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大湖坪村——紅色文化古村

2017-10-21 17:41周志華
大東方 2017年12期
關(guān)鍵詞:大湖王氏

周志華

摘要:大湖坪,又叫湖坪村,全村現(xiàn)有各類建筑近2000多座,其中有明清古建筑300多處,青磚灰瓦,昂翎翹宇,古典壯觀;村中牌坊、祠堂、鱗次櫛比,石雕、繪畫(huà)、形神兼?zhèn)?,栩栩如生。這是一個(gè)歷經(jīng)千余年滄桑,現(xiàn)擁有三千九百多戶,一萬(wàn)八千多人口的王氏聚居大村莊,在全撫州市,乃至全省都是屈指一數(shù)的。

關(guān)鍵詞:大湖坪村;紅色文化古村

一、湖坪古村地理位置與歷史沿革

大湖坪,現(xiàn)為江西省撫州市樂(lè)安縣湖坪鄉(xiāng)政府所在地,地處江西中部,撫州西南部北與“千古一村”流坑接壤,距撫州市區(qū)148公里,離樂(lè)安縣城49公里。該村莊方園25平方公里,村落面積7.5平方公里。四周青山拱挹、秀峰疊翠,座落于雩山山脈北部一塊土地肥沃的沖積盆地中。至今仍保留有各類古建筑390余處,其中一處省級(jí)文物保護(hù)單位——紅一方面軍大湖坪整編舊址,10處縣級(jí)文物保護(hù)單位為王家井、董氏節(jié)孝坊、“青宮侍講”坊、“樂(lè)善好施”坊、瑞庭先生祠、“忠義垂芳”祠、總鎮(zhèn)府、聚慶堂建筑群、“日西回秀”宅、“聚秀常凝”宅。為名風(fēng)水家、建筑家所贊嘆。文化方面,至今仍彰顯著古樸的廬陵文化。明弘治年間,資政大夫內(nèi)閣學(xué)士戶部尚書(shū)翰院學(xué)士張?jiān)獦E為湖坪王氏題贈(zèng)“文獻(xiàn)世族”巨匾,并建有“文獻(xiàn)世族”大石牌坊,因此湖坪王氏被稱為“文獻(xiàn)世族”之家。

據(jù)譜記載,湖坪王氏為太原郡、始祖追溯至周靈王第十五子王子晉,為隋末大儒文中子(王通)的后裔,中唐時(shí)御史中丞王仲舒的后代。王仲舒長(zhǎng)子日初是唐宣宗大中辛未狀元,授翰林、供奉知制誥,罷出為登州判官,升袁州剌史,后辭官,攜家族徙居分宜縣洪水塘的白??印H粘踔畬O,仕堯、仕明徙居吉水帶源王坑,仕堯五世孫延年于北宋初年,徙居湖平,成為湖坪的開(kāi)基祖。當(dāng)時(shí)湖坪隸屬吉州吉水縣的云蓋鄉(xiāng)。

元至正25年(1365年)朱元璋平定江西后,社會(huì)逐漸安定,村民安居樂(lè)業(yè),整族建村,村容日新月異。村民在四座長(zhǎng)長(zhǎng)的山丘上建宅,把宅前三條寬寬的水壑用石頭壘成塘,三排水塘。水光映天,像三條銀白色的飄帶,穿村而過(guò),排水功能強(qiáng)。村莊整齊干凈,塘里魚(yú)兒成群,湖水漣漪;塘岸上,綠樹(shù)成蔭,垂柳拂水,環(huán)境十分幽美。當(dāng)時(shí)有人把上下貫通的三排水塘穿村而過(guò)說(shuō)成是“川”字形,也有人譽(yù)稱之“仙掌形”。湖平王氏依賴這一方得天獨(dú)厚的水土,不斷繁衍壯大,人丁迅猛發(fā)展,特別是人的精神狀態(tài)與元代受異族統(tǒng)治時(shí)大有不同,很多子弟積極追求科名仕進(jìn)。明洪武丁卯年王無(wú)將中江西鄉(xiāng)試,戊辰中乙榜第五,官為南道御史,巡按河南開(kāi)封等處。王艮于明建文乙卯年中江西解元,庚辰會(huì)試第二,廷試第一,賜雙狀元游街,震動(dòng)朝野。還有,王樂(lè)孟、王禎,王仲錦等都相繼高中甲第進(jìn)士。

