王守青

中華書(shū)局創(chuàng)建伊始，創(chuàng)始人陸費(fèi)逵先生就將發(fā)展教育、開(kāi)啟民智、推進(jìn)學(xué)術(shù)文化交流作為自己的辦社目標(biāo)。1912年初，他在《中華書(shū)局宣言書(shū)》中提出四條創(chuàng)辦宗旨，第四條即為“融和國(guó)粹歐化”。1915年初，他在《<大中華>宣言書(shū)》中又強(qiáng)調(diào)了書(shū)局辦刊“目的有三：一日養(yǎng)成世界智識(shí)，二日增進(jìn)國(guó)民人格，三日研究事理真相”，而“欲達(dá)第一項(xiàng)目的，故多論述各國(guó)大勢(shì)，紹介最新之學(xué)術(shù)”。敦煌學(xué)被譽(yù)為“世界學(xué)術(shù)之新潮流”，這門(mén)新學(xué)科的發(fā)展歷程，與出版工作密不可分。中華書(shū)局所出各類(lèi)敦煌學(xué)圖書(shū)，既體現(xiàn)了中華書(shū)局這家有優(yōu)秀傳統(tǒng)的出版社的文化視野和學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)，也從出版物的角度大體反映了半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)這門(mén)世界性學(xué)術(shù)發(fā)展的進(jìn)程。

敦煌學(xué)具有重視新材料、重視新問(wèn)題、重視新方法、重視新人才培養(yǎng)的學(xué)科特點(diǎn)，而敦煌文獻(xiàn)的整理出版，正是提供材料、開(kāi)拓視野、更新方法、培養(yǎng)隊(duì)伍的重要前提與基礎(chǔ)。中華書(shū)局出版的敦煌學(xué)論著，充分體現(xiàn)了敦煌學(xué)材料新穎、學(xué)科交叉、學(xué)術(shù)視野廣闊、研究方法多樣的特色，舉凡史學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、語(yǔ)言文字、宗教文化、美術(shù)、科技等等方面，都有作品問(wèn)世。例如張涌泉所著《漢語(yǔ)俗字叢考》，針對(duì)《漢語(yǔ)大字典》、《中華字?！吩谒鬃质珍?、處理上的錯(cuò)誤，考訂疑難俗字計(jì)3274個(gè)，內(nèi)容包括字形楷定、讀音辨正、字義梳理等方面，成為釋讀敦煌寫(xiě)本不可或缺的重要參考書(shū)。李重申、李金梅主編的《絲綢之路體育文化論集》，主要通過(guò)對(duì)敦煌洞窟的壁畫(huà)、畫(huà)像磚、遺書(shū)、簡(jiǎn)牘等文獻(xiàn)的研究來(lái)追溯、分析古代絲綢之路上盛行的蹴鞠、圍棋、馬球等多種古代體育活動(dòng)，為中國(guó)體育史研究增添了多彩篇章。趙豐主編的《敦煌絲綢與絲綢之路》，以敦煌出土的自北魏到元代的絲織品，包括用織、染、刺繡三種基本技法制成的佛幡、經(jīng)帙、殘片等各種以紡織纖維為材質(zhì)的文物為主要研究對(duì)象，同時(shí)結(jié)合國(guó)外收藏的敦煌絲織品實(shí)物，對(duì)敦煌絲綢進(jìn)行了綜合性研究，也填補(bǔ)了敦煌學(xué)研究的一個(gè)空白。尤為可喜的是，書(shū)局近三十多年中所推出敦煌學(xué)論著的幾十位中青年作者，多數(shù)已經(jīng)成長(zhǎng)為國(guó)際敦煌學(xué)研究界各學(xué)術(shù)門(mén)類(lèi)的領(lǐng)軍人物。

