林逾靜

中學(xué)生作文仍然是基礎(chǔ)表達(dá)階段，寫作方法以借鑒、模仿為主。因此，在寫作中對他人文章的優(yōu)秀內(nèi)容或技法，常采用“拿來主義”。自然，這種模仿應(yīng)強(qiáng)調(diào)個(gè)性，不能為模仿而模仿。那么，中學(xué)生作文該怎樣模仿呢？唐代詩僧皎然在《詩式》中把模仿的方式歸納為“偷語”“偷意”“偷勢”三種，這里的“偷”指的正是借鑒與模仿。具體說來，“偷語”就是仿效別人的語句；“偷意”就是襲取別人的意旨；“偷勢”就是模仿別人的結(jié)構(gòu)布局。下面試結(jié)合典型例文，談?wù)勅绾巍巴嫡Z”“偷意”和“偷勢”。

一、偷語——偷其語句，妙筆生花

偷語主要包括兩種情況：

一是直接移用他人文章中富有表現(xiàn)力的某個(gè)詞語、句子。如作家葉文玲回憶初中時(shí)寫過一篇題為“一件不愉快的往事”的作文，文中申訴內(nèi)心“委屈”，以月亮的皎潔反襯自己的孤獨(dú)和寂寞。文章寫道，月亮“像一輪玉盤嵌在藍(lán)色的天幕中”。老師用紅筆將“嵌”字圈出，贊其用得準(zhǔn)確。葉文玲說，那是她看了巴金的《家》后念念不忘的用詞。

二是靈活化用，仿照它文句式，重寫新的語句乃至相對完整的文段。如宋代林逋的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，其實(shí)是由南唐江為的“竹影橫斜水清淺，桂香浮動(dòng)月黃昏”點(diǎn)化而來；郭沫若散文詩《白鷺》中描寫白鷺“那雪白的蓑毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長喙，那青色的腳，增一點(diǎn)則嫌長，減一點(diǎn)兒則嫌短，素一點(diǎn)則嫌白，深一點(diǎn)則嫌黑”，明顯借鑒了戰(zhàn)國辭賦家宋玉《登徒子好色賦》里描寫美人的“增一分則太長，減一分則太短；施粉則太白，施朱則太赤”。又如，為形象地呈現(xiàn)“網(wǎng)蟲”上網(wǎng)的相關(guān)場景，不妨模仿朱自清名篇《春》的語言形式，以“盼望著，盼望著，網(wǎng)吧到了，上網(wǎng)的腳步近了”“掉線是最尋常的，一掉就是兩三次”“網(wǎng)絡(luò)像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著”“網(wǎng)絡(luò)像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著”“網(wǎng)絡(luò)像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去”之類的文句加以描述，從而吸引讀者眼球。需要提醒的是，成功的化用應(yīng)是在原句基礎(chǔ)上另出新意，要力求得其神韻而自有境界；最好把原文內(nèi)在的感情及用語風(fēng)格等，也捕捉到自己的作文之中。

【考場范例】

綠葉禮贊

一考生

綠葉實(shí)在是不平凡的，我贊美綠葉。①

漫步在田野，攀爬在山巔，徐行在一望無際的平原，撲入你的視野的，是深深淺淺的綠線織就的畫圖②：深綠的是葉子，淺綠的也是葉子。你的感想也許是“質(zhì)樸”，也許是“厚重”。

看這樣一幅畫圖你會(huì)覺得單調(diào)么？我是決然不會(huì)感到單調(diào)的。你看那綠中間點(diǎn)綴的不是五顏六色么？有棱嶒的山灰，有沉積的土黃，有絢爛的花紅……

