的席卷，當(dāng)中產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的經(jīng)濟(jì)模式，也帶來(lái)了問(wèn)題，同時(shí)還有無(wú)盡的感動(dòng)和故事，思考與踐行。

人性的選擇，時(shí)代的機(jī)遇

我們小時(shí)候也會(huì)受到家長(zhǎng)的教育：在幼兒園要聽(tīng)話(huà)，好吃的要和幼兒園的小朋友們一起分享。美國(guó)心理學(xué)家邁克·托馬塞羅在他的著作《我們?yōu)槭裁春献鳌分兄赋?，人?lèi)的合作意識(shí)并不是從成年人那里學(xué)來(lái)的，也不是出于對(duì)某種回報(bào)的期望而產(chǎn)生的。直到3歲左右，小孩子開(kāi)始接受大人或者現(xiàn)代文明的規(guī)則，他們的分享行為開(kāi)始有了選擇性，對(duì)自己認(rèn)同的同伴會(huì)更愿意分享。

動(dòng)物們也具有合作分享的本能。瑞奇·柏慈曼與盧·羅格斯在《我的就是你的》一書(shū)中提到海豚在捕魚(yú)或者尋找同伴的時(shí)候都會(huì)有集體協(xié)作行為。

人類(lèi)在遠(yuǎn)古時(shí)代也是這樣的，分享食物、集體協(xié)作，一起搭建牲畜棚，分享工具，甚至?xí)黄鸨Ｗo(hù)屬于各自的領(lǐng)地。人類(lèi)學(xué)家堅(jiān)信這種親密關(guān)系和互相回報(bào)是一種不可改變的人類(lèi)行為，是人們相互協(xié)同的基石。

共享經(jīng)濟(jì)的概念最早由美國(guó)得克薩斯大學(xué)社會(huì)學(xué)教授馬科斯·費(fèi)爾遜和伊利諾伊大學(xué)社會(huì)學(xué)教授瓊·斯潘思共同首次提出，他們以“協(xié)同消費(fèi)”描述了一種新的生活消費(fèi)方式，其主要特點(diǎn)是：個(gè)體通過(guò)第三方市場(chǎng)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的直接的商品和服務(wù)的交易。1984年，美國(guó)社會(huì)學(xué)者保羅·瑞恩提出了“LOHAS”（樂(lè)活）理念，倡導(dǎo)愛(ài)健康、愛(ài)地球的可持續(xù)性生活方式。但受限于當(dāng)時(shí)的客觀條件，難以付諸實(shí)踐。

20世紀(jì)90年代，隨著互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)化發(fā)展，“共享經(jīng)濟(jì)”開(kāi)始萌芽，一些租賃平臺(tái)開(kāi)始試水，成為共享經(jīng)濟(jì)的最初模型。21世紀(jì)后，網(wǎng)上汽車(chē)租賃公司平臺(tái)相繼出現(xiàn)，但發(fā)展速度緩慢。2008年以后，以Uber、Wework為代表的一批共享經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的企業(yè)開(kāi)始發(fā)展壯大。共享從純粹的無(wú)償信息分享走向以獲得一定報(bào)酬為目的、向陌生人暫時(shí)轉(zhuǎn)移私人物品使用權(quán)或是提供個(gè)人服務(wù)的共享商業(yè)模式，實(shí)現(xiàn)了從共享到共享經(jīng)濟(jì)的蛻變。

商業(yè)民主化時(shí)代開(kāi)啟

無(wú)論在美國(guó)還是中國(guó)，共享經(jīng)濟(jì)從供給側(cè)方面，能夠擴(kuò)大供給總量，提高資源利用效率；從需求側(cè)來(lái)講，共享經(jīng)濟(jì)可以降低交易成本，擴(kuò)大消費(fèi)需求。上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際工商管理學(xué)副教授劉國(guó)華認(rèn)為，共享經(jīng)濟(jì)的目的是共享，而提高效率是它的核心價(jià)值。