現(xiàn)代出版業(yè)與文化交流有著密切的關(guān)聯(lián)。作為一門(mén)新興學(xué)科，敦煌學(xué)不僅涵蓋了文、史、藝術(shù)、宗教等等各方面內(nèi)容，而且具備鮮明的中外文化交融的特色。敦煌出版物，無(wú)論是文獻(xiàn)整理、圖像展示，還是學(xué)術(shù)論著，乃至普及讀物，不僅都具有“引進(jìn)來(lái)”的需求，也具備“走出去”的優(yōu)勢(shì)與條件。中華書(shū)局的敦煌學(xué)出版物，因其涵蓋面廣、內(nèi)容豐富、材料新穎、學(xué)術(shù)含量高，一直為世界學(xué)術(shù)界所關(guān)注。我們注意到，為學(xué)界所公認(rèn)的敦煌學(xué)參考、引用書(shū)目，中華書(shū)局所出相關(guān)圖書(shū)占有顯著的較高比例。一些國(guó)內(nèi)外著名的敦煌學(xué)者，也以能在中華書(shū)局出版自己的著述為榮。如前面所述先后出版日本著名敦煌學(xué)家池田溫所著《中國(guó)古代籍帳研究》兩個(gè)版本，

“法國(guó)西域敦煌學(xué)名著譯叢”6種重要著作的推出，都為推進(jìn)中外學(xué)術(shù)交流、發(fā)展國(guó)際敦煌學(xué)添上了濃墨重彩。1911年，學(xué)術(shù)大師王國(guó)維在《國(guó)學(xué)叢刊·序》中斷言：“余謂中西二學(xué)，盛則俱盛，衰則俱衰，風(fēng)氣既開(kāi)，互相推動(dòng)。且居今日之世，講今日之學(xué)，未有西學(xué)不興，而中學(xué)能興者；亦未有中學(xué)不興，而西學(xué)能興者?！惫识眢w力行，努力從事敦煌寫(xiě)本與簡(jiǎn)牘的整理研究，其成果收入中華書(shū)局早年印行的《流沙墜簡(jiǎn)》與《觀(guān)堂集林》之中，也奠定了他成為敦煌學(xué)開(kāi)創(chuàng)者之一的學(xué)術(shù)地位。

即便普及讀物也是如此。如前面提到的《文史知識(shí)》1988年第8期的“敦煌學(xué)專(zhuān)號(hào)”，其作者就包括了季羨林、段文杰、饒宗頤、周紹良、陰法魯、劉俯業(yè)、史葦湘等我國(guó)老一輩著名專(zhuān)家，還有樊錦詩(shī)、張錫厚、張鴻勛、項(xiàng)楚、榮新江等一批中青年學(xué)術(shù)翹楚，也有美國(guó)的梅維恒等海外名家，另外還刊有介紹日本、法國(guó)敦煌學(xué)研究的專(zhuān)文。中華書(shū)局的敦煌學(xué)出版物，幾乎都成為海外各大圖書(shū)館的必備書(shū)，為我國(guó)出版物走進(jìn)海外廣大讀者的視野創(chuàng)造了機(jī)遇，也大大提升了出版社在國(guó)外的影響力。

不僅如此，書(shū)局的敦煌學(xué)出版物也促進(jìn)了和國(guó)內(nèi)其他出版社的交流、合作，書(shū)局敦煌出版物的許多作者也成為其他出版社青睞的作者。如《敦煌古籍?dāng)洝?、《敦煌遺書(shū)總目索引》原系商務(wù)印書(shū)館出版物，蒙該館同意，70-80年代由書(shū)局修訂印行；書(shū)局所出《敦煌學(xué)概論》，后被北京出版社列入“大家小書(shū)”推出，又由云南人民出版社收入《姜亮夫全集》并出單行本；書(shū)局“法國(guó)西域敦煌學(xué)名著譯叢”的幾本論著因需求也被譯者拿到西部地區(qū)的出版社印行。又如1988-1990年曾在書(shū)局《文史知識(shí)》編輯部實(shí)習(xí)進(jìn)修的趙聲良博士，2005年在書(shū)局出版了《敦煌壁畫(huà)風(fēng)景研究》，后來(lái)成為敦煌研究院《敦煌研究》雜志的副主編，他所著《敦煌石窟藝術(shù)簡(jiǎn)史》在中國(guó)青年出版社推出后，榮獲2015年度的“中國(guó)好書(shū)獎(jiǎng)”。從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期出版社的專(zhuān)業(yè)分工到新時(shí)期的市場(chǎng)化運(yùn)作，在敦煌學(xué)的出版物上并沒(méi)有影響出版社之間的交流合作、互通有無(wú)，這也是我國(guó)出版史上值得肯定之處。