不單如此，就是那綠也是各不相同的呢：有偉岸的白楊，有挺拔的垂柳，有長青的松樹，還有蕩漾著碧波的麥田，虔敬地匍匐于大地的小草。

這些都是綠葉家族的一員。

白楊，垂柳，松樹，麥田，小草……大地上極普通的一種色彩，然而實(shí)在是不平凡的色彩。

那是力爭上游的一種色彩。無論是沃野還是丘陵，只要有生命的地方，就有綠葉的堅(jiān)守；就連沙漠，不是也有千年不倒的胡楊與粗壯的沙棘么？即使在寒風(fēng)凜冽的冬季，松樹和柏樹也是傲然挺立的，寂寞，然而卻不屈不撓，對抗著狂風(fēng)暴雪。

那是悠遠(yuǎn)淡雅的一種色彩。無論是桃李爭艷的清晨還是荷花映日的黃昏，只要有花朵的地方，就有綠葉的底色?；ǘ浒?，你傲然綻放在枝頭，你領(lǐng)受著狂蜂戲蝶的頂禮膜拜，你忘了好花還要綠葉襯么？因?yàn)榛ǘ涞陌谅?，到處都是喧嚷。但是小草依然匍匐于地，卑微，然而寧靜祥和，你看不是也有黃燦燦的稻穗在低頭致意么，一年下來高粱也會(huì)羞紅了臉呢。

這就是綠葉，大地上極普通的一種色彩，然而是決不平凡的色彩。③

它沒有妖嬈的身段，沒有五彩繽紛的霓裳。也許你要說它不美，如果美是專指“妖嬈”或“五彩繽紛”之類而言，那么，綠葉算不得顏色中的好女子；但是它質(zhì)樸，嚴(yán)肅，也不缺乏寧靜，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是顏色中的偉丈夫！④

色彩，難道你覺得它只是色彩？難道你就不想到它的質(zhì)樸，寧靜，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也像極了大山深處獨(dú)自巡視、莊重敬禮的老計(jì)？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的大地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這綠葉一樣傲然挺立的建設(shè)祖國的勞動(dòng)者？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到這樣寧靜祥和的綠葉，宛然象征了今天在祖國大地上，用生命與執(zhí)著書寫著新中國歷史的那種精神和意志？

綠葉不是平凡的色彩。它在大地上是極普遍的，不被人重視，就跟中國的農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟中國的農(nóng)民相似。我贊美綠葉，就因?yàn)樗坏笳髁酥袊霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們中國發(fā)展歷程中不可或缺的質(zhì)樸，寧靜，力求上進(jìn)的精神。⑤

本文是2012年高考北京卷一篇高分作文。文章緊扣“平凡中蘊(yùn)藏著偉大”，突出運(yùn)用了托物言志的手法。該同學(xué)在遣詞造句方面，無疑從茅盾先生《白楊禮贊》中汲取了有益的營養(yǎng)。具體說來，文中標(biāo)上序號(hào)的五個(gè)句子，分別是以《白楊禮贊》中“白楊樹實(shí)在不是平凡的，我贊美白楊樹”“當(dāng)汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子”“這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹”“也許你要說它不美，如果美是專指‘婆娑或‘旁逸斜出之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子……它是樹中的偉丈夫”“白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似……尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神”等為“源泉”的。

全篇巧于“偷語”，行文靈動(dòng)，讀來搖曳生姿、光彩照人。

二、偷意——偷其立意，借雞生蛋

經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有一種思路叫“借雞生蛋”（即利用各種條件發(fā)展、壯大自己，借別人的力量來達(dá)到自己的目的），寫文章時(shí)為確立一個(gè)相對高明的立意，也可采用此法——取名家名作中蘊(yùn)涵的某種思想、感悟，合理表達(dá)自我的心聲。舉例來說，2015年江蘇卷考“智慧的景象”，滿分作文《海拔五百的智慧》與《且停亭中且停?！?，分別是“偷取”了林清玄《海拔五百》和清代學(xué)者李漁修筑“且停亭”擬下的亭聯(lián)的意旨，從而贏得了閱卷教師的青睞。endprint