這一時(shí)期的湖坪,在文化領(lǐng)域中,除科舉業(yè)者外,還有很多在文學(xué)、理學(xué)、經(jīng)學(xué)、歷史等方面潛心力學(xué)者,涌現(xiàn)了許多各類優(yōu)秀人才,不少人著書(shū)立說(shuō),36人著書(shū)60多部,王從訓(xùn)著有《石崖集》詩(shī)集一部,由于名士之間相互交往,解縉、胡廣、張?jiān)潯⒃鴹?、楊榮、羅倫、何維亮、羅洪先、曾同亨、李紱等外界眾多學(xué)者名流,他們都為湖坪王氏撰譜序、寫(xiě)傳記、題匾、書(shū)聯(lián),有的還曾親自來(lái)到湖坪,極大地提高了王氏的聲譽(yù),為湖坪留下了許多珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

隨著湖坪人口的逐漸增多,富有開(kāi)拓傳統(tǒng)的湖坪王氏后裔,相繼奔赴外地創(chuàng)業(yè)或定居他鄉(xiāng),另辟生產(chǎn)與發(fā)展的途徑。其中不少經(jīng)商者,主要經(jīng)商木、竹、毛邊紙、夏布,特別是夏布生意最紅火。當(dāng)然也有經(jīng)商糧米的,他們漂河走岸,雖奔波辛苦,但甚是春風(fēng)得意。有一次,他們?cè)诤比?,?shù)十艘裝滿糧米的大船,被當(dāng)?shù)貫?zāi)民洗劫竊一空,謙銘父子見(jiàn)三楚之地哀鴻遍野,災(zāi)民們狼狽不堪,既無(wú)奈又憐憫,他們火速返回故里,籌足糧米,重返三楚之地賑災(zāi),由于謙銘父子廣博的胸懷,一片慈愛(ài)之心,被明景泰皇帝嘉獎(jiǎng),封為義官,下旨為謙銘父子立坊表彰,因而,謙銘父子成為湖坪王氏經(jīng)商的一面旗幟,也極大地提高了湖坪王氏的聲譽(yù)。

到了清代,王氏科宦業(yè)日趨衰落,在整個(gè)清代260多年間,沒(méi)有一個(gè)真正的進(jìn)士,只有兩名舉人(王成章、王鼎安),王成章稟選庚申科恩貢,癸酉科恩賜舉人;王鼎安,清同治癸酉科由邑庠恩賜副舉。湖平王氏雖然科舉不景氣,但在武界方面,出了一個(gè)顯赫的人物,就是馳戰(zhàn)沙場(chǎng),隨左宗棠收復(fù)伊犁,隨張之洞坐鎮(zhèn)福建的戰(zhàn)功卓著的武顯將軍,子祥系,丕烈房的王長(zhǎng)貴。他為湖坪王氏贏得了驕傲。

由于湖坪王氏中有不少人善于經(jīng)商,子奇房的尤著,因而富商不斷涌現(xiàn),他們大多為自己營(yíng)造宅第,購(gòu)田買山,擴(kuò)大家業(yè)。物資生活得到改善的富商們又著意追求名譽(yù)與地位,很多富商納財(cái)于官府以捐得諸如儒林郎、登仕郎、奉直大夫等榮銜,或監(jiān)生、貢生等身份,由商人一躍成了官紳。村中許多清代住宅的門(mén)楣上掛(嵌)著儒林郎、州司馬第、大夫第之類的匾(額),堂室內(nèi)外多有雕塑,彩繪、墨書(shū)、朱漆,裝修得富麗堂皇,而實(shí)際上都是商人的住宅。