文獻(xiàn)資料整理類(lèi)：影響巨大，令人矚目

敦煌藏經(jīng)洞所出寫(xiě)本材料是敦煌學(xué)興起的基礎(chǔ)，但因大多遭劫流散至英、法、俄、日等國(guó)，令國(guó)內(nèi)學(xué)者興嘆。敦煌圖片資料與文獻(xiàn)整理均為學(xué)界急需，每有出版就頗令人矚目。中華書(shū)局早在1936年就曾出版向達(dá)所譯《斯坦因西域考古記》，涉及敦煌石窟遺珍，很受關(guān)注，十年后又曾重印一次。1961年9月，中華書(shū)局出版了中國(guó)科學(xué)院歷史研究所所編《敦煌資料》第一輯，集中收入敦煌遺書(shū)中有關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的材料。此書(shū)的問(wèn)世，開(kāi)啟了史學(xué)界眾多學(xué)者敦煌學(xué)研究的大門(mén)，影響巨大。之后，周祖謨所編《唐五代韻書(shū)集存》（全二冊(cè)）印行，此書(shū)匯集了甘肅敦煌、新疆吐魯番發(fā)現(xiàn)的和傳世的唐五代韻書(shū)以及古音韻寫(xiě)本，并加以考釋?zhuān)瑸檎Z(yǔ)言學(xué)界所關(guān)注。80年代影印出版的向達(dá)輯《大唐西域記》古本三種（其中即有敦煌抄本），則為日后季羨林教授等校注《大唐西域記》提供了重要借鑒。敦煌地區(qū)所出簡(jiǎn)牘資料非常豐富，書(shū)局于90年代先后出版了甘肅省文物考古研究所編《敦煌漢簡(jiǎn)》（全二冊(cè)）以及新版羅振玉、王國(guó)維編著的《流沙墜簡(jiǎn)》。2001年，中國(guó)文物研究所、甘肅省文物考古研究所編《敦煌懸泉月令詔條》出版，刊布了20世紀(jì)90年代在甘肅敦煌西漢懸泉遺址出土的月令詔條簡(jiǎn)牘的6種照片、原件釋文和考釋?zhuān)⒏接嘘P(guān)研究文章。2011年，書(shū)局又推出中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院整理的《中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院藏西域文獻(xiàn)遺珍》，這些文獻(xiàn)遺存多為殘片，從內(nèi)容和紙墨等形態(tài)推斷，當(dāng)原出敦煌、吐魯番等西域地區(qū)。以上兩種圖籍，為敦煌研究提供了全新的出土資料。endprint

敦煌文學(xué)類(lèi)文獻(xiàn)資料的整理，一直是我國(guó)敦煌學(xué)者的強(qiáng)項(xiàng)。80年代初，王重民等人輯錄的《全唐詩(shī)外編》在書(shū)局出版，其中包含的《敦煌唐人詩(shī)集殘卷》格外引人注目，因?yàn)檫@既是王重民教授積多年心血的遺稿，也成為古典文學(xué)界增補(bǔ)《全唐詩(shī)》這一具有歷史意義工程的奠基之作。之后，書(shū)局陸續(xù)推出了張錫厚的《王梵志詩(shī)校輯》，周紹良等選注的《敦煌文學(xué)作品選》，項(xiàng)楚的《敦煌變文選注》（增訂本），張涌泉、黃征的《敦煌變文校注》等書(shū)，均對(duì)重要的敦煌文學(xué)寫(xiě)本作了許多校勘和注釋?zhuān)瑸槎鼗臀膶W(xué)研究提供了翔實(shí)的資料。另外，著名學(xué)術(shù)大家饒宗頤所編《敦煌吐魯番本文選》，收錄分藏于英、法、德、俄及中國(guó)等地圖書(shū)館、博物館，出土于敦煌吐魯番地區(qū)的唐以前《文選》寫(xiě)本約30余件，對(duì)照清晰的圖版進(jìn)行考辨精當(dāng)?shù)臄洠盀槎鼗臀膶W(xué)資料整理的范本。2000年，徐俊纂輯《敦煌詩(shī)集殘卷輯考》在書(shū)局出版，是書(shū)對(duì)敦煌遺書(shū)中已知所有詩(shī)集、詩(shī)鈔寫(xiě)本作了準(zhǔn)確詳盡的輯錄和考證，且編次清晰，檢索方便，又有統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)、學(xué)術(shù)性強(qiáng)的“前言”，被稱(chēng)譽(yù)為一部合符古籍整理規(guī)范的集成之作。

