內(nèi)容摘要：不同于革命啟蒙或?yàn)跬邪罾硐胧降泥l(xiāng)土?xí)鴮?xiě)，70后作家盛可以延續(xù)其冷峻凌厲的筆觸，以寓言的形式重構(gòu)了現(xiàn)代鄉(xiāng)村圖景，講述了另一維度的鄉(xiāng)村故事。不再是城鄉(xiāng)“二元對(duì)立”的敘述視角，盛可以將人物放置在由鄉(xiāng)村到城市的寬廣視域里，完成了別樣的“鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)”。社會(huì)形態(tài)、道德規(guī)范、情感交流、精神郁積、生命面貌等都在《野蠻生長(zhǎng)》中得以淋漓盡致體現(xiàn)。三代底層人物“自由”卻不自主地在文明社會(huì)野蠻生長(zhǎng)，最終被文明社會(huì)以“野蠻”的方式馴服。由身份危機(jī)帶來(lái)的認(rèn)同焦慮，由情感危機(jī)引發(fā)的精神圍城，由命運(yùn)危機(jī)造就的現(xiàn)實(shí)桎梏共同構(gòu)成了一幅“非正常死亡群像”，籠罩著厚重的悲劇意識(shí)。

關(guān)鍵詞：身份焦慮 情感圍城 命運(yùn)桎梏 悲劇

故事以“我”的視角，從我爺爺李辛亥講起，貫穿一百多年的歷史，將個(gè)人放在歷史時(shí)間和國(guó)家的維度里，展現(xiàn)了個(gè)體在歷史和社會(huì)中的浮沉。

一.身份焦慮

身份認(rèn)同作為一種自我意識(shí)，更是一套社會(huì)關(guān)系建構(gòu)的過(guò)程。人類對(duì)自身價(jià)值的判斷有一種與生俱來(lái)的不確定性。正是這種不確定性，人的每一階段，無(wú)論是兒童期還是青春期或成年后，都在努力尋找“同一性”和“穩(wěn)定性”的自我感覺(jué)和自我認(rèn)同（或認(rèn)為是來(lái)自“他者”的認(rèn)同）。[1]而“我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)在很大程度上取決于他人對(duì)我們的看法。我們的自我感覺(jué)和自我認(rèn)同完全受制于周圍的人對(duì)我們的評(píng)價(jià)”。[2]所以，當(dāng)自我身份無(wú)法得到提升，同時(shí)對(duì)外在的“他者”因素，如觀念、機(jī)制、種族、歷史、社會(huì)等因素?zé)o力改變時(shí)，焦慮便隨之產(chǎn)生。

“第二性”?！芭杂兄豢沙降男詫偕矸?，這意味著她無(wú)法在男權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)中獲得對(duì)自身的超越”。[3]母性、妻性、女兒性——小說(shuō)呈現(xiàn)出三代女性的精神底色?！拔摇眿屩x銀月命苦模樣甜，一輩子忍辱負(fù)重，總是喜歡用眼淚表達(dá)一切。在她的觀念里，自覺(jué)女人比男人低賤，甚至從來(lái)不敢把底褲曬陽(yáng)光下?！拔业且患抑?，老婆和孩子是他的子民。婦孺的羸弱溫順不但沒(méi)有讓主人變得溫和，反而助長(zhǎng)了他的暴戾。我爹經(jīng)常打我媽……我媽被揍得滿地滾，蓬頭散發(fā)一身血，終于離家出走。[4]“我”姐想要通過(guò)結(jié)婚擺脫我爹的專制和暴力，卻又陷入另一個(gè)牢籠：家庭生活寡淡，情感無(wú)從寄托。在建房時(shí)，她被當(dāng)做牲口一樣勞作，得了闌尾炎后有幾回休息，被丈夫劉芝麻強(qiáng)拽著繼續(xù)勞作，并且認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是建房而不是去醫(yī)院。大姐深受母親好脾性的影響，“懂得真理在大多數(shù)人手里，她不可能一腳踹破真理”，[5]她將成為城里人和過(guò)上好日子的希望寄托在兩個(gè)女兒身上，而劉一花卻選擇輟學(xué)后進(jìn)入廣州打工——面臨著更多的誘惑和逼仄的現(xiàn)實(shí)，經(jīng)歷、學(xué)識(shí)的限制又使得她處處碰壁，只得在酒店、夜總會(huì)工作以維持生計(jì)，混跡于復(fù)雜社會(huì)。