又如作家鮑爾吉·原野有一篇《不會(huì)感恩的人也不會(huì)負(fù)疚》，其見解不同凡俗：“感恩不同于對別人說‘謝謝”“感恩說不出口，是在心里藏一輩子的債務(wù)”“感恩不是把這些人的名字制成牌位供奉，是通曉這一道理之后盡自己的本分”“感恩不是一本花名冊，而是一種心態(tài)”“感恩的人不迷信”“感恩的人同時(shí)也會(huì)是負(fù)疚的人，會(huì)為做錯(cuò)一件事寢食不安”……這些認(rèn)識(shí)很有啟發(fā)性，面對“學(xué)會(huì)感恩”“負(fù)疚”“回報(bào)”等話題，我們只要悟透其中的兩三點(diǎn)，即可敷演出一篇有見地的習(xí)作。而文中“感恩，第一要感謝糧食”“感恩，第二要感謝水、草木、鮮花、小鳥、晴空、土地和干凈的空氣”等片段的論述，對我們寫好“人與自然”之類的話題也不無裨益。

當(dāng)然，“偷”取佳作之“意”時(shí)，不但要明確原作的“意”是什么，還要深入探究作者為什么會(huì)生成此“意”，以及此“意”是怎樣生成的，進(jìn)而在寫作中靈活地遷移。

【考場范例】

折桂送月

陜西一考生

中秋日，我們離月應(yīng)是很近的。然而無人望月。安靜的月光斗不過霓虹的殺伐，中秋的夜空是一輪死了的月球。

也曾道，“花市光相射”不抵“桂華流瓦”；也曾言，車馬駢闐不勝“耿耿素娥欲下”。但是在燈火輝煌的誘惑下，現(xiàn)代人毅然決然拋棄了月光。似乎是應(yīng)了“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”的話語，自從選擇了燈火，人心便失卻了“照四方”的豁達(dá)崇高，真的只見“一堂”之光了。

昔日，承天寺的月光“如積水空明”，造就了蘇軾的明凈。長安的月色伴著搗衣聲，一點(diǎn)一點(diǎn)顫動(dòng)李白的憂思。塞外的月走了八千里鋪滿九州的皓影，讓征人們知道該要回家了。

可是，中國的月光與自然的山盟海誓在今天已被打破。白居易若想“月中尋桂子”，怕是只能找到航天局測繪的月面地形圖。

月宮雖已荒頹，而月桂不死。沒有月光，可尋一縷桂香。桂里有吳剛斫了千年的斧傷，每一道傷里都溢滿了月光。千年的月亮足以慰藉萬家游子，足以飲醉千家詩人。

然而終是一枝桂而已。傳統(tǒng)的意象雖然被挖掘，現(xiàn)代的夢里中國越來越不像中國。杜鵑經(jīng)生物學(xué)分析不會(huì)啼血，湘竹的淚斑也是色素沉淀。無夢的心，維系著沒有高格的靈魂。

然而正是那枝桂，讓那個(gè)“亂世中的美神”吟嘆“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。只有中國的桂花是浸過月光的，也只有中國人能飲月下美酒。莫若飲文化的美酒，被服月色的紈素——只有詩與月光，能重新灌溉人心焦渴的土地。

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！惫鹗俏ㄒ荒芙茁抖粩嗾鄣幕ㄖΑ＝褚沟脑?，還像人眼里的那樣荒涼?；蛟S有一天枯木逢春桂華流瓦素娥再下，追逐利益、喪失性靈的人就能找回月光。