隨著已經(jīng)刊布的敦煌寫(xiě)本資料的日漸豐富，出版分類(lèi)合成性質(zhì)的大型敦煌文獻(xiàn)總集提上日程。為此，高校古籍整理委員會(huì)批準(zhǔn)啟動(dòng)了“敦煌文獻(xiàn)合集”的項(xiàng)目。作為該項(xiàng)目的第一批成果，書(shū)局于2008年出版了張涌泉主編審訂、按傳統(tǒng)的四部分類(lèi)法整理編排的《敦煌經(jīng)部文獻(xiàn)合集》（全十一冊(cè)），體例精當(dāng)，?？痹斮?，堪稱(chēng)新時(shí)期敦煌文獻(xiàn)整理研究的集大成之作，先后榮獲全國(guó)古籍整理優(yōu)秀圖書(shū)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、浙江省政府哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、中國(guó)出版政府獎(jiǎng)圖書(shū)獎(jiǎng)等榮譽(yù)。

學(xué)術(shù)論著類(lèi)：引領(lǐng)風(fēng)氣，標(biāo)示規(guī)范

中華書(shū)局也注重當(dāng)代敦煌學(xué)者的最新研究成果，致力于為學(xué)界提供一個(gè)展示、交流的平臺(tái)。當(dāng)代學(xué)者研究論著涉及各個(gè)方面，不一而足。書(shū)局根據(jù)著眼前沿、質(zhì)量第一的原則，擇優(yōu)選取有代表性的著作出版。老一輩學(xué)者的著作，可以起到引領(lǐng)風(fēng)氣、標(biāo)示規(guī)范的作用，如王重民先生的《敦煌遺書(shū)論文集》、王仲犖先生的《敦煌石室地志殘卷考釋》，均是家屬整理，編輯精心編校，質(zhì)量上乘。又如北京大學(xué)中國(guó)中古史研究中心編《敦煌吐魯番文獻(xiàn)研究論集》，主要是通過(guò)對(duì)唐代文書(shū)的探討來(lái)推進(jìn)唐史研究，收入的論文在史學(xué)界影響較大。

值得提出的是，中華書(shū)局特別注重扶植、培養(yǎng)敦煌學(xué)界的中青年學(xué)者，出版了一批他們的相關(guān)論著。如姜伯勤著《唐五代敦煌寺戶(hù)制度》，根據(jù)敦煌文書(shū)中有關(guān)吐蕃管轄時(shí)期和歸義軍時(shí)期敦煌寺院所施行的寺戶(hù)制度的記載，考察了敦煌寺戶(hù)制的歷史前提、沿革情況及其具體內(nèi)容，成為其有影響力的代表作。收入“華林博士文庫(kù)”的王承文著《敦煌古靈寶經(jīng)與晉唐道教》、湛如著《敦煌佛教律儀制度研究》、趙聲良著《敦煌壁畫(huà)風(fēng)景研究》等，均提出了不少富有啟發(fā)性的創(chuàng)新之見(jiàn)。在敦煌文獻(xiàn)學(xué)方面，則先后出版了伏俊璉著《敦煌文學(xué)文獻(xiàn)叢稿》，許建平著《敦煌文獻(xiàn)叢考》、朱大星著《敦煌本（老子>研究》、關(guān)長(zhǎng)龍著《敦煌本堪輿文書(shū)研究》，以及余欣著《神道人心

唐宋之際敦煌民生宗教社會(huì)史研究》，陸離著《吐蕃統(tǒng)治河隴西域時(shí)期制度研究——以敦煌新疆出土文獻(xiàn)為中心》等書(shū)，雖均為敦煌學(xué)界新人之作，卻都是基本功扎實(shí)，學(xué)術(shù)水準(zhǔn)較高的論著。

