侯妍文

摘 要：應(yīng)用型大學(xué)主要是區(qū)別于研究性和教學(xué)型大學(xué)的一類新型辦學(xué)模式。應(yīng)用為本和實踐教學(xué)是應(yīng)用型大學(xué)的主要辦學(xué)宗旨，促進(jìn)職業(yè)實踐技能和理論知識的結(jié)合，服務(wù)社會是其根本目標(biāo)。在應(yīng)用型大學(xué)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中，美術(shù)理論處于尷尬的境地，對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)極為重要的《中國工藝美術(shù)史》在課程設(shè)置中逐漸邊緣化。在應(yīng)用為主的辦學(xué)理念下，如何培養(yǎng)具有深厚傳統(tǒng)工藝美術(shù)修養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計人才至關(guān)重要。關(guān)于《中國工藝美術(shù)史》的教學(xué)，不僅僅要從提高生源素質(zhì)和革新教學(xué)方法入手，更加要強(qiáng)調(diào)教師自身的專業(yè)素質(zhì)和文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中國工藝美術(shù)史；應(yīng)用型大學(xué)；課程教學(xué)

1《中國工藝美術(shù)史》課程特點(diǎn)

《中國工藝美術(shù)史》是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)本科階段的一門重要的理論課。課程學(xué)習(xí)的目的是使學(xué)生了解中國古代各個歷史時期工藝美術(shù)的時代風(fēng)貌、生產(chǎn)工具、社會意義和文明價值。了解不同的時期所呈現(xiàn)出來的工藝美術(shù)面貌，造型裝飾所反映出來的功能需要和審美思想特征。在社會飛速發(fā)展的今天，工藝美術(shù)越來越呈現(xiàn)工業(yè)化的特征，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展受到了不可避免的沖擊。只有在了解傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上才能得以突破，實現(xiàn)以傳承為手段，以創(chuàng)新為目的的整體進(jìn)步。培養(yǎng)具有深厚傳統(tǒng)工藝美術(shù)修養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計人才至關(guān)重要。中國工藝美術(shù)的發(fā)展一脈相承，關(guān)于工藝美術(shù)的造型和裝飾的演變，反映著不同時代風(fēng)格的變遷和社會文明的發(fā)展，尤其對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的同學(xué)來說，了解材料特征、工藝制作方法，往往成為了設(shè)計是否成功的必備條件。

2應(yīng)用型大學(xué)的特征

應(yīng)用型大學(xué)主要是區(qū)別于研究性和教學(xué)型大學(xué)的一類新型辦學(xué)模式，在我國的高等教育體制中，應(yīng)用型大學(xué)的歷史較短，主要是高職高專教學(xué)培養(yǎng)理念的深化。近些年來，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中對于高層次的應(yīng)用型人才需求不斷增加，為了推動高等教育事業(yè)多層次的發(fā)展，多所高等院校將自身的發(fā)展目標(biāo)定位為應(yīng)用型大學(xué)。應(yīng)用為本和實踐教學(xué)是應(yīng)用型大學(xué)的主要辦學(xué)宗旨，促進(jìn)職業(yè)實踐技能和理論知識的結(jié)合，服務(wù)社會是其根本目標(biāo)。應(yīng)用型大學(xué)與國內(nèi)眾多具有較強(qiáng)辦學(xué)實力和深厚學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的老牌大學(xué)相比，在辦學(xué)條件和生源質(zhì)量方面呈現(xiàn)著明顯的不足狀態(tài)。在應(yīng)用型大學(xué)的藝術(shù)設(shè)計二級學(xué)院中，美術(shù)理論處于極為尷尬的境地，其中主要產(chǎn)生的原因應(yīng)從以下兩方面著手分析。

2.1應(yīng)用型大學(xué)生源特征

在高校擴(kuò)招的整體趨勢之下，入學(xué)門檻逐步降低，在學(xué)生普遍得到高等教育機(jī)會的同時，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)擇生要求一再下降，基于應(yīng)用型大學(xué)與學(xué)術(shù)型大學(xué)和專業(yè)美術(shù)院校的辦學(xué)實力差距，生源質(zhì)量更加無法保證。在應(yīng)用型大學(xué)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中，學(xué)生素質(zhì)普遍不高。這成為了理論教學(xué)不能夠收到較好效果，理論教學(xué)氣氛消極的主要原因。人文知識貧乏：知識面狹窄，對于基本的常識性知識亦有所欠缺，對于中華文明的歷史發(fā)展脈絡(luò)和民族文化知識更加欠缺。人文精神淡?。喝松非蟮拿Ｈ?，藝術(shù)理想的欠缺，學(xué)科關(guān)懷更加無從談起。這些都成為了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生專業(yè)水平成熟和發(fā)展的重要羈絆。

2.2應(yīng)用型大學(xué)課程設(shè)置特征

由于辦學(xué)的目的性指導(dǎo)，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)的課程設(shè)置主要圍繞著加強(qiáng)學(xué)生的實踐能力、提高學(xué)生的知識應(yīng)用這一目標(biāo)展開，課程設(shè)置具有具體性和可操作性的特點(diǎn)。以職業(yè)能力為基礎(chǔ)進(jìn)行課程設(shè)置，體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計相關(guān)專業(yè)，表現(xiàn)為課程集中在實踐操作層面展開，忽視學(xué)生理論培養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)的強(qiáng)化成為了應(yīng)用型大學(xué)藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的常見問題，這一問題甚至存在于國內(nèi)一流美術(shù)院校的課程設(shè)置中。輕理論、重實踐更加成為了應(yīng)用型大學(xué)藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的嚴(yán)重弊端，在這種氣氛之下，形成了學(xué)生“急功近利”的不成熟的專業(yè)心理。