共享經(jīng)濟(jì)沒(méi)有中心，任何人都可以參與進(jìn)來(lái)，而且是隨時(shí)可以加入進(jìn)來(lái)，不受時(shí)間和空間的限制?；谝苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的共享經(jīng)濟(jì)使供求雙方可以依托互聯(lián)網(wǎng)隨時(shí)隨地發(fā)布自己能夠供給的分享物品或需求物品。

對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，衣食住行是最基礎(chǔ)的消費(fèi)，甚至許多青年人常常感嘆“衣櫥里永遠(yuǎn)少那樣一件衣服”。這里僅僅是衣服的例子，同理，許多快消品面臨著大量資源的浪費(fèi)和閑置。零售產(chǎn)業(yè)分析師維克托·勒博于1955年時(shí)說(shuō)道：“經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要我們不斷發(fā)展消費(fèi)，需要我們不停購(gòu)買(mǎi)和使用產(chǎn)品，并不斷淘汰、替換各類(lèi)產(chǎn)品……”大量的消費(fèi)者因?yàn)椤皯T性思維”不斷消費(fèi)。事實(shí)上，還有一部分人群存在需求卻無(wú)法滿(mǎn)足，用經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)則稱(chēng)之為“短缺”，比如有這樣一部分人，他們需要更多的教育資源、更多的基礎(chǔ)設(shè)施等。因此，“左手閑置，右手短缺”的現(xiàn)象出現(xiàn)，而共享經(jīng)濟(jì)的模式無(wú)疑可以從閑置的資產(chǎn)、時(shí)間、技能著手，事實(shí)證明是確實(shí)可行的。

共享經(jīng)濟(jì)模式的重點(diǎn)即是對(duì)閑置資源剩余價(jià)值的再利用。實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)需要有三個(gè)要素：閑置資源、供方、需方。共享經(jīng)濟(jì)正在滲透各行各業(yè)，傳統(tǒng)行業(yè)通過(guò)依托“互聯(lián)網(wǎng)+”轉(zhuǎn)型升級(jí)，并且伴隨著個(gè)性化需求的提出，從租車(chē)、旅游到餐飲、醫(yī)療，在共享經(jīng)濟(jì)模式下，O2O企業(yè)的能量正在擴(kuò)散。

在出租車(chē)行業(yè)，2009年，被稱(chēng)為共享經(jīng)濟(jì)打車(chē)鼻祖的Uber在美國(guó)舊金山成立，消費(fèi)者可以通過(guò)Uber平臺(tái)實(shí)時(shí)打車(chē)。根據(jù)場(chǎng)景的差異，乘客可以選擇不同等級(jí)的車(chē)型。Uber本身不擁有汽車(chē)，卻整合了出租車(chē)公司、汽車(chē)租賃公司，甚至個(gè)人車(chē)主等資源，通過(guò)與Uber簽訂合作協(xié)議，獲得訂單。2014年7月14日，Uber進(jìn)軍北京，在Uber進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)之前，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)中的即時(shí)打車(chē)應(yīng)用滴滴、快的等正處于快速發(fā)展階段。

在酒店業(yè)，Airbnb、小豬短租、途家等社交住宿平臺(tái)將閑置的別墅、公寓、臥室或沙發(fā)出租給旅行中的人們，讓旅行者有更多的選擇，更實(shí)惠的消費(fèi)，甚至在和房東交流的過(guò)程中感受到當(dāng)?shù)氐奈幕?，擁有一?chǎng)更具溫情的旅游體驗(yàn)。

在辦公租賃業(yè)，創(chuàng)業(yè)公司正在形成聯(lián)合辦公的風(fēng)潮。成立于2015年的優(yōu)客工場(chǎng)向創(chuàng)客提供辦公室和工位，提供屬于創(chuàng)業(yè)者的共享空間。

在出版業(yè)，大眾熟知的維基百科，雖然不能提供最權(quán)威的資料，但卻是全世界最受歡迎的參考信息網(wǎng)站，“讓我們見(jiàn)證了‘無(wú)組織的組織力量”，在這個(gè)平臺(tái)，約有70000名志愿者用100多種語(yǔ)言貢獻(xiàn)自己的智慧，在沒(méi)有明確管理架構(gòu)的基礎(chǔ)上，依然有條不紊地運(yùn)營(yíng)著，是真正的民間組織的“大眾百科全書(shū)”。

