梁亞軍

1

只有土地是古老的，只有石頭是無(wú)言的

它愿意接受雕刻，接受刀子劃開身體

不能被拒絕的善意。也有雕刻師悄悄傳言

一塊石頭早已會(huì)意，成為雕像的欲念

使它心甘情愿，在一把刀子手里失身

在一把刀子手里，得到失而復(fù)得的身體

現(xiàn)在面對(duì)一塊雕塑，石頭在隱去

肉身般的氣息在召喚，在浮現(xiàn)

哦，元圣。哦，周公。是你嗎？

最柔軟的肉身，在一塊堅(jiān)硬的石頭中得到最 恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)

最久遠(yuǎn)的時(shí)間，黑暗，有了光明，切近的回聲

敬意由此產(chǎn)生，你由此有了清晰的面容

2

失而復(fù)得的身子，在尋找著靈魂

怎樣先成為一個(gè)人，然后再成為一個(gè)圣人

這是你從自己身上留給后世的問題

這也是后世從自己身上尋找答案的問題

風(fēng)從南吹到北，就吹來(lái)了古老的象征和隱喻

吹來(lái)了古老的母語(yǔ)：石頭。一個(gè)詞

也有了含蓄的暗示。一雙眼睛有什么樣的表情

看向那個(gè)方向？一雙耳朵聽到了什么？

一雙手里拿什么？有什么樣的手勢(shì)？

最后還包括寬大的衣服，有什么樣不可僭越 的樣式？

在一陣風(fēng)里，又怎樣莊重的飄動(dòng)起來(lái)？

一切都有著嚴(yán)格的象征，一切象征都有著至 深的寓意

為了成為一個(gè)圣人，你需要一個(gè)圣人的靈魂 和姿勢(shì)

在石頭里，在雕刻石頭的手里

3

靈魂和肉體，身體和隱喻，有了完美的統(tǒng)一

在三千多年前，你代表著

一種道德，一種政治，一種生與死的方式

三千年后，首先是一種

把石頭當(dāng)作石頭，把石頭又當(dāng)作一個(gè)人

來(lái)雕刻的技藝，讓人贊嘆不已

并在贊嘆中重新給石頭定義，給人定義

這是石頭和人，藝術(shù)和道德相互照亮的過程

這也是回應(yīng)歷史的態(tài)度和方式

4

道成肉身。道當(dāng)然也被理解在一塊石頭里

但石頭卻從不準(zhǔn)備以人的舌頭開口

一個(gè)人以游客的身份，幾乎就不能真正地進(jìn) 入歷史

除非他從書本，從文獻(xiàn)、典籍中得到過提示

才能敲開石頭的門，歷史的門

除非他被邀請(qǐng)，成為一個(gè)被召喚者而在歷史的

現(xiàn)場(chǎng)現(xiàn)身。這幾乎等于是后現(xiàn)代的穿越

5

一塊石頭的雕塑，讓一個(gè)時(shí)代

有了不同的角度看回去

不同的角度也讓你有著不同的側(cè)面

“文王之子，武王之弟，我于天下已不賤矣?！?/p>

天下就是家國(guó)，就是做一個(gè)出色的革命者

在晚年，制禮作樂，給偉大的文明補(bǔ)上最后 一課

但子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公”

多少讓人心酸的記憶，是再也不能回去

是你死我活的歷史中，一種更加古老的活法

一直無(wú)法被后世真正的領(lǐng)會(huì)和抵達(dá)

6

剛剛過去的春天，使很多東西都能找到源頭

昨晚天氣預(yù)報(bào)說(shuō)：“陰有小雨?！?/p>

今天，一場(chǎng)雨，將落未落

它還在一場(chǎng)下雨的想法和欲念里

變幻的烏云像極了一場(chǎng)源頭的巫術(shù)

一句我還沒有寫出來(lái)的詩(shī)，在四言的《詩(shī)經(jīng)》里

對(duì)我來(lái)說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》就是源頭

而刻在石頭上的彖書，它的源頭是甲骨

“黃帝之后，孔子之前，對(duì)中國(guó)有大關(guān)系者， 周公一人而已?！?/p>

一個(gè)白話的聲音，讓我聽到了文明的源頭

7

作為一個(gè)肉體凡胎的人，你有限的生命介 于生死之間

作為一個(gè)雕塑，你象征著石頭般的永恒和不朽

這是生與死，有限與無(wú)限，短暫與永恒的 辯證法

而我聽到教授們另有一種說(shuō)法。與其虛無(wú) 的談?wù)撋?/p>

他們更愿意相信典籍和大地，相信那里面

才有真正的永恒與不朽，才有嚴(yán)格的辯證法

讓你生，讓你死。他們忙著考古

在典籍中考證你的家譜。然后研討，寫職 稱論文

但你的一生，幾乎不能被完整的說(shuō)出

8

公元前1096年左右出生

那一年，天道流行，賦予萬(wàn)物。有德者受到 尊敬

那一夜，祖先的美德蔭蔽著兒孫

那一刻，在人倫的秩序里，父母亮出了溫暖 的身份

你響亮的哭聲讓天和地都得到了照應(yīng)

正是他們賜你以名，立你以譽(yù)

天地之大德曰生。歷史在你身后

開始有人正心，誠(chéng)意。開始有人格物致知

開始有人說(shuō)：“禮者天地之序，樂者天地之和?！?/p>

開始有人為天地立心，為生民立命

但二十世紀(jì)，還是有人說(shuō)出了另外的聲音：

這個(gè)世界會(huì)好嗎？這個(gè)世界還會(huì)好嗎？

三千年后，一塊雕像在發(fā)問

9

正是我們內(nèi)心的無(wú)序，造成這個(gè)世界的無(wú)序

正是我們內(nèi)心的混亂，造成這個(gè)世界的混亂

你的那些藏在孔子體內(nèi)，藏在張載體內(nèi)

藏在草木、湖水、鳥鳴和石頭體內(nèi)的靈魂

承擔(dān)著自己的禮崩樂壞。這就是為什么

我們?cè)僖矇?mèng)不到你的原因。這就是為什么

我常常聽見一個(gè)聲音在喊你回來(lái)

像一塊青銅，活在隱隱的疼痛里

活在一種固執(zhí)的沖動(dòng)里，渴望炙熱的火焰

像一盞燈，渴望著成為黑暗中的光源

而我一轉(zhuǎn)身，你是否會(huì)從

雕像上走下來(lái)，走入我身后的人群