富商們大多數(shù)熱衷于公益事業(yè)和助困濟(jì)貧之類的事情,對(duì)修橋、鋪路、建亭、修譜、建祠、辦教助學(xué)、賑災(zāi)、濟(jì)困等多能慷慨解囊,盡心盡力。如以忠字重賢,合族于乾隆年間創(chuàng)建國(guó)寶公祠;家禧號(hào)瑞庭于道光年間重修撫州新試館;和宏創(chuàng)建五湖書(shū)院;成材,字任能撥田25石種,每年出谷1千斛濟(jì)災(zāi)救困;文熹,字熾光及原配夫人董氏撥田十石種,每年出谷四百斛救困;觀泗,行圖七之賢妻陳氏,在咸豐年間捐早晚田六石,同治年間續(xù)捐早晚田4碩種。還有和奏、道衍、邦模、應(yīng)眭、和律、朝棟、兆謙、光俊、光彥等各有所舉,他們修永平橋、龍灣橋、文獻(xiàn)坊、青云塔、總節(jié)孝祠等等,此類義舉是湖平富商的普遍行為,受到全村村民的擁戴和贊譽(yù)。

民國(guó)時(shí)期,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩不安,水災(zāi)、旱災(zāi)接連不斷,莊稼顆粒無(wú)收,人們深受其苦,再加上瘟疫流行,民國(guó)政府苛捐雜稅劇增,人們苦不堪言,人丁死亡多,外逃者亦多。蘇區(qū)時(shí)期,樂(lè)安曾是革命根據(jù)地,紅軍多次駐扎村中,1933年,紅軍一方面軍,在湖坪休整較久,并在國(guó)寶公祠舉行了著名的“大湖坪整編”,現(xiàn)在村中許多墻壁上還保留著當(dāng)時(shí)的紅軍標(biāo)語(yǔ)。

在大躍進(jìn)時(shí)期,亂砍濫伐,湖坪村的自然環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞,村莊四周的風(fēng)水古林都被毀,水土流失,年甚一年。1966年到1969年間,所謂的“破舊立新”使湖坪許多古建筑被砸毀,不少珍貴的古匾、聯(lián)、古字畫(huà)、古家具、古書(shū)籍等被焚燒,有名的“文獻(xiàn)坊”、“青云塔”被推倒。中共十一屆三中全會(huì)后,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到前所未有的發(fā)展,衛(wèi)生、交通迅速改善,通往縣城、撫州市區(qū)的水泥公路,寬敞平坦,村中公路縱橫交錯(cuò),四通八達(dá),近幾年上千人從事經(jīng)商,辦實(shí)業(yè)和外出打工,這是湖平經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要途徑。隨著村民生活明顯改善,老村的周圍一棟棟新房拔地而起,繼而形成幾個(gè)自然新村。

二、大湖坪整編唱紅歌

中國(guó)紅色革命斗爭(zhēng)史,風(fēng)起云涌,波瀾壯闊。許多革命圣跡,牽惹著人們追憶靦懷著烽火當(dāng)年。史稱“大湖坪整編”,就是中國(guó)革命史上必須濃墨重書(shū)的一章。

1933年春,紅一方面軍在周恩來(lái)、朱德的指揮下,堅(jiān)持毛澤東同志正確的軍事路線,取得了第四次反“圍剿”的偉大勝利。黃陂戰(zhàn)役后,1933年5月至7月,周恩來(lái)、朱德、彭德懷等率領(lǐng)一方面軍在湖坪、善和及藤田一帶休整,并進(jìn)行了大整編,史稱“大湖坪整編”。

當(dāng)時(shí)紅一方面軍總部設(shè)在國(guó)寶公祠,紅三軍團(tuán)指揮部設(shè)在子文公祠。周恩來(lái)同志居住在明德先生書(shū)院,朱德、康克清居住在總節(jié)孝祠,彭德懷、滕代遠(yuǎn)居住在祥軒公祠,肖克、鄧萍、袁國(guó)平住在“頣齡人瑞”祠。在此期間,國(guó)寶公祠及周邊的樹(shù)林、草坪,成了當(dāng)時(shí)紅軍將士學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的場(chǎng)所。