“鄉(xiāng)下人”?！拔覌尅豢滩徽`們迅速生下一窩鄉(xiāng)下人”，[6]生命從降臨的那刻便迅速被標(biāo)簽化，打上了命運(yùn)的烙印。這種與生俱來(lái)卻有差別的身份使得城鎮(zhèn)人與農(nóng)村人，等級(jí)分明，在現(xiàn)代化進(jìn)程中所形成的城鄉(xiāng)“二元”結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)得尤為明顯。“我”爹精打細(xì)算地申請(qǐng)病退讓“我”大哥退學(xué)頂班，大哥一下子實(shí)現(xiàn)農(nóng)轉(zhuǎn)非，成為了村里人艷羨的對(duì)象；大嫂看中提前釋放的大哥的原因之一也在于大哥的城鎮(zhèn)戶口，而她的理想就是在城里安家置業(yè)，將女兒李線線送到城里念書(shū)。成為城里人是家人及鄉(xiāng)下人賴以生存的最高理想。劉一草即使每次努力考到第一，仍會(huì)受到同學(xué)們“考得好有什么用，還不是鄉(xiāng)下人”的欺壓凌辱；大哥在菜市場(chǎng)上厘清“碰瓷”老太的事情原委，也因?qū)Ψ饺映鲆幻丁稗r(nóng)村人”落荒而逃；肖水芹在看清孫湘西奸詐本質(zhì)后決定離開(kāi)卻遭其糾纏，“不是他多愛(ài)她，而是被一個(gè)鄉(xiāng)里女人拋棄了，沒(méi)面子”。[7]“鄉(xiāng)下人”的自然身份使得這一群體自覺(jué)跌落到社會(huì)底層，而“外來(lái)人員”、“移民”的社會(huì)身份又使得他們“居間”于大城市的邊緣，成為“邊緣人”。[8]

二.情感圍城

沈從文在“城鄉(xiāng)對(duì)照”的原則下構(gòu)建了一個(gè)優(yōu)美、健康，有著強(qiáng)勁生命的湘西世界，展現(xiàn)出了城里人生命情狀的萎靡。盛可以則用冷峻的筆觸勾勒出另一維度的湖湘圖景。前者更多呈現(xiàn)出溫和平靜，而后者則是暗流涌動(dòng)的狀態(tài)。這股暗涌在肢體和言語(yǔ)沖突及情感冷漠中，滲透著再平常不過(guò)的鄉(xiāng)村政治生態(tài)、人情態(tài)勢(shì)和“鄉(xiāng)土意識(shí)”——直接以鄉(xiāng)里社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系和精神環(huán)境為根基的群體意識(shí)。[9]

