王倩

摘要：視知覺是審美過程的基礎(chǔ)，也是審美感知的前提，它在人類整個的視知覺系統(tǒng)中扮演了非常重要的地位。視知覺研究是一種積極主動的審美過程，具有主動性和完整的特點，并且隨著時代的發(fā)展不斷演變，形成一個時代獨特的審美方式。本文通過闡述新媒體環(huán)境下視知覺文化的內(nèi)容變化，分析視知覺基本原理知識，提出了在新媒體環(huán)境下視知覺審美研究的策略和方法，希望能夠為以后研究這方面領(lǐng)域的學者提供建議和參考。

關(guān)鍵詞：新媒體環(huán)境；視知覺；審美研究

審美是人類比較獨特的一種能力，每一個的觀看方式和察覺方式不同，導致最終的審美結(jié)果不同。審美在一定層面上和社會背景、經(jīng)濟文化發(fā)展水平和大眾自身的審美標準有關(guān)，因此什么樣的審美才是符合人們認知和喜愛的，在不同的社會階段有著不同的答案。由于社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，新媒體時代隨之而來，人們獲取信息的方式越來越方便，對于審美的認知也越來越趨向多樣化，所以在新媒體環(huán)境下視知覺的審美研究越來越受到關(guān)注。

一、視知覺審美研究原理

視知覺能夠?qū)κ挛锏耐庠谛螒B(tài)有一個簡單組織和理解能力，是一種獨特的認知能力，可以讓圖像進入我們的腦中然后引起對這幅圖像的興趣，從而構(gòu)建起組織思維的活動。視覺是選擇性的，人們在觀察的時候總是會優(yōu)先看到自己喜歡的部分，主動丟掉其中不好的部分或者復(fù)雜難以理解的內(nèi)容，這樣的反應(yīng)是人類自己本身具備的一種能力。人類作為一種高等生物，對于環(huán)境的變化總是非常關(guān)注的，但是視知覺的能力不會因為環(huán)境的改變而退化或者改變，所以就算處于新媒體時代，人類的視知覺能力依舊在審美研究中扮演著重要的角色[1]。視知覺是主動的，一個作品本身就帶有讓人緊張、使人成長的因素，人們在欣賞一幅作品的時候往往會調(diào)動自己渾身的神經(jīng)來對它進行一定得分析、思考和認識，如果人們在這個過程中有著適度的緊張，那么對它的認知程度就越高。當人們在緊張之后產(chǎn)生了輕松的狀態(tài)，這種狀態(tài)就是審美的重要源泉。人們在分析和解釋圖像內(nèi)容的時候，需要調(diào)動自己大腦中存儲的信息和知識，從而完成對圖像的理解和審美。

二、新媒體環(huán)境對于視知覺審美的影響

新媒體的社交平臺給人們帶來越來越多的審美方向和內(nèi)容，大眾參與的文化審美的機會也越來越多，新媒體雖然不會改變?nèi)藗儗徝赖姆绞?，但是卻可以影響人們視知覺的審美思維，從而影響人類對于審美理解[2]。如今的人們依舊是采用以一定緊張狀態(tài)提供審美愉悅的方式，然而新媒體的沖擊卻給人們帶來了很多新的習慣。新媒體環(huán)境下，人們越來越喜歡碎片化的閱讀和理解，很多信息也越來越向簡明化，便捷化方向發(fā)展，人們對于審美的要求越來越偏向通俗化。流行文化的內(nèi)容也給人們帶來一些負面的影響，比如當人們習慣了理解淺顯易懂的內(nèi)容之后，人類的知識水平會有所下降，對于事物的理解能力和思辨能力開始發(fā)生改變，平民化的大眾趣味開始替代“理想主義”的經(jīng)典審美訴求，人們更加追求日常生活中的圖像的簡單沖擊，有深度和需要長時間理解的內(nèi)容越來越少。由于時間越來越寶貴，人們很難像以前一樣習慣學會用長時間的花費來理解一幅作品的內(nèi)涵，這種新媒體式的思維習慣打破了人們對于時空的理解，擊碎了人類文明傳統(tǒng)的思維邏輯方式，也帶走了曾經(jīng)習以為常的體驗方式。