在專(zhuān)業(yè)服務(wù)領(lǐng)域，新興出現(xiàn)的各類(lèi)知識(shí)共享平臺(tái)，將術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻的各界大咖、民間能人聚集在一起，以親民的價(jià)格與需要的群體分享“盈余知識(shí)”和專(zhuān)業(yè)技能。endprint

無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域，這些名字都有一個(gè)共同的標(biāo)簽——共享經(jīng)濟(jì)。在共享經(jīng)濟(jì)到來(lái)的今天，各類(lèi)資源、知識(shí)離我們從未如此之近，未被充分利用的資源得以發(fā)揮應(yīng)有的甚至更大的價(jià)值。來(lái)自長(zhǎng)江商學(xué)院的觀點(diǎn)認(rèn)為，共享經(jīng)濟(jì)帶來(lái)商業(yè)模式的改變，但它的意義絕不僅限于此——共享經(jīng)濟(jì)建立在人與人之間的關(guān)系上，代表了一種新的生產(chǎn)關(guān)系，“這意味著商業(yè)民主化時(shí)代的開(kāi)啟”。

共享單車(chē)“大戰(zhàn)”

在共享經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，不能不提到共享單車(chē)。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)激烈的市場(chǎng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)之后，大眾對(duì)于共享、對(duì)于共享單車(chē)都有了自己的理解和更多話(huà)語(yǔ)權(quán)。靈活方便的共享單車(chē)以其輕便出行、價(jià)格低廉、環(huán)保的概念讓共享單車(chē)成為共享經(jīng)濟(jì)下的“網(wǎng)紅”和佼佼者。

其實(shí)，共享單車(chē)的“影子”在較早的時(shí)候已經(jīng)出現(xiàn)。2007年，國(guó)內(nèi)開(kāi)啟了由政府主導(dǎo)分城市統(tǒng)一管理模式的公共自行車(chē)系統(tǒng)。2010年至2013年，永安行公司成立，開(kāi)始承接市政單車(chē)，打開(kāi)了承包市場(chǎng)單車(chē)的時(shí)代。

隨后，無(wú)樁式共享單車(chē)開(kāi)始發(fā)展，許多公司不到一年時(shí)間，已經(jīng)獲得多輪融資，顯示出其巨大潛力。ofo在2014年興起于北大校園，統(tǒng)一采用小黃車(chē)和車(chē)牌標(biāo)識(shí)，通過(guò)移動(dòng)APP輸入車(chē)牌號(hào)即可獲得密碼解鎖自行車(chē)。2016年4月22日，摩拜在上海正式推出智能共享單車(chē)服務(wù)，隨后在北京、廣州、深圳等30多個(gè)城市開(kāi)放。2016年下半年，共享單車(chē)市場(chǎng)吸引眾多公司參與，各類(lèi)共享單車(chē)紛紛上線(xiàn)。

裝上APP，付了押金，掃碼開(kāi)鎖就可以騎走一輛自行車(chē)，半個(gè)小時(shí)只收五角或一塊錢(qián)，甚至遇到優(yōu)惠階段，可以免費(fèi)騎行。共享單車(chē)逐漸成為人們工作、生活、旅行的日常使用品。

摩拜單車(chē)創(chuàng)始人胡瑋煒曾提出“騎行改變城市”的口號(hào)。盡管她受到他人質(zhì)疑，認(rèn)為那是創(chuàng)業(yè)套路，是炒作等等，但胡瑋煒則不以為意，她表示更看重事情本身的價(jià)值，“就算失敗了，那也是一項(xiàng)公益”。