被拆解的家庭倫理及溫情。從祖輩開(kāi)始，家族的三代人的精神底色中都帶有明顯的“審父”意識(shí)，這成為影響他們?nèi)蘸笮凶叩牡膭?dòng)因。文始便牽出爺爺對(duì)爹的第一個(gè)妻子的侵凌，“我爹和我爺爺像兩頭老牛，平時(shí)各自吃草，萬(wàn)不得已說(shuō)句話，也會(huì)頂角打架，牛角碰撞出卵石聲響”。[10]爺爺嗜賭成性，父親以挖苦咒罵的方式表達(dá)不滿。加之先前結(jié)下的“梁子”，爹一直冷落爺爺；“在女?huà)脒€沒(méi)成為負(fù)擔(dān)之前，他要去屋后的蘭溪河淹死這個(gè)‘背時(shí)鬼”。[11]父親重男輕女，面對(duì)父親的專制暴力大姐只敢在夜里嚼火柴棍，最后以草率結(jié)婚來(lái)逃離；“對(duì)于無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)，她尤其不說(shuō)話，比如她人生的第一件大事——失學(xué)，當(dāng)然她也沒(méi)把讀書(shū)看多重，只嫌父母的態(tài)度太冷”，[12]面對(duì)父母寄予的進(jìn)城讀書(shū)出國(guó)留學(xué)的理想，劉一花選擇按照自己的方式生活，南下進(jìn)入飯店、夜總會(huì)工作。 而家人之間的怨懟、傾軋、冷漠、抗議、“報(bào)復(fù)”更體現(xiàn)在處理一些復(fù)雜事件上。大哥在嚴(yán)打時(shí)期莫名進(jìn)入監(jiān)獄后，父親一次也沒(méi)去看過(guò)；二哥將生命永遠(yuǎn)停留在首都后，父親一把火燒掉了二哥所有的東西，他認(rèn)為這比大哥成為勞改犯還讓他丟臉；在懷胎數(shù)月時(shí)，為上繳兩萬(wàn)超生罰款（她身上僅有一百八十三塊五毛），大姐和劉芝麻四處求助親戚，卻總吃閉門羹，最終被“寧可血流成河，不準(zhǔn)超生一個(gè)”[13]……

對(duì)抗廝殺的兩性關(guān)系?！拔摇眿寽仨樌蠈?shí)，一輩子都在隱忍“我”爹的打罵，卻和馬社長(zhǎng)茍且；為著手女兒的進(jìn)城計(jì)劃，肖水芹在讓大哥白日去做工，夜里去捉田雞，大哥長(zhǎng)期體力透支，還因此得了血吸蟲(chóng)病?！拔摇钡鶠榱耸″X找江湖郎中隨便給大哥用藥導(dǎo)致傷口感染惡化，在考慮到長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)成本后，爹毅然為大哥做出截肢的決定；大姐在婆家被當(dāng)做牲口使喚，而當(dāng)她迷上字牌后便對(duì)家里不管不顧，在進(jìn)城注意到自身價(jià)值后展開(kāi)了和有婦之夫的孫湘西的戀情。面對(duì)劉芝麻的多次糾纏，她總是把“我要和你離婚”當(dāng)做令箭；而劉一花為了報(bào)答胡禮來(lái)對(duì)六子的“救命之恩”，不惜以身體為賭注，在她提出分手準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，卻在與胡禮來(lái)糾纏中丟掉性命。橫沖直撞的他們?cè)谇楦械氖澜缋锒刀缔D(zhuǎn)轉(zhuǎn)，走向?qū)?。endprint

三.命運(yùn)桎梏

“命運(yùn)的力量是巨大的、不可抗拒的”。[14]鄉(xiāng)下人有著自己的命運(yùn)觀念，他們的潛意識(shí)中帶著天生的宿命感。而在參與社會(huì)關(guān)系建構(gòu)的過(guò)程中，個(gè)人的命運(yùn)卻更多地受到時(shí)代、社會(huì)、機(jī)制等的桎梏。野蠻”成為鄉(xiāng)下人并不自主的命運(yùn)狀態(tài)，如同一株在野外生存的植物，按照自己的方式在蠻荒的世界中畸形生長(zhǎng)，且無(wú)力反抗。