3《中國工藝美術(shù)史》課程教學(xué)思考

3.1藝術(shù)修養(yǎng)的重要性

應(yīng)用型大學(xué)的藝術(shù)設(shè)計學(xué)生重視專業(yè)學(xué)習(xí)，缺乏對基礎(chǔ)理論課的正確認(rèn)識。藝術(shù)修養(yǎng)是藝術(shù)創(chuàng)作主體至關(guān)重要的因素，是藝術(shù)創(chuàng)作的格調(diào)品味的根本保障，只有較高的藝術(shù)修養(yǎng)才能孕育出積極的、、更加具有價值的藝術(shù)創(chuàng)作。應(yīng)該讓學(xué)生深入理解“重基礎(chǔ)、寬專業(yè)”的教育思路，只有在全面提升藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)之上，才能真正做到游刃有余的應(yīng)用和模糊專業(yè)界限，增強(qiáng)個體的適應(yīng)性，最大程度的拓寬個人發(fā)展空間，實現(xiàn)自我價值，服務(wù)社會?！吨袊に嚸佬g(shù)史》作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的重要基礎(chǔ)理論，應(yīng)當(dāng)從課程設(shè)置和學(xué)生觀念兩方面加以強(qiáng)化。

3.2授課方法的思考

3.2.1討論式教學(xué)

在教學(xué)中，早已打破老師一講到底的教學(xué)模式，更多的課程都是在師生溝通有無，坐而論道的輕松氣氛下展開。討論是一個學(xué)生直接參與教學(xué)的重要途徑。在討論中，學(xué)生能夠激發(fā)自己不斷深入并且全方位的思考問題，對于較為晦澀難懂的專業(yè)抽象概念和工藝美術(shù)技法問題，能夠加入個人的理解和闡釋。這種從學(xué)生角度的解讀，能夠最大程度的拉近美術(shù)理論和學(xué)生之間的距離。從最為樸素的角度去接近概念的理解，潛移默化的提升自身的藝術(shù)素養(yǎng)。

3.2.2實踐性教學(xué)

“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)模式，是實踐性教學(xué)的體現(xiàn)?！吨袊に嚸佬g(shù)史》課程的設(shè)立，除了提升學(xué)生的審美能力和藝術(shù)感受力，從而全面提升藝術(shù)修養(yǎng)之外，目的在于從理論方面入手指導(dǎo)設(shè)計實踐。以青銅器紋樣為例，怎樣與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計結(jié)合到一起？學(xué)生應(yīng)在充分了解青銅器紋樣發(fā)展的基礎(chǔ)上，掌握不同時期紋樣的風(fēng)貌，合理運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計的各個環(huán)節(jié)中，通過材料、色彩、形式等藝術(shù)語言的選擇，為藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作主題服務(wù)。由此可見，實踐是掌握理論的高效途徑和返回社會、指導(dǎo)設(shè)計的重要方法。

3.2.3多媒體式教學(xué)

多媒體的教學(xué)方法，通常被教師應(yīng)用在授課過程中。多媒體課件的展示，具有解釋說明作用的視頻的播放，早已成為了藝術(shù)理論教學(xué)的主要方法。在強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中師生互動的今天，將重要知識點(diǎn)布置給學(xué)生，輔導(dǎo)其進(jìn)行多媒體的闡釋，成為了一種重要的引導(dǎo)學(xué)生主動投入學(xué)習(xí)的方法。通過多種多媒體手段的運(yùn)用，充分調(diào)動學(xué)生演示的積極性，在寓教于樂中達(dá)到教學(xué)的良好效果。

3.3考核方式的思考

《中國工藝美術(shù)史》作為藝術(shù)設(shè)計課程的重要理論基礎(chǔ)，基于此背景下的考核方式，應(yīng)該突破傳統(tǒng)的文字考核標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合實踐和設(shè)計展開。傳統(tǒng)的考核標(biāo)準(zhǔn)中，教師往往是評判成績的主體。既然學(xué)生參與教學(xué)，提倡師生互動，那么應(yīng)該在考核評定中引入學(xué)生之間互評機(jī)制。將學(xué)生間互評的成績作為總體成績的一個部分，這樣不僅調(diào)動了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，更加刺激了他們學(xué)習(xí)的主觀能動力。最終提高教學(xué)效果，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

另外實踐的部分也應(yīng)當(dāng)大力提倡，例如動手制作加入考核機(jī)制，以成品的藝術(shù)創(chuàng)作形式，復(fù)原傳統(tǒng)工藝美術(shù)的制作，從簡單而有效的工藝美術(shù)技術(shù)入手，完成工藝美術(shù)作品。使學(xué)生切實的體會動手完成的樂趣，體會傳統(tǒng)工藝的精妙，以此提升教學(xué)效果。

中國工藝美術(shù)涵蓋內(nèi)容博大精深，關(guān)于《中國工藝美術(shù)史》的教學(xué)，不僅僅要從提高生源素質(zhì)和革新教學(xué)方法入手，更加要強(qiáng)調(diào)教師自身的專業(yè)素質(zhì)和文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)。教師的專業(yè)素養(yǎng)直接影響教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣，必須不斷更新和完善自身的知識體系，適應(yīng)社會藝術(shù)文化發(fā)展的潮流，具備扎實的理論基礎(chǔ)和超強(qiáng)的實踐能力，才能夠更好的指導(dǎo)學(xué)生，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。此外，還要加強(qiáng)和相關(guān)專業(yè)的聯(lián)系，與時下的先鋒領(lǐng)域的接洽和教學(xué)方法的相互借鑒，也是應(yīng)用型大學(xué)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)理論課程有效開展的重要方式。

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