但毋庸置疑的是，共享單車(chē)的發(fā)展，也帶來(lái)了諸多亂象，比如亂停亂放，很多用戶(hù)為了自己騎車(chē)方便，把共享單車(chē)上私鎖、甚至藏在家中等等，更有不法分子更換二維碼，企圖進(jìn)行詐騙。此外，共享單車(chē)的粗獷式擴(kuò)張，自行車(chē)數(shù)量的激增，一定程度影響了城市正常的秩序。這些也都在引發(fā)思考、探討和改善。比如，今年7月24日，摩拜單車(chē)發(fā)布行業(yè)首個(gè)《共享單車(chē)文明停放倡議書(shū)》，呼吁全體共享單車(chē)企業(yè)加強(qiáng)管理、及時(shí)處置亂停亂放、車(chē)輛淤積等問(wèn)題；并呼吁用戶(hù)文明用車(chē)、文明停放，共同維護(hù)良好的交通秩序和市容市貌。

在談到共享單車(chē)社會(huì)治理問(wèn)題時(shí)，北京市委社會(huì)工委社會(huì)組織工作處處長(zhǎng)王森林表示，“共享是社會(huì)的新生事物，代表著某種創(chuàng)新。雖然到后面也會(huì)有共享理念的泛濫，但經(jīng)過(guò)社會(huì)優(yōu)勝劣汰，探索兩到三年，在政府引導(dǎo)、行業(yè)自律協(xié)會(huì)組織幫助下，社會(huì)公益意識(shí)會(huì)逐漸提高，行業(yè)也會(huì)更規(guī)范?！?/p>

共享空間，尋回最初的感動(dòng)

從原始狀態(tài)下，人性之間的共享，到隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展，共享經(jīng)濟(jì)模式的出現(xiàn)，再到最近具有公益性質(zhì)的共享單車(chē)，“共享”不僅帶來(lái)經(jīng)濟(jì)模式的顛覆和創(chuàng)新，也喚起了某些領(lǐng)域的人文之光。有這樣的人群，盡管自己的資源有限，但卻愿意將共享的精神由心而發(fā)，甚至完全脫離“經(jīng)濟(jì)模式”的影子，回歸真正的共享，尋找人性的溫情與感動(dòng)。

在廈門(mén)，一位“80后”為共享的概念尋回了最原始、最溫情的模樣，他的共享故事有點(diǎn)不一樣。

這位“80后”叫邵東強(qiáng)，來(lái)自河南駐馬店，大家都稱(chēng)他“河馬邵”。邵東強(qiáng)曾入伍福建海軍，當(dāng)了16年的兵，2010年從福州調(diào)到廈門(mén)，2013年底在廈門(mén)轉(zhuǎn)業(yè)。退役之后，自己開(kāi)始了創(chuàng)業(yè)，生活漸漸步入正軌。

他先后在廈門(mén)探索發(fā)展了三個(gè)共享空間，從私人朋友相聚共享的地點(diǎn)，到面向陌生人徹底開(kāi)放的共享空間。有人質(zhì)疑如何維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)，有人甚至不屑一顧，認(rèn)為是“富二代”做的事情。但了解了他的故事之后才明白，共享其實(shí)很簡(jiǎn)單。

邵東強(qiáng)剛剛退伍后，在廈門(mén)創(chuàng)業(yè)，每當(dāng)有戰(zhàn)友、朋友來(lái)找他的時(shí)候，他都將自己租的小屋當(dāng)作朋友們之間聚會(huì)的“大本營(yíng)”。邵東強(qiáng)坦言，自己非常喜歡和朋友聊天、相聚的氛圍。當(dāng)時(shí)他正在廈門(mén)創(chuàng)業(yè)，每個(gè)月租房子是一筆必要而且不少的一筆開(kāi)支，當(dāng)時(shí)邵東強(qiáng)經(jīng)常不在廈門(mén)，于是就和朋友商量過(guò)后，租了一個(gè)三層的住所，三層是邵東強(qiáng)的臥室，剩下兩層命名為“巢”，供朋友們享用，可以喝咖啡喝茶，環(huán)境收拾得簡(jiǎn)單文藝。

“如果去開(kāi)咖啡廳什么的，其實(shí)開(kāi)支也很大，我就希望搭建這樣一個(gè)地方。我不在廈門(mén)的時(shí)候，大家都可以來(lái)使用，和大家講好收拾清楚、及時(shí)倒垃圾，鎖好門(mén)就可以?！迸笥阎g口口相傳，也帶了更多的朋友來(lái)到“巢”相聚，“巢”最受歡迎的時(shí)候，邵東強(qiáng)曾發(fā)了400多把鑰匙?！按蠹抑饕X(jué)得環(huán)境不錯(cuò)，而且也不是商業(yè)場(chǎng)所，誰(shuí)來(lái)誰(shuí)用。”后來(lái)，邵東強(qiáng)索性拜托鄰居早上幫忙開(kāi)門(mén)，晚上鎖起來(lái)即可。