月，正沿著千年的路歸去，眼下灞橋南浦都擠滿燈火人家，也就無法從馬路旁偷折一枝桂，學(xué)古人折柳的樣子來送別月亮。

月色遠(yuǎn)去，恰如目送一個(gè)民族童真的遠(yuǎn)去……

2017年全國Ⅱ卷作文題材料由精心選擇的六個(gè)中華名句組成，其中杜詩“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”吟詠的是“月”，李詞“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”贊頌的是“桂”，而“月”與“桂”在中華古老的傳說中是融為一體的——該同學(xué)以此為靈感生發(fā)獨(dú)特的立意，在入題角度上就已勝人一籌。文章立意上顯然對王開嶺先生《古典之殤》中的某些名篇有所借鑒（主要突出的是“月之殤”）。令人嘆服的是作者的詩文積淀——閱讀本篇作文，不由人不好好想想：這位同學(xué)是讀了多少首詩歌，才把自己浸潤得這么有詩人的氣質(zhì)；詩句的引述和自己的語言達(dá)到了完美的統(tǒng)一，自然與“合理引用”的要求完全契合。同時(shí)，文章對現(xiàn)代化文明之痛的思考也是頗有深度的，像“可是，中國的月光與自然的山盟海誓在今天已被打破”“現(xiàn)代的夢里中國越來越不像中國”“無夢的心，維系著沒有高格的靈魂”以及“月色遠(yuǎn)去，恰如目送一個(gè)民族童真的遠(yuǎn)去……”之類的痛惜與警示，出語雅致又不失深刻，確實(shí)是文質(zhì)兼美的好文章！

三、偷勢——偷其結(jié)構(gòu)，舊瓶新酒

所謂結(jié)構(gòu)，實(shí)際上是文章思路的外在表現(xiàn)形式，無論什么文體，為了表達(dá)主題的需要，都必須組織恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。皎然認(rèn)為，“三偷”之中“其上偷勢”；結(jié)構(gòu)屬于構(gòu)思的范疇，應(yīng)注意的是借得他人的結(jié)構(gòu)創(chuàng)意后，要做到說自己的話，表自己的意。

比如“詩仙”李白曾仿擬崔顥《黃鶴樓》一詩的篇章結(jié)構(gòu)，寫下處處有模仿之跡，而處處又有創(chuàng)新之意的《登金陵鳳凰臺(tái)》。在詩作尾聯(lián)中，李白以“浮云蔽日”比喻奸佞當(dāng)?shù)?，于吊古傷今中抒發(fā)自己的憤懣之意與憂國憂民之情，這就比崔詩以“日暮煙波”來寄托游子懷鄉(xiāng)之思要高妙得多。又如2017年上?？忌摹冻筋A(yù)測，返璞歸真》一文，主體部分“借來”尼采的“人的精神有三重境界”，將預(yù)測行為做了分類：一種是自己對未來無從預(yù)判的“駱駝”，一種是不愿受命運(yùn)擺布的“獅子”，還有一種就是返璞歸真、活出自我的“嬰兒”。這些比喻形象地揭示出人們對預(yù)測的態(tài)度：既可以預(yù)測生活，也可以不做預(yù)測，關(guān)鍵是要看到本真，找到生活的本質(zhì)。如此論析事理，可謂脈絡(luò)分明而又深入淺出。

【考場范例】

農(nóng)之月令

一考生

汪曾祺先生寫過《葡萄月令》，似乎只要綴上“月令”一詞，便可以附庸先生的風(fēng)雅，也能智慧一回。昨天是芒種，蠶老麥黃一伏時(shí)。莊稼人是要有智慧的，什么時(shí)候播種，什么時(shí)候收獲，得有講究，亂不得。

驚蟄了。

“驚蟄”怎么看都是欣欣向榮的一個(gè)詞。莊稼人要抽出時(shí)間“松土”，憋了一個(gè)冬天的黑土地，已經(jīng)等不及了，急著出來透透氣。春耕開始了（也有春分的說法）。

從清明到端午，莊稼人就一直忙。浸稻芽，做秧畦，收油菜，育蠶種，講究的就是一個(gè)“次序”。這是歷朝歷代傳下來的規(guī)矩，幾千年耕作經(jīng)驗(yàn)的積淀與升華。村中，要每家每戶地仔細(xì)叮囑。

“芒種”這個(gè)詞真好聽。

大約在六月份，草莓地里會(huì)莫名其妙地生出許多不知名的小蟲子。這種發(fā)現(xiàn)，談不上智慧，只是一種經(jīng)驗(yàn)之談。不要著急，也不必時(shí)不時(shí)去看。待到烏豬子過江了，躲的、藏的，蟲們都會(huì)溜出來。用紙盒子小心翼翼地收好，放到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一處荒田里去。endprint

