汪麗潔
摘要:讀書(shū)多少是一個(gè)人能否成功的關(guān)鍵,而信仰是一個(gè)人對(duì)自己的人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有。信仰之力是最為強(qiáng)大的精神力,是戰(zhàn)勝一切困難的力量源泉。缺乏信仰,人們會(huì)變得迷惘。堅(jiān)定信仰,就會(huì)走向成功。
關(guān)鍵詞:知識(shí);信仰;力量;追求;中國(guó)夢(mèng)
1969年1月,年僅15歲的少年習(xí)近平來(lái)到梁家河村,開(kāi)始了自己長(zhǎng)達(dá)七年的知青生涯。短暫的迷惘之后,習(xí)近平迅速融入這片他父親當(dāng)年為之浴血奮戰(zhàn)的黃土地,融入淳樸厚道的鄉(xiāng)親之中。
這個(gè)吃著精米細(xì)糧長(zhǎng)大的城市知青,從中國(guó)最古老、最底層的民眾生活入手,開(kāi)啟了自己平凡世界不平凡的人生軌跡;細(xì)皮嫩肉的身體習(xí)慣了成群跳蚤的叮咬,照樣睡得香甜安詳;吃慣了大米白面的牙齒,適應(yīng)了難以下咽的粗糲雜糧,愣是從中嚼出了濃濃的鄉(xiāng)情;從小沒(méi)干過(guò)粗活的雙手很快磨出老繭,整個(gè)人成了村里數(shù)得著的壯勞力;20歲出頭的他就當(dāng)上大隊(duì)黨支部書(shū)記,成了鄉(xiāng)親們的智多星和主心骨。陜北的夜晚黑暗而寧?kù)o,鄉(xiāng)親們總是喜歡聚集到習(xí)近平的窯洞里,聽(tīng)他談古論今、把望未來(lái)。在日復(fù)一日、夜復(fù)一夜的拉話閑談中,梁家河村擺脫貧窮的藍(lán)圖悄然繪就,一眼眼水井、一塊塊壩地在村邊出現(xiàn);紅紅火火的鐵業(yè)社、熱熱鬧鬧的代銷(xiāo)店,成了村里的搖錢(qián)樹(shù)和新景觀。鄉(xiāng)親們手頭有了活錢(qián),村里的日子有了盼頭……
梁家河的七年,是習(xí)近平同志治黨、治國(guó)、治軍思想的基石,是習(xí)近平同志從插隊(duì)的“好后生”一步一步成長(zhǎng)為黨的領(lǐng)袖的人生起點(diǎn),更是青年習(xí)近平讀懂人生、讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨的第一課,也是青年習(xí)近平思考人生、思考中國(guó)、思考中國(guó)共產(chǎn)黨的第一站。
在《習(xí)近平的七年知青歲月》里,有29位受訪者,講述自己當(dāng)年親身經(jīng)歷的往事,用真實(shí)的歷史細(xì)節(jié)再現(xiàn)了習(xí)近平七年知青歲月的艱苦生活和成長(zhǎng)歷程。透過(guò)這些講述,我們看到了“為人民擔(dān)當(dāng)”,看到了“實(shí)事求是”,看到了“群眾路線”,看到了“艱苦奮斗”,看到了“精準(zhǔn)脫貧”,看到了“四個(gè)堅(jiān)持”,看到了“四個(gè)自信”,看到了堅(jiān)定的信念與黨的歷史使命的傳承。
面對(duì)貧困、清苦的陜北農(nóng)村生活,習(xí)近平和群眾打成一片,與村民同吃同住同勞動(dòng),在梁家河堅(jiān)定了自己的理想信念,積累了豐富的精神食糧,增長(zhǎng)了治國(guó)理政的基本才干。在七年艱苦的知青歲月里,習(xí)近平同志樹(shù)立了一心為民、堅(jiān)定正確的政治方向,養(yǎng)成了百折不撓、積極樂(lè)觀的精神品格,塑造了從容執(zhí)著、大氣磅礴的精神格局,鍛造了艱苦奮斗、自力更生的優(yōu)良作風(fēng),錘煉了實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的思想方法,展現(xiàn)了勤于學(xué)習(xí)、敢為人先的青年特征。在梁家河,習(xí)近平接受了中國(guó)農(nóng)村的國(guó)情教育,汲取了黃土高原的革命營(yíng)養(yǎng),實(shí)現(xiàn)了理想信念的全面升華。
習(xí)近平的知青經(jīng)歷是當(dāng)代青年最好的勵(lì)志教材。
前段時(shí)間,我閱讀了《毛澤東傳》這部書(shū),對(duì)比兩位領(lǐng)袖,偉人有相同之處:汲取知識(shí)、堅(jiān)定信仰。
年少歲月的中毛澤東讀了在韶山?jīng)_所有他能讀到的書(shū),當(dāng)他發(fā)現(xiàn)周?chē)摹盃I(yíng)養(yǎng)”已經(jīng)不足以支持他的成長(zhǎng)時(shí),他選擇了走出韶山,去尋找更肥沃的“土地”;晚年的毛澤東更是伴書(shū)而眠,他的床一半留給了他的書(shū)籍。毛澤東的一生是用知識(shí)和信仰武裝起來(lái)的一生,他作為中國(guó)共產(chǎn)黨的主要締造者,他為中華人民共和國(guó)能屹立與世界之林,做出了舉世矚目的貢獻(xiàn)!當(dāng)年,習(xí)總書(shū)記去梁家河村當(dāng)知青時(shí),也是帶上了滿(mǎn)滿(mǎn)兩大皮箱書(shū)籍,不管白天干活兒有多辛苦,晚上總是要堅(jiān)持讀書(shū),不忘學(xué)習(xí)。