性情忠厚的李春天最初將對(duì)“我”爹的不滿和對(duì)命運(yùn)的反抗寄托在土地廟里，“我姐就在這兒跪拜，雙手合十，咒我爹病死、淹死、被水牛頂死、被瘋狗咬死、被汽車軋死；怎樣死都行，就是別讓他活著”。[15]而當(dāng)“我”爹健朗地繼續(xù)罵罵咧咧，她發(fā)現(xiàn)土地爺是個(gè)騙子后便朝廟里扔泥巴，坐在田埂上面無(wú)表情地嚼草根，轟鳥(niǎo)群，扒蛙皮，在夜里嚼火柴頭，以此展開(kāi)惡意而無(wú)力的反抗；李順秋在經(jīng)歷勞改、截肢、妻女“變”故之后充滿宿命的溫和，“這無(wú)盡的叵測(cè)就是他的信仰，他的宗教，他認(rèn)為他和世界的關(guān)系是設(shè)置好的，不可違的。”[16]劉芝麻苦心經(jīng)營(yíng)烤串?dāng)偸艿匠枪艿谋┝?zhí)法的同時(shí)得知?jiǎng)偝踔挟厴I(yè)的女兒劉一草跳樓身亡，“屋漏偏逢連夜雨”?！叭松缓?，似乎總有一個(gè)人跟他過(guò)不去，破壞他的生活，損害他。[17]

另一方面，在經(jīng)歷現(xiàn)代性革命之后，鄉(xiāng)村結(jié)束“無(wú)為而治”的社會(huì)生態(tài)，個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代、社會(huì)展開(kāi)了掣肘。如大哥在嚴(yán)打時(shí)期莫名被抓走；大姐被強(qiáng)行結(jié)扎；二哥將生命永遠(yuǎn)停留在了首都北京；劉芝麻去工地拿血汗錢被打至渾身血糊；六子被強(qiáng)行抓至派出所，再被遣到收容所，后在救治所不治而亡；喻書(shū)中因?yàn)槿鮿?shì)群體爭(zhēng)取公平而尊嚴(yán)的生存及社會(huì)權(quán)利報(bào)道真實(shí)社會(huì)事件被撤職，繼而因被栽贓的經(jīng)濟(jì)罪名被判刑十年。

最終，盛可以冷靜干練地素描出一幅“非正常死亡群像”。故事以女祖先難產(chǎn)而死開(kāi)頭，而后“我”爹的第一個(gè)老婆因爬灰沉尸河流，首犯李大個(gè)在嚴(yán)打中被墻壁，大哥李順秋也因此入獄，大姐兩歲的兒子掉進(jìn)水溝溺斃，二哥李夏至在夏至后將生命永遠(yuǎn)留在了首都的“火葬場(chǎng)”，蔡老鱉被車撞死，大舅死于腦溢血，護(hù)工頭喬飛燕被槍斃，劉一草跳樓，劉芝麻被判死刑，李春天精神失常，喻書(shū)中被判十年監(jiān)禁，胡禮來(lái)精神病復(fù)發(fā)，劉一花被掐死，肖水芹得癌失蹤，“我”媽患上了老年癡呆，故事尾以“我”爺爺壽終正寢。生命如同他們的姓名一樣卑微，而所有卑賤的生命在飽受肉體損害和精神摧殘之后，不約而同地走向了消亡。

家庭、社會(huì)是盛可以窺看生命的底色，在由城市、鄉(xiāng)村共同構(gòu)成的生命冷暖、人性嬗變的空間里，卑弱的生命野蠻沖撞前行，在身份焦慮、情感圍城、命運(yùn)桎梏的困境中最終走向了悲劇?！敖?jīng)由這些人的生命狀態(tài)，盛可以其實(shí)也在窺看一代人，甚至幾代人的精神底色”。[18]“善的東西，是浮在上面的，而惡是沉下去的”。[19]作為當(dāng)下少數(shù)以理性見(jiàn)長(zhǎng)的女性作家，盛可以以其冷峻凌厲的筆觸，用這血淚書(shū)寫(xiě)向我們展現(xiàn)出最原始且本真的粗暴力量，并以有深度的冒犯力量直面人生的和生活的陰暗和人性中的的原欲、瘋狂和失常，為從而折射出種種社會(huì)性問(wèn)題，引人深思。

參考文獻(xiàn)

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[19]盛可以.后記·文學(xué)需要冒犯的力量.缺乏經(jīng)驗(yàn)的世界.[M].深圳：海天出版社，2012：211.

（作者介紹：丁紅丹，西南交通大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生）endprint