新媒體時代給人們帶來了太多的驚喜和意外，視知覺的審美內(nèi)容也悄悄發(fā)生了改變，雖然說新媒體為人們審美帶來很多負面的影響，但是我們依舊可以在如今的審美研究中發(fā)現(xiàn)過去我們對于審美的理解和思考痕跡?？觳臀幕瘯r代，人們對于作品的理解能力越來越強，但是理解的方式卻越來越短暫而快速，人們更多采用瀏覽的方式來認識作品內(nèi)容，對于其中深意很難有所突破。在新媒體時代，雖然瀏覽多于深刻認知，但是我們發(fā)現(xiàn)，人們在審美時候的過程依舊是過去的內(nèi)容，比如，當人們在看一眼的時候，就是圖像對于人們視覺的沖擊，對于人們心理活動的反應(yīng)，這是人類處于本能的認識和理解，所以無論什么時代審美的視知覺原理依舊存在。新媒體時代的商業(yè)化氣息也越來越濃厚，受眾也漸漸地參與到了作品的建構(gòu)、解構(gòu)的過程，只有刺激性的創(chuàng)造才能為人們帶來空間上的理解和認識，只有把受眾的想法帶到作品里才能為審美帶來驚喜并獲得更多人的認可。所以，我們會發(fā)現(xiàn)如今的新媒體時代的審美越來越偏向于用圖像說話，很多廣告畫面也經(jīng)常留有空白，輔以少量的文字或者一些留白，剩下的讓受眾自己去思考，這樣“塑造美”的方式就是受眾參與創(chuàng)造的最好證明。精英文化的勢力越來越小，大眾文化的范圍和影響力越來越大，審美水準越來越偏向平民化。

三、新媒體環(huán)境下視知覺審美的內(nèi)容研究

（一）審美呈現(xiàn)多元化的趨勢

新媒體環(huán)境讓傳播方式發(fā)生了改變，傳播內(nèi)容得到豐富，按照傳播學者的理論，媒體都是我們?nèi)梭w器官的延伸，到了新媒體時代我們可以聽得更遠，看到的更多，甚至還可以聞到、摸到，真可謂是無所不在[3]。在這個豐富多彩的社會中，人們對于生活的認識變得更加豐富，對于文化的理解更加獨特，審美的標準也悄悄發(fā)生了改變，以前精英文化提出的審美往往是當下的流行文化和最高規(guī)格，但是如今大眾的需要越來越重要，而每一個的思考方式和審美意識有所不同，所以，新媒體帶來的不僅僅是技術(shù)的革新，更是文化的多樣性和去中心化。按照凱文·凱利的理論，網(wǎng)絡(luò)文化的改革中心是把大眾文化分享出去，讓大眾的審美訴求引起關(guān)注，從而改變?nèi)祟惤?jīng)濟，讓大眾文化成為社會文化的主流。

（二）新型產(chǎn)品帶來審美高潮

現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展為人類生產(chǎn)產(chǎn)品的成本越來越低，美的享受越來越變得廉價[4]。新媒體時代人們可以使用更多的手段來引起大眾的關(guān)心和注意，很多產(chǎn)品也不再是獨有的，開始面向大眾發(fā)展，比如很多音樂、電影、畫作等等，它們越來越偏向于為大眾服務(wù)而不是只為一部分服務(wù)。新產(chǎn)品出來以后，人們主動獲取信息的方式越來越多，視知覺的審美得到了釋放，圖像、文字和視頻通過各種渠道加入了受眾自己的觀點和看法，為人們傳播帶來了良好的審美體驗，人們的審美體驗得到滿足后，社會要求人們參與作品創(chuàng)造的需求也就越大，這樣的循壞帶動了當代人們審美視知覺的能力的發(fā)展。

四、結(jié)束語

綜上所述，視知覺審美是人們與生俱來的一種能力，它不會隨著社會的發(fā)展喪失，所以新媒體環(huán)境只會改變?nèi)藗兊膶徝懒晳T和審美意識，審美的過程和方式卻不曾改變?，F(xiàn)代社會階段的審美呈現(xiàn)了多元化的發(fā)展趨勢，為人們帶來了審美的高潮。

參考文獻：

[1]黃永成.高中生審美心理特征與高中美術(shù)鑒賞教學的研究[J].教育觀察，2018，706：98-99.

[2]陳琰.新媒體環(huán)境下觀看范式的嬗變[J].南京藝術(shù)學院學報（音樂與表演），2018，03：115-123+8.

[3]高寒冰.論《藝術(shù)與視知覺》所蘊含的審美價值[J].出版廣角，2015，14：124-125.

[4]寧海林，王澤霞.審美心理機制：基于阿恩海姆視知覺形式動力理論的解讀與思考[J].西北大學學報（哲學社會科學版），2016，4603：154-158.

（作者單位：安慶市廣播電視臺）