習(xí)總書(shū)記在工作中多次提出領(lǐng)導(dǎo)干部要愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū),真正把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求,積極推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)。由此可見(jiàn),讀書(shū)多少是一個(gè)人能否成功的關(guān)鍵,讀書(shū)是一個(gè)人在學(xué)術(shù)理論上的深思和感悟的過(guò)程,作為一名學(xué)者,只有擁有深刻的理論和堅(jiān)定的信仰,才能彰顯出其人格魅力和社會(huì)洞察力,才能成為受人尊敬的智者。
雖然習(xí)近平生在革命家庭,但是他的家庭又是不幸的。習(xí)近平的父親習(xí)仲勛“文革”蒙冤16年,其間,習(xí)近平曾十多次向黨組織遞交入黨申請(qǐng)書(shū),但是每一次都遭到冷遇,主要原因就是他父親習(xí)仲勛的所謂“問(wèn)題”。但是,這些都沒(méi)有動(dòng)搖習(xí)近平平同志對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的忠心和信仰。
回顧歷史,有這樣一組耐人尋味的對(duì)比:1924年,孫中山在黃埔軍校號(hào)召,要把革命做成功,便要從今天起立一個(gè)志愿,一生一世,都不存升官發(fā)財(cái)?shù)男睦?。然而僅僅十幾年過(guò)去,抗戰(zhàn)“前方吃緊”,國(guó)民黨要員卻在“后方緊吃”,等到抗戰(zhàn)勝利,當(dāng)年的革命理想,更是被拋到了九霄云外;反觀共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的陜甘寧邊區(qū)政府,“縣長(zhǎng)概是民選,官吏如貪污五十元者革職,五百元的槍斃,余者定罪科罰,嚴(yán)令實(shí)行,犯者無(wú)情面可袒護(hù)優(yōu)容”。在極其殘酷的條件下,堅(jiān)定信仰武裝起來(lái)的革命隊(duì)伍,贏得了千千萬(wàn)萬(wàn)民眾舍生忘死的緊密追隨,讓“小米加步槍”生發(fā)出戰(zhàn)勝“飛機(jī)和大炮”的巨大威力。這就是信仰的力量!
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):人民有信仰,民族有希望,國(guó)家有力量,是對(duì)人民、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家虔誠(chéng)的信仰支撐著他們默默奉獻(xiàn),正是他們的奉獻(xiàn),才讓中國(guó)真正有了自保之力,在國(guó)際社會(huì)上不用低頭讓步!
我曾到過(guò)西安,特意去了趟法門(mén)寺,在法門(mén)寺藝術(shù)長(zhǎng)廊的文化墻壁上,我有幸看到習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)在此的過(guò)往足跡。無(wú)論何時(shí),他從未對(duì)共產(chǎn)黨產(chǎn)生過(guò)過(guò)一絲一毫的動(dòng)搖,他始終堅(jiān)信馬克思主義,堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨。作為一名馬克思主義學(xué)院的學(xué)生我們的信仰就是對(duì)馬克思主義的信念,對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信仰,對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。我們應(yīng)始終堅(jiān)定這份信念、堅(jiān)定這份信仰、堅(jiān)定這份忠誠(chéng)。
身為一名馬克思主義信仰者,我深刻的感受到學(xué)習(xí)的重要性!因此在今后的學(xué)習(xí)生活中,我一定做到:堅(jiān)持以習(xí)總書(shū)的重要講話為指導(dǎo)思想,努力提升自己。真正做到:理論上清醒,政治上堅(jiān)定。進(jìn)一步全面而又深刻地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,深入學(xué)習(xí)黨的十八大以來(lái)習(xí)總書(shū)記的講話和黨中央治國(guó)理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略,不斷提高自己的馬克思主義思想覺(jué)悟和理論水平,始終保持對(duì)遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)知和執(zhí)著追求,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)而努力奮斗!