梁軍莉

[摘 要] 校園文化活動(dòng)是當(dāng)今校園活動(dòng)的重要內(nèi)容，在高校中十分常見(jiàn)?；诖?，從西藏高校校園文化特色說(shuō)起，并結(jié)合將校園文化活動(dòng)融入西藏高校校園文化建設(shè)的方式等內(nèi)容，重點(diǎn)分析該融入的意義，希望通過(guò)分析為相關(guān)工作提供一定的理論支持，使西藏高校校園文化建設(shè)上升到更高的層次。

[關(guān) 鍵 詞] 校園文化活動(dòng)；校園文化建設(shè)；融入方式

[中圖分類號(hào)] G647 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）22-0016-02

西藏自治區(qū)是我國(guó)五大民族自治區(qū)之一，西藏的發(fā)展相對(duì)落后，但在歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)注下，各方面均取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，尤其是文教方面，西藏先后建立了西藏大學(xué)、西藏大學(xué)農(nóng)牧學(xué)院、拉薩師范學(xué)院、拉薩高等警官學(xué)院、西藏藏醫(yī)學(xué)院等一批高校，顯著提升了西藏地區(qū)人才數(shù)量和素質(zhì)。為求進(jìn)一步完善西藏高校建設(shè)，本文試分析校園文化活動(dòng)融入西藏高校校園文化建設(shè)的意義。

一、西藏地區(qū)高校院園文化特色及建設(shè)方式

（一）西藏地區(qū)高校院園文化特色

西藏地區(qū)高校數(shù)量較之內(nèi)地相對(duì)不多，但其校園文化特色比較突出，主要體現(xiàn)在自由的學(xué)術(shù)氛圍、積極的課外實(shí)踐兩個(gè)方面。我國(guó)內(nèi)地教育處于改革轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)的教育方式以教師說(shuō)教為主，學(xué)術(shù)研究以博碩導(dǎo)師領(lǐng)導(dǎo)、校園研究機(jī)構(gòu)為主進(jìn)行。西藏地區(qū)則不然，由于高等教育起步較晚，西藏地區(qū)缺少大型研究機(jī)構(gòu)，因此學(xué)生、教師成為學(xué)術(shù)研究的主體，很多研究項(xiàng)目是自發(fā)進(jìn)行的，學(xué)生之間、師生之間相互交流溝通，雖然學(xué)術(shù)研究進(jìn)展速度較慢，但氛圍比較自由，這是西藏地區(qū)校園文化的一大特色，也為后續(xù)文教發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。課外實(shí)踐方面，西藏地區(qū)的農(nóng)牧教學(xué)、警官學(xué)院教學(xué)重視對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，比如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)理論教學(xué)后，教師會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，學(xué)生也會(huì)在后續(xù)勞動(dòng)中應(yīng)用課堂理論進(jìn)行生產(chǎn)作業(yè)，這是西藏地區(qū)校園文化的又一個(gè)特色。

（二）西藏高校校園文化建設(shè)方式

校園文化活動(dòng)融入西藏高校校園文化建設(shè)的方式主要包括組織校園活動(dòng)、豐富校園活動(dòng)的內(nèi)容等。由于西藏地區(qū)高校數(shù)量較少，校園活動(dòng)可以以地區(qū)為范圍，組織當(dāng)?shù)卮髮W(xué)集體進(jìn)行，或者以人數(shù)較多的學(xué)校為中心，聯(lián)合小型學(xué)院進(jìn)行?；顒?dòng)內(nèi)容方面，在保持重視實(shí)踐的基礎(chǔ)上，增加一些體育、文藝、科學(xué)、傳統(tǒng)文化等元素，使活動(dòng)的內(nèi)容更加豐富。通過(guò)這兩種方式將校園文化活動(dòng)融入西藏高校校園文化建設(shè)中，有助于提升融入的效果，使西藏地區(qū)高校校園文化建設(shè)更加完善。

二、校園文化活動(dòng)融入西藏高校校園文化建設(shè)的意義

（一）體育文化活動(dòng)融入西藏高校校園文化建設(shè)的意義

在體育強(qiáng)國(guó)號(hào)召下，各地高校均不同程度加強(qiáng)、增加了體育教育和相關(guān)活動(dòng)，西藏地區(qū)高校也可以設(shè)法將體育文化活動(dòng)融入校園文化建設(shè)中，其意義體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是響應(yīng)號(hào)召，強(qiáng)化學(xué)生身體素質(zhì)；二是培育理念，使體育觀念深入人心。