1933年7月1日,整編后的紅一方面軍主力一萬(wàn)多人,齊聚在國(guó)寶公祠后操場(chǎng)上,召開(kāi)了著名的東征誓師大會(huì)。此次大會(huì),不僅周恩來(lái)同志親自作報(bào)告,就連一貫很少上前線的當(dāng)時(shí)臨時(shí)中央負(fù)責(zé)人博古也親自趕到湖坪檢查部署,并在會(huì)上講話。

在“大湖坪整編”期間,在明德先生書(shū)院、國(guó)寶公祠、祥軒公祠等處居住過(guò)的我黨我軍領(lǐng)導(dǎo)及將帥有:周恩來(lái)、朱德、愽古、彭德懷、陳毅、滕代遠(yuǎn)、肖克、董振堂、朱瑞、彭雪楓、李井泉、甘渭漢、楊勇、黃克誠(chéng)、袁國(guó)平、王平、歐陽(yáng)欽、江華、張震、黃鎮(zhèn)、李志民、張愛(ài)萍、李天佑、彭紹輝、唐亮、羅元發(fā)、周志堅(jiān)、周赤萍、謝振華、姚喆、張凱等數(shù)十人。

天子嶺,又稱聞華山,是當(dāng)年江西省軍區(qū)司令兼西方面軍總指揮陳毅,在第五次反“圍剿”中,率紅二十三師擊潰國(guó)民黨二十七師馮安邦部的戰(zhàn)場(chǎng)。碉堡、戰(zhàn)壕似乎仍散發(fā)著當(dāng)年硝煙。

1985年11月19日,原中國(guó)人民解放軍總政治部副主任甘渭漢將軍重訪湖坪,感慨萬(wàn)千說(shuō):“僅湖坪人民就養(yǎng)育了我三年多?!?999年4月19日,原中央軍委副主席張震上將,偕夫人馬齡松到闊別六十多年的大湖坪國(guó)寶公祠尋舊,重訪當(dāng)年“大湖坪整編”舊址。張震將軍撫廊摸柱,撫今追昔,五內(nèi)沸然。對(duì)舊址被損壞部分提出要及時(shí)搶修,深情地對(duì)陪同領(lǐng)導(dǎo)說(shuō):“這些舊址,都是我們寶貴的精神和物質(zhì)財(cái)富,是對(duì)青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的活教材,一定要保護(hù)好!”

三、文化遺產(chǎn)特色

(1)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)璀璨

①裝故事:此項(xiàng)活動(dòng)據(jù)說(shuō)興起于清朝。

湖坪村共有七臺(tái)故事。每臺(tái)故事有一個(gè)故事架(臺(tái)),臺(tái)上豎一根上有園圈的鐵柱。每臺(tái)故事要選2—3名兒童來(lái)表演(一般柱上坐一人;臺(tái)上站2人)。孩子們著古戲裝(特制的),穿靴掛髯,戴冠插靠,扮演“三國(guó)”人物、“楊家將”、“包公戲”等忠孝仁義劇目中的主要人物。每臺(tái)故事由四個(gè)成人抬,一人掌耙,兩人執(zhí)火把前后照映,若干人吹打彈奏相伴。每年農(nóng)歷八月初九夜開(kāi)始,到十五晚上為最后演出,七夜三街。夜里游村,白天在街上游街,十分熱鬧。

②滾龍:又分滾大龍與滾稻草龍

一是滾大龍:湖坪村原來(lái)共有黑、紅、黃、綠、自五條大布龍,每一房族支派一條龍。一年滾兩次:即正月初一至十五;八月初一到十五;后來(lái)只玩正月初一到十五。舞龍時(shí)鼓樂(lè)伴奏、爆竹聲不斷,接龍的人家或單位以餅食或紅包相謝。

二是滾稻草龍,這一般是青少年的活動(dòng),每到八月初一到十五,各村青少年就會(huì)用稻草扎成一條條稻草龍。每到晚上,稻草龍頭上、身上插了許多點(diǎn)燃的焚香,用小鑼伴奏,挨家挨戶去討喜慶。