中華書(shū)局一向關(guān)注中外文化交流方面的學(xué)術(shù)成果，出版了不少敦煌學(xué)方面的漢學(xué)論著，在引進(jìn)國(guó)外學(xué)者的治學(xué)資料、觀(guān)點(diǎn)、視角、方法上起到很大作用。如1984年出版了池田溫所著《中國(guó)古代籍帳研究》的錄文、研討部分的中譯本，該書(shū)利用敦煌和吐魯番文書(shū)，對(duì)中國(guó)古代的籍帳，特別是戶(hù)籍進(jìn)行了研究，探討其形成、源流和演變。為彌補(bǔ)該書(shū)未印圖版之不足，又在2007年出版了該書(shū)的圖文對(duì)照全本，收入“世界漢學(xué)論叢”。90年代，書(shū)局相繼出版了列為“法國(guó)西域敦煌學(xué)名著譯叢”的6種重要著作：阿里·瑪扎海里著《絲綢之路——中國(guó)波斯文化交流史》、謝和耐等著《法國(guó)學(xué)者敦煌學(xué)論文選萃》，伯希和著《卡爾梅克史評(píng)注》、莫尼克·瑪雅爾著《古代高昌王國(guó)物質(zhì)文明史》、路易·巴贊著《突厥歷法研究》，童丕著《敦煌的借貸——中國(guó)中古時(shí)代的物質(zhì)生活與社會(huì)》，這些學(xué)術(shù)專(zhuān)著，在法國(guó)漢學(xué)界及研究界都有較大影響，有的譯介難度很大，如《卡爾梅克史評(píng)注》是法國(guó)漢學(xué)泰斗伯希和研究厄魯特蒙古史（即卡爾梅克史）的重要著作，涉及中國(guó)西北民族史、中外關(guān)系史，作者憑借其深厚的漢學(xué)修養(yǎng)以及通曉多種民族文字的優(yōu)勢(shì)，對(duì)有關(guān)的歷史事件、人物、名物、地理等作了詳盡的考釋與評(píng)注。此書(shū)中譯本出版后，引起了當(dāng)時(shí)法國(guó)駐華大使的由衷贊嘆。此外，還有在2000年推出的《法國(guó)漢學(xué)》（第五輯·敦煌專(zhuān)號(hào)），日本學(xué)者高田時(shí)雄的《敦煌·民族·語(yǔ)言》，池田溫的《敦煌文書(shū)的世界》，荒見(jiàn)泰史的《敦煌講唱文學(xué)寫(xiě)本研究》、《敦煌變文寫(xiě)本的研究》，這些著述均反映了國(guó)外敦煌學(xué)家多方面的研究成果。

普及讀物類(lèi)：普及學(xué)術(shù)，宣傳文化

普及敦煌文化、宣傳敦煌學(xué)也符合書(shū)局一貫的出版方針。早在1960年，中華書(shū)局出版的著名普及讀物“中國(guó)歷史小叢書(shū)”里就有一冊(cè)郭宗紓編寫(xiě)的《敦煌藝術(shù)》，簡(jiǎn)要地介紹了敦煌藝術(shù)及其在中國(guó)文化史上的地位。1985年，應(yīng)高校文科開(kāi)設(shè)敦煌學(xué)課程的需要，書(shū)局出版了姜亮夫先生在教育部委托杭州大學(xué)舉辦的講習(xí)班上的講稿《敦煌學(xué)概論》，概要地介紹與評(píng)述了敦煌文化、藝術(shù)的內(nèi)容與特色，也介紹了敦煌寫(xiě)卷的豐富內(nèi)容及研究方法。1995年，胡戟、傅玫著《敦煌史話(huà)》列入“文史知識(shí)文庫(kù)”出版，該書(shū)以史話(huà)的形式在簡(jiǎn)述敦煌地理環(huán)境及歷史文化背景的基礎(chǔ)上，側(cè)重介紹了敦煌千佛洞的壁畫(huà)與雕塑藝術(shù)、敦煌發(fā)現(xiàn)的古代遺書(shū)等。2001年，褚良才編著的《敦煌學(xué)簡(jiǎn)明教程》，作為在浙江大學(xué)理工科學(xué)生中開(kāi)設(shè)敦煌學(xué)選修課的試用教材在書(shū)局印行。1988年8月，中華書(shū)局文史知識(shí)編輯部與中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)、敦煌研究院合作編輯出版了《文史知識(shí)》的“敦煌學(xué)專(zhuān)號(hào)”。該專(zhuān)號(hào)的作者隊(duì)伍大多是中外敦煌學(xué)專(zhuān)家與敦煌研究院的專(zhuān)業(yè)研究人員，秉承該刊“大專(zhuān)家寫(xiě)小文章”、“宣傳準(zhǔn)確、有用的文史知識(shí)”的宗旨，全方位且簡(jiǎn)明精要地介紹了敦煌、敦煌文化與敦煌學(xué)術(shù)。該刊除當(dāng)時(shí)向國(guó)內(nèi)外發(fā)行近9萬(wàn)冊(cè)外，敦煌研究院又特地增印了2萬(wàn)冊(cè)，以滿(mǎn)足莫高窟的參觀(guān)者和舉辦相關(guān)展覽的需求。