1.響應(yīng)號(hào)召，強(qiáng)化學(xué)生身體素質(zhì)

體育文化活動(dòng)包括組織進(jìn)行體育教育宣傳、組織運(yùn)動(dòng)會(huì)等，前者可以從理論層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，使學(xué)生產(chǎn)生體育興趣，后者有利于學(xué)生將理論應(yīng)用于實(shí)踐中，直接提升身體素質(zhì)，也便于學(xué)校了解體育教學(xué)成果。[1]

目前，我國(guó)各體育項(xiàng)目在多項(xiàng)國(guó)際大賽上均有斬獲，比如2008年以來(lái)的三屆奧運(yùn)會(huì)，我國(guó)獲得的獎(jiǎng)牌數(shù)量和金牌數(shù)量均處于各國(guó)前列；又比如我國(guó)乒乓球、羽毛球等傳統(tǒng)強(qiáng)勢(shì)項(xiàng)目，在奧運(yùn)會(huì)、世錦賽、亞運(yùn)會(huì)等活動(dòng)中長(zhǎng)期處于領(lǐng)先位置。以上內(nèi)容可以作為體育教育宣傳的材料，將其與具體的教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)融合，提升學(xué)生對(duì)體育的興趣，使其愿意參加體育文化活動(dòng)，學(xué)校組織體育文化活時(shí)也因此擁有了牢固的基礎(chǔ)。運(yùn)動(dòng)會(huì)是各地高校主要的體育文化活動(dòng)，在體育強(qiáng)國(guó)背景下，運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)展既有利于提高學(xué)生體育意識(shí)，又能使學(xué)校了解體育教學(xué)成果，有針對(duì)性地調(diào)整體育相關(guān)工作、強(qiáng)化校園文化建設(shè)。西藏地區(qū)地處高原，一些高強(qiáng)度有氧運(yùn)動(dòng)應(yīng)謹(jǐn)慎安排，運(yùn)動(dòng)會(huì)可以增加理論內(nèi)容，比如知識(shí)答辯等，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的選擇則以強(qiáng)度較低為原則，乒乓球、毽球等皆可。運(yùn)動(dòng)會(huì)可以強(qiáng)化學(xué)生身體素質(zhì)，使體育文化深入西藏高校校園文化中，推動(dòng)校園文化的建設(shè)和全面發(fā)展。

2.培育理念，使體育觀念深入人心

體育文化本身不只局限于校園，但在校園中進(jìn)行體育文化運(yùn)動(dòng)是弘揚(yáng)體育文化的一種具體方式。西藏地區(qū)高校通過(guò)組織體育文化活動(dòng)，有助于使體育觀念深入人心，進(jìn)而推動(dòng)校園文化建設(shè)。如前文所說(shuō)，校園可以組織體育教育宣傳、運(yùn)動(dòng)會(huì)等，這兩種方式均可以在潛移默化中強(qiáng)化學(xué)生的運(yùn)動(dòng)意識(shí)，當(dāng)體育觀念深入人心后，體育精神中的拼搏、堅(jiān)持等理念又可以進(jìn)一步豐富西藏高校的校園文化，使其更趨完善[2]。

（二）傳統(tǒng)文化活動(dòng)融入西藏高校校園文化建設(shè)的意義

西藏地區(qū)文化極具地方特色，校園文化中也時(shí)有體現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化活動(dòng)融入西藏高校校園文化建設(shè)中，可以使西藏地區(qū)傳統(tǒng)文化得到傳承保存，也有利于使西藏地區(qū)高校文化更具有獨(dú)特的魅力。比如藏服文化，西藏地區(qū)民眾喜穿藏服，藏服的特色是肥腰、長(zhǎng)袖、大襟，而且色彩搭配豐富，極具藝術(shù)感。具體而言，學(xué)?？梢越M織以藏服作為主題的文化活動(dòng)，比如藏服設(shè)計(jì)、展覽，使藏服文化在學(xué)校中進(jìn)一步傳播，并在潛移默化中融入高校校園文化的建設(shè)中。此外，西藏傳統(tǒng)文化還包括那曲文化等，那曲文化中的代表則是那曲鍋莊，作為一種民族舞蹈，那曲鍋莊傳承千百年，舞姿優(yōu)雅，高?？梢栽谂e辦舞會(huì)時(shí)加入那曲鍋莊元素，豐富校園文化的內(nèi)涵，并使校園文化的獨(dú)特魅力進(jìn)一步增加。