“其實(shí)，租這個(gè)房間看似價(jià)格不菲，但與我最初的房租、招待朋友、吃穿這部分比較起來(lái)，其實(shí)是差不多的。所以我之后就在其他方面節(jié)省費(fèi)用，基本不怎么開(kāi)銷(xiāo)，把每個(gè)月必消耗的錢(qián)投入到空間里來(lái)，每個(gè)月除了擔(dān)負(fù)家里的費(fèi)用之外，沒(méi)有太多的負(fù)擔(dān)?！鄙蹡|強(qiáng)說(shuō)。

“因?yàn)樽畛醯摹玻蠹叶贾廊绾问褂每臻g，如何維護(hù)，所以也形成這樣一個(gè)群體，不僅有朋友帶吃的、帶用的，還有的朋友自愿放了一些錢(qián)，所以我們就放了一個(gè)投幣箱，大家可以自愿投幣，后來(lái)就作為空間的維護(hù)費(fèi)用，現(xiàn)在可以做到收支平衡?！?/p>

2015年4月，“巢”作為無(wú)人咖啡館在廈門(mén)當(dāng)?shù)鼗鹆似饋?lái)，成為了當(dāng)?shù)赜忻木包c(diǎn)，許多游客慕名而來(lái)，但是空間有限，邵東強(qiáng)于是就做了第二個(gè)空間——“理想家的家”。

“因?yàn)橛辛恕驳慕?jīng)驗(yàn)，所以做第二個(gè)空間是比較有底氣的，當(dāng)時(shí)主要的費(fèi)用就是房租和裝修費(fèi)。我和朋友們也在一起討論，認(rèn)為第一個(gè)空間的功能還有限，房間也比較小，所以我們?cè)鎏砹藦N房，大家可以在飯點(diǎn)的時(shí)候做一些簡(jiǎn)單的飯菜，但是這個(gè)空間不是對(duì)外開(kāi)放的，而是針對(duì)有鑰匙的群體。簡(jiǎn)單的落腳、聊天就到‘巢空間，需要深層交流、做一些活動(dòng)的就可以選擇來(lái)‘理想家的家?！眅ndprint

“理想家的家”是邵東強(qiáng)邊自學(xué)邊親自動(dòng)手改造的，院子里的花磚是他一塊塊鋪上去的，家具是一件件淘回來(lái)的，2016年5月，這個(gè)新空間成為“理想者”的聚居地。

2016年，廈門(mén)迎來(lái)了歷史上最大的一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)，這個(gè)時(shí)候，邵東強(qiáng)已經(jīng)在只需要250塊每個(gè)月的鐵皮屋住了一年半了，“我們都是部隊(duì)里出來(lái)的嘛，這些都是小事，有個(gè)地方放行李就可以”。臺(tái)風(fēng)來(lái)的時(shí)候，全城大面積停電，邵東強(qiáng)住的鐵皮屋也不例外，那個(gè)時(shí)候，他陷入了思考。如果這個(gè)時(shí)候有一盞燈該有多好！“其實(shí)我自己是外地人，能夠切實(shí)感受，是需要這樣一個(gè)空間的，最初是覺(jué)得有意思，有一個(gè)愛(ài)玩的心態(tài)，但那場(chǎng)臺(tái)風(fēng)給我?guī)?lái)了靈感，那一刻就希望自己真的可以做一點(diǎn)有意義的事情，讓空間更開(kāi)放，功能性更強(qiáng)?！庇谑牵奥窡粲?jì)劃”——365天不關(guān)門(mén)，不關(guān)燈，一個(gè)免費(fèi)的共享空間概念在邵東強(qiáng)的腦海中成型。