與普及敦煌文化相關(guān)的讀物還有書(shū)局1988年底出版的高陽(yáng)所著《梅丘生死摩耶夢(mèng)——張大干傳奇》，以傳奇文學(xué)的筆法渲染了張大千的藝術(shù)生涯與敦煌的魂?duì)繅?mèng)縈。2011年出版的金耀基所著《敦煌語(yǔ)絲》，則以散文游記的筆觸抒發(fā)了對(duì)敦煌文化的感悟。

工具書(shū)：學(xué)界急需，入門(mén)必備

相對(duì)而言，敦煌學(xué)工具書(shū)的編輯出版難度較大，但學(xué)界又有急需。為此，書(shū)局先于1979年9月出版了著名敦煌學(xué)家、目錄學(xué)家王重民先生完成于1957年的《敦煌古籍?dāng)洝?，成為敦煌學(xué)入門(mén)的基本工具書(shū)。然后，書(shū)局在征得商務(wù)印書(shū)館的同意后，又于1983年修訂重印了商務(wù)印書(shū)館1962年初版的《敦煌遺書(shū)總目索引》。該書(shū)主要由王重民先生與劉銘恕先生編制，也吸取了國(guó)內(nèi)外相關(guān)成果，包括北京圖書(shū)館藏敦煌遺書(shū)簡(jiǎn)目、斯坦因劫經(jīng)錄、伯希和劫經(jīng)錄、敦煌遺書(shū)散錄和以上遺書(shū)內(nèi)容的筆畫(huà)索引，是整理和研究敦煌遺書(shū)的重要工具書(shū)。這次重印時(shí)由中華書(shū)局的編輯對(duì)原書(shū)的部分錯(cuò)漏作了修訂。2000年，在藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)百周年之際，敦煌研究院施萍婷等人編撰的《敦煌遺書(shū)總目索引新編》在書(shū)局出版，該書(shū)在原“總目索引”的基礎(chǔ)上，對(duì)北京、倫敦、巴黎所藏20000多件敦煌寫(xiě)本逐一著錄定名，過(guò)錄寫(xiě)本題記，加注相應(yīng)說(shuō)明，并按寫(xiě)本定名編制筆畫(huà)索引以便檢索，成為在新的歷史時(shí)期推進(jìn)敦煌學(xué)研究的重要工具書(shū)。2006年，書(shū)局又出版了許建平的《敦煌經(jīng)籍?dāng)洝?，這是專(zhuān)就敦煌遺書(shū)中的經(jīng)部文獻(xiàn)進(jìn)行著錄、考訂的工具書(shū)。

當(dāng)前，遵循中華書(shū)局在新時(shí)期“守正出新”的宗旨，書(shū)局正處于繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、不斷創(chuàng)新的新的歷史階段。我們期待，書(shū)局的敦煌學(xué)出版工作，也一定會(huì)開(kāi)創(chuàng)新的局面，迎來(lái)新的繁榮，為提高國(guó)民人文修養(yǎng)、推進(jìn)世界學(xué)術(shù)新潮流做出新的貢獻(xiàn)。endprint