張智利

內(nèi)省以自醒

①往外張望的人在做夢，向內(nèi)審視的人才是清醒的——榮格如是說。

②復(fù)雜而斑斕的世界里，不同的人，不同的人生，而那些清醒的人，似乎總是走得更遠(yuǎn)。我想，是因為他們總在不停地審視自己吧！

③“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”——眾人眼中似乎完美無缺的君子都要每天反省審視自己，何況是我們這些“其下圣人也亦遠(yuǎn)矣”的人呢？

④內(nèi)省，可以讓我們在色彩斑斕的世界里守住本心。

⑤“屈服于欲望，向誘惑低頭，即使是英雄也會變成惡龍……”晚年的牛頓，在嘗遍了榮譽與鮮花之后，放棄了純潔的科學(xué)，轉(zhuǎn)而投身于貴族社交與晚會之中。無數(shù)的人為他而嘆婉，然而迷失的心已再難找回……請時刻銘記出發(fā)時的目的，不要變成惡龍。

⑥內(nèi)省，可以讓我們清楚地認(rèn)清自己。

⑦曾經(jīng)破釜沉舟力挽狂瀾，最后卻因“無顏再見江東父老”而無奈自刎于烏江邊的西楚霸王，倘若他能清醒內(nèi)省，他的百姓，他的忠臣，他的虞姬，他的未來，是否會有不同的結(jié)果？追夢需要勇往直前的信念和永不懈怠的堅強，但審視自己而認(rèn)清自身，則會讓我們追夢的路走得更穩(wěn)，走得更遠(yuǎn)。

⑧內(nèi)省，可以讓我們明了自己的選擇。

⑨毅然舍棄繁華仕途的陶淵明，于田園中“此中有真意，欲辯已忘言”；從未想過茍活于世的文天祥壯言“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”……那么多圣人、偉人，誰沒有在輾轉(zhuǎn)中迷茫過，只有在混沌中審視自己的內(nèi)心，才能選擇屬于自己的道。

⑩“人總要長大，長大了的人也依然可以坦誠而明朗，只是那不是簡單的幼稚，而是一種經(jīng)過選擇之后的清澈。”愿我們能成為畢淑敏女士口中坦誠的人，一個能內(nèi)省以自醒的人。

診斷 這是天門中學(xué)王旋同學(xué)習(xí)作。文章論點鮮明，對內(nèi)省的認(rèn)識，分三個分論點闡釋，挖掘出了內(nèi)省可以自醒的內(nèi)涵。語言也流暢，論證方法也較靈活。應(yīng)該夠得上一類文。但每個分論點后面的例子都存在問題，讓讀者看著有點費解，說理也不充分，導(dǎo)致不夠深刻。下面我們分條解說。

⑤段，舉牛頓的例子從反面論證分論點一——不審視自己就會迷失本心。例子的敘述簡潔明了，抓住了事件的典型性，即“晚年的牛頓沒有守住自己的本心”。但在闡釋例子的過程中，沒有抓住兩個關(guān)鍵詞“審視”“本心”，沒有圍繞分論點“不審視就會迷失本心”，對牛頓事件進行恰當(dāng)分析，說服力明顯不夠。

⑦段，舉項羽的例子從反面論證分論點二——內(nèi)省能清楚認(rèn)清自己。在這個例子的分析中，“倘若他能清醒內(nèi)省”只找到了事件與論點的一半聯(lián)系，還有一半應(yīng)該是“認(rèn)清自己”。

⑨段，從正面舉例，證明分論點三——內(nèi)省可以讓我們明了自己的選擇。陶淵明和文天祥的例子一句帶過，完全脫離了這個分論點，沒有能夠突顯人物是在“內(nèi)省”后的“選擇”。

內(nèi)省以自醒

①往外張望的人在做夢，向內(nèi)審視的人才是清醒的——榮格如是說。

②復(fù)雜而斑斕的世界里，不同的人，不同的人生，而那些清醒的人，似乎總是走得更遠(yuǎn)。我想，是因為他們總在不停地審視自己吧！

③“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”——眾人眼中似乎完美無缺的君子都要每天反省審視自己，何況是我們這些“其下圣人也亦遠(yuǎn)矣”的人呢？