湖坪村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很豐富。如唱花鼓戲、玩桌神、扇子神、扁擔(dān)神。玩銅錢牌、打梭、下周棋、下六子棋等文化體育活動(dòng),都突顯了獨(dú)特的民俗文化特色。

湖坪的“裝故事”,彰顯出千年古村獨(dú)特的傳統(tǒng)文化,2006年1月被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。還有“出神”、滾龍、唱花鼓戲等都獨(dú)具民俗特色,湖坪村2006年4月被中國(guó)民俗攝影協(xié)會(huì)上海分會(huì)定為“中國(guó)民俗攝影創(chuàng)作基地”。

(2)文物古建彰顯藝術(shù)特色

湖坪王氏,歷重耕讀,文淑鄉(xiāng)閭。繼王日初之后,不僅出過(guò)狀元王艮,還出過(guò)元朝帝師王科,元代皇帝勅建的“青宮侍講”牌坊,歷經(jīng)千年風(fēng)雨,仍仰望蒼穹,無(wú)聲地訴說(shuō)千年歷史;漢皇廟的磚印,印證著明代成化年間所建的史實(shí);節(jié)孝坊、總節(jié)孝祠、樂(lè)善好施宅,傳頌著古樸純淳的民風(fēng);國(guó)寶公祠,褒揚(yáng)宋代紹興年間王國(guó)寶舉義兵助國(guó)、戰(zhàn)功卓著的愛(ài)國(guó)精神;王丕烈尚義門(mén)、勅書(shū)第傳揚(yáng)著明朝景泰年間謙銘公率三個(gè)兒子景烈、丕烈、承烈運(yùn)糧義賑三楚水災(zāi)的高風(fēng)亮節(jié);明德先生書(shū)院、通文公書(shū)屋、本亮公書(shū)屋、大夫世第等,體現(xiàn)了讀書(shū)仕進(jìn)的進(jìn)取精神;總鎮(zhèn)府是晚清左宗棠部將王長(zhǎng)貴府第,他征新疆、戍福建,武功卓然;永興街、花洲街、三吉街等街道,顯現(xiàn)當(dāng)年盛產(chǎn)稻米、夏布、毛邊紙、竹木、桐油的湖坪商貿(mào)繁榮;聚慶堂古建筑群、“兄弟敘議”古建筑群、“辰詩(shī)敘”古建筑群、“聚秀常凝”古建筑群等,敘說(shuō)著家和族聚的和諧。……漫步千年紅色古村湖坪,到處見(jiàn)到歷史留下的藝術(shù)精品:氣勢(shì)恢宏的祠堂廟宇,精雕細(xì)琢的民居宅邸、裝飾精湛的古戲臺(tái)、藻井;栩栩如生的磚雕、木雕、石雕,既有紅軍標(biāo)語(yǔ)漫畫(huà)、又有咸豐壁畫(huà)及明清彩繪,還有詩(shī)文傳頌的“仙鼎云浮”、“北嶺懸黨”、“兩印欄江”、“廬城夜月”等湖山十景??少澘蓢@,流連忘返。

湖坪人民十分重視古文化遺產(chǎn)及文物保護(hù)工作,在省市、縣、鄉(xiāng)各級(jí)黨和政府及有關(guān)部門(mén)的直接領(lǐng)導(dǎo)和支持下,2012年1月湖坪村被公布為第四批江西省歷史文化名村,2012年12月公布為第一批中國(guó)傳統(tǒng)村落。2012年以來(lái),政府投入900萬(wàn)元對(duì)紅一方面軍大湖坪整編舊址——國(guó)寶公祠等古建進(jìn)行全面維修。民間自發(fā)捐資300余萬(wàn)元,先后搶修了王氏大宗祠、子文公祠、子奇公祠、尚質(zhì)公祠、尚義門(mén)、勅書(shū)第、慈云寺等古建筑,采取了許多有效保護(hù)措施。

(作者單位:江西省樂(lè)安縣博物館)

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