“這個(gè)時(shí)候我已經(jīng)有一定的經(jīng)驗(yàn)，想得很清楚，共享空間需要解決兩個(gè)問(wèn)題：錢(qián)的問(wèn)題、維護(hù)的問(wèn)題。我也一直在觀察，人性當(dāng)中有善的一面，也有惡的一面，我們會(huì)聽(tīng)到這樣的報(bào)道，有的人東西掉了之后，大家會(huì)幫他撿起來(lái)，也有的會(huì)拿走。這就在于第一個(gè)站出來(lái)的人，他到底是拿走的，還是幫助撿起來(lái)。你希望引領(lǐng)大家做什么，這一點(diǎn)很重要?！鄙蹡|強(qiáng)說(shuō)道。

2016年8月，邵東強(qiáng)將一間閑置多年的廠房租下來(lái)，親自參與設(shè)計(jì)，和工人們一起砌墻、安窗戶(hù)。為了省錢(qián)，他能自己做的都自己做，鋪瓷磚、做柜子、種咖啡樹(shù)、養(yǎng)花，當(dāng)兵的經(jīng)歷、對(duì)建設(shè)空間的熱情，令他樂(lè)此不疲。得益于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的便利和人與人之間的信任，通過(guò)眾籌的平臺(tái)，“路燈計(jì)劃”很順利地募集到裝修地費(fèi)用。半年左右的時(shí)間，位于廈門(mén)沙尾坡20號(hào)的共享空間改造完成，入口處的大門(mén)被鮮艷的金黃色籠罩，寓意一盞永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅的路燈，照亮這個(gè)城市有需要的人的靈魂。在這里，看書(shū)、喝咖啡、泡茶、歇腳、做飯、做手工都有棲息之地。

“有些人會(huì)擔(dān)心維護(hù)的問(wèn)題，其實(shí)許多比較富有的人來(lái)到這個(gè)地方時(shí)會(huì)感嘆，會(huì)捐一些錢(qián)到空間的投幣箱。大家也很遵守規(guī)則，我們發(fā)現(xiàn)維護(hù)最好的其實(shí)是一些農(nóng)民工兄弟，他們甚至覺(jué)得很不好意思，會(huì)將自己的垃圾不是直接放在垃圾桶里，而是自己帶走。你會(huì)覺(jué)得，人性中的善意是可以引導(dǎo)去呈現(xiàn)的?！?/p>

很多時(shí)候，邵東強(qiáng)在忙自己的生意，他辛苦奔波做生意的錢(qián)足夠養(yǎng)活家人和河南老家的父母，同時(shí)，他在前期不遺余力地將積蓄投入到空間的塑造和建設(shè)，看著空間如今都可以自負(fù)盈虧，這是他令他最欣慰的事情。他一般很少到空間里去，他希望空間可以自行運(yùn)轉(zhuǎn)，空間可以約束人的行為。“就如同小孩子，你一直照顧它，是無(wú)法長(zhǎng)久的，希望讓更多的人看到這樣的空間是可以存活的，‘路燈計(jì)劃就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單、純粹的空間，就像城市的公廁一樣，就是為大眾提供方便，同時(shí)喚醒、重建誠(chéng)信?！?/p>

在不久的將來(lái)，邵東強(qiáng)希望通過(guò)“路燈計(jì)劃”激發(fā)更多人的善心，告訴大家城市共享空間運(yùn)行的規(guī)則，提供一種理念，讓“路燈計(jì)劃”走得更遠(yuǎn)，讓共享真正發(fā)生在身邊。

無(wú)論是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的共享、共享經(jīng)濟(jì)下的模式，還是純粹溫情的共享空間，甚至將來(lái)更多形式的共享行為，都呼喚人性中的善意和溫情，每一次主動(dòng)伸出的雙手都是一份信任、溫暖與不滅的人文之光，需要大眾共同呵護(hù)，因?yàn)槲覀児餐瑩碛械呢M止是同一片星空。

（本文在寫(xiě)作過(guò)程中參考了《共享經(jīng)濟(jì)2.0》、《共享經(jīng)濟(jì)與生態(tài)圈》等）

責(zé)任編輯 張惠清e(cuò)ndprint