④內(nèi)省，可以讓我們在色彩斑斕的世界里守住本心。

⑤“屈服于欲望，向誘惑低頭，即使是英雄也會變成惡龍……”晚年的牛頓，在嘗遍了榮譽與鮮花之后，放棄了純潔的科學(xué)，轉(zhuǎn)而投身于貴族社交與晚會之中，令人嘆惋。他迷醉在耀眼的榮譽和燦爛的鮮花中，忘記了適時的審視自己，審視自己的內(nèi)心，從而迷失了自己投身于科學(xué)事業(yè)的本心，在無休止的社交活動中度過了自己平庸的余生，那個幸運的蘋果再也沒有砸在他的頭上。請時刻審視自己，銘記出發(fā)時的目的。

⑥內(nèi)省，可以讓我們清楚地認(rèn)清自己。

⑦曾經(jīng)破釜沉舟力挽狂瀾，最后卻因“無顏再見江東父老”而無奈自刎于烏江邊的西楚霸王，倘若他能在自己的戰(zhàn)略優(yōu)勢逐漸失去的時候認(rèn)真審視自己，認(rèn)清自己因剛愎自用而失去了眾多謀臣，認(rèn)清自己因優(yōu)柔寡斷而失去許多戰(zhàn)機，認(rèn)清自己因過于自負(fù)而輕敵……他的百姓，他的忠臣，他的虞姬，他的未來，是否會有不同的結(jié)果？追夢需要勇往直前的信念和永不懈怠的堅強，但審視自己而認(rèn)清自身，則會讓我們追夢的路走得更穩(wěn)，走得更遠(yuǎn)。

⑧內(nèi)省，可以讓我們明了自己的選擇。

⑨在繁華瑣碎的官場中，陶淵明無數(shù)次審問自己的內(nèi)心，最后他幡然醒悟，決定不再為五斗米而折腰，選擇置身田園，投身大自然；在國家危難，敵國利誘下，文天祥在內(nèi)省中認(rèn)定自己不會茍活于世，選擇帶著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯言而去……那么多圣人、偉人，誰沒有在輾轉(zhuǎn)中迷茫過，只有在混沌中審視自己的內(nèi)心，才能選擇屬于自己的道。

⑩“人總要長大，長大了的人也依然可以坦誠而明朗，只是那不是簡單的幼稚，而是一種經(jīng)過選擇之后的清澈”——愿我們能成為畢淑敏女士口中坦誠的人，一個能內(nèi)省以自醒的人。

文題 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章，要求同高考。

往外張望的人在做夢，向內(nèi)審視的人才是清醒的。

——榮格

生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。

——左拉

點撥 榮格否認(rèn)向外張望，認(rèn)為這樣會被外部環(huán)境迷惑。他認(rèn)為自我審視的人是清醒的。左拉強調(diào)不斷探索，不斷追求，不斷超越，不斷突破的過程。

相反的兩個觀點放在一起，是一種對比，也是一種融合。我們可選擇兩種觀點中的任意一個立意，或綜合兩個觀點來作文。

點評 修改后的⑤段，抓住“審視”“本心”這兩個關(guān)鍵詞，突出晚年的牛頓因為不審視自己的內(nèi)心，為外界的誘惑所迷，忘記了“投身于科學(xué)事業(yè)的本心”，從而更好地突出了“不審視就會迷失本心”這個分論點。

修改后的第⑦段，詳細(xì)說明了項羽沒有清醒地內(nèi)省，所以沒有認(rèn)清自己身上的缺點，沒有認(rèn)清自己失敗的原因，從反面證明了“內(nèi)省能認(rèn)清自己”的觀點。

修改后的⑨段，緊扣“內(nèi)省可以明了自己的選擇”這個分論點，詳細(xì)論述陶淵明和文天祥在特定時期內(nèi)省自己，最后明確了自己人生的選擇，從而認(rèn)證了“內(nèi)省”對于內(nèi)心選擇的重要性，很好地論證了這個分論點。

修改后的文章論點更為鮮明，論證更有說服力。修改后的文章成功晉升為一類文。endprint