踩死它？哪能呢！莊稼人講求佛性，相信生死來去自然，打擾不得。奶奶年紀(jì)大了，卻不忌憚生死?！捌呤?，八十四。閻王不請自己去?！备髁艘惠呑?，奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。

小孩自然沒有這般境界。從桑葉腋間墜出的桑樹果子，一大把一大把的，由青雪雪、黃澄澄、紅撲撲、紫瑩瑩，變得晶瑩透亮，烏紫烏紫的，像黑玉。桑葉伸伸展展，桑葚清清涼涼在底下蔭著涼著偷樂。小孩真饞！一個(gè)孩子像貓一樣攀上樹，吊彎樹枝，底下的小孩便忙著摘桑葚。吃到嘴唇發(fā)紫，被媽媽拖著去河邊洗。小孩也不忘顯擺自己的聰明。

“夏至”來了。

田里要浸水。不大會(huì)兒，蚯蚓搖頭晃腦地爬上田埂。又不大會(huì)兒，你再回來看看，田埂就滿了。這些蚯蚓也聰明得緊呢，這是一種本能。水汽泱泱。

莊稼人將腳探入水中，涼絲絲的。田里有些許零星的青白色的碎瓷片，也不要緊，莊稼人腳底的老繭厚著呢。還有水蛙，我們這里稱“螞蝗”，不再多提。傍晚，晚霞像火紅的楓林漫天舒卷。

這是怎樣的景象！

“大暑”前三天后四天不能澆糞。

有人瞧不起莊稼人的愚鈍，我卻不這么想。二十四節(jié)氣，吃桑葚的孩子，還有我的奶奶，都是有些智慧的，就連大自然里的一花一草，一蟲一鳥，又何嘗沒有智慧？

真愿意做個(gè)莊稼人。

本文為2015年江蘇卷滿分作文，是考場上罕見的狀物敘事散文。寫作此類文體，可謂是“沒有這個(gè)金鋼鉆，莫攬這個(gè)瓷器活”！首先，散文寫作“形散”“神不可散”，無論內(nèi)涵還是結(jié)構(gòu)，皆需精心構(gòu)思。此文在結(jié)構(gòu)上，巧妙地以“驚蟄、芒種、夏至、大暑”四個(gè)節(jié)氣貫穿全篇；內(nèi)涵上，每個(gè)時(shí)節(jié)農(nóng)人適時(shí)而作、順應(yīng)自然、恬淡自足的生活，何嘗不是一種生存的大智慧？文筆清澈、活潑、優(yōu)美，頗有大家風(fēng)范；描寫真切細(xì)膩，情感樸實(shí)真摯，可見作者對農(nóng)家生活的細(xì)心觀察與深入體悟。事實(shí)上，這篇文章“月令”的擬題、按節(jié)氣推進(jìn)的謀篇布局，“偷”自著名作家汪曾祺的《葡萄月令》。《葡萄月令》是以四時(shí)為總綱、十二月為細(xì)目敘述開來的。兩相比照，不難發(fā)現(xiàn)本篇《農(nóng)之月令》與《葡萄月令》構(gòu)思上有異曲同工之妙，且字里行間都充滿濃郁的生活氣息、清新的田園風(fēng)味。然而，兩篇文章主題上是有區(qū)別的：《葡萄月令》意在展示一種寧靜自適、豁達(dá)超脫的人生態(tài)度，《農(nóng)之月令》則重在禮贊“吃桑葚的孩子，還有我的奶奶，都是有些智慧的，就連大自然里的一花一草，一蟲一鳥”也有“智慧”。

【特別提醒】

“偷語”“偷意”“偷勢”并不是機(jī)械的仿制，同學(xué)們必須在模仿中有自己的創(chuàng)造。另外，“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下”，在模仿時(shí)我們要立足名家名篇，著重利用經(jīng)典之作進(jìn)行訓(xùn)練。endprint