（三）文藝文化活動(dòng)融入西藏高校校園文化建設(shè)的意義

文藝文化活動(dòng)在高校中也較為常見(jiàn)，如元旦晚會(huì)、開(kāi)學(xué)典禮等，均屬于文藝相關(guān)的文化活動(dòng)，將相關(guān)活動(dòng)引入到西藏高校校園文化建設(shè)中，最直接的意義是豐富了學(xué)生的精神生活?？傮w來(lái)看，西藏地區(qū)文化生活的內(nèi)容和方式與內(nèi)地有一定差別，高校同樣如此。同時(shí)，隨著時(shí)代不斷發(fā)展，文藝產(chǎn)品、方式也更為豐富。就西藏地區(qū)高校而言，周期性地組織晚會(huì)、舞會(huì)等，均可以使文藝文化更深入地在學(xué)生中間發(fā)揮作用，豐富學(xué)生的精神生活，也有利于使其了解當(dāng)前社會(huì)的主體文化，增強(qiáng)文化創(chuàng)新意識(shí)，高校的校園文化因此受益，而且只要文藝文化活動(dòng)長(zhǎng)期進(jìn)行，對(duì)高校校園文化的積極影響也是長(zhǎng)期的[3]。

（四）科學(xué)文化活動(dòng)融入西藏高校校園文化建設(shè)的意義

1.強(qiáng)化學(xué)術(shù)氛圍

西藏地區(qū)高校的學(xué)術(shù)氛圍相對(duì)較為自由，但由于該地區(qū)學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)比較薄弱，學(xué)術(shù)成果較內(nèi)地大學(xué)相對(duì)較少，通過(guò)將科學(xué)文化活動(dòng)融入西藏高校校園文化建設(shè)中，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)校的學(xué)術(shù)氛圍，使學(xué)術(shù)研究的參與度更高，也有助于增加學(xué)術(shù)研究的成果。具體來(lái)說(shuō)，高校內(nèi)部以及各高校之間均可以定期進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，學(xué)術(shù)交流以水平較高、思想較為活躍的教師、學(xué)生為主，在校園內(nèi)部應(yīng)該是開(kāi)放的，以便于吸引更多的人員參加。同時(shí)，學(xué)術(shù)研究交流的成果也可以在得到知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的情況下對(duì)校內(nèi)、社會(huì)公開(kāi)，以進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)術(shù)研究和交流的氛圍。

2.提升學(xué)生科學(xué)知識(shí)水平

科普是我國(guó)教育的重點(diǎn)內(nèi)容之一，學(xué)生的科學(xué)知識(shí)水平受到科普程度的影響十分明顯。將科學(xué)文化活動(dòng)融入西藏高校校園文化建設(shè)中，對(duì)于提升學(xué)生的科普知識(shí)水平有一定的作用。科學(xué)文化與體育文化有一定的共通性，即該文化的推行對(duì)理念的培養(yǎng)有積極作用。西藏地區(qū)高校建立的時(shí)間較短，而且西藏地區(qū)高校的科學(xué)研究、科普水平較之內(nèi)地高校也是稍差的，將科學(xué)文化活動(dòng)融入西藏高校校園文化建設(shè)中，既是提升學(xué)生科學(xué)水平的方式，也是進(jìn)行科普教育的可行途徑。校園文化建設(shè)因此更為豐富和完善。同時(shí)，科學(xué)的學(xué)習(xí)、理念還可以進(jìn)一步使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，有利于校園科學(xué)文化的長(zhǎng)期發(fā)展。

總之，通過(guò)分析校園文化活動(dòng)融入西藏高校校園文化建設(shè)的方式、內(nèi)容，進(jìn)一步了解了該行為的意義。目前來(lái)看，體育文化、科學(xué)文化、文藝文化、傳統(tǒng)文化均能夠以各類活動(dòng)的方式融入西藏高校校園文化建設(shè)中，豐富高校校園文化的內(nèi)容，提升其內(nèi)涵。后續(xù)工作中，應(yīng)用上述理論和方式也有利于西藏地區(qū)高校校園文化的建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王恒良.把中國(guó)夢(mèng)融入西藏高校校園文化建設(shè)之意義探析[J].西藏科技，2015（9）：39-40.

[3]宋偉.社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)研究[D].鄭州大學(xué)，2016.