張青枝

摘 要：隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，初中《道德與法治》課程于2016年正式進入課堂。新教材從學(xué)生自身特點出發(fā)提出適合新時期的德育理念，把學(xué)科課程改成綜合課程，對學(xué)生及教師提出了更高、更嚴格的要求。因此實現(xiàn)初中道德與法治課堂有效性教學(xué)就成為一線教師需要共同探討的具有現(xiàn)實性意義的問題中。

關(guān)鍵詞：中學(xué)課堂教學(xué) 道德與法治 有效性

中學(xué)生受時代條件以及年齡特征的影響，思維方式以及價值觀念都存在著不完善的地方。因此借助初中道德與法治課堂的有力條件，對學(xué)生進行教育，使得他們明確良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣樹立正確三觀具有的重要意義，但是課堂時間畢竟有限，教師應(yīng)該如何實現(xiàn)課堂教學(xué)有效性，引導(dǎo)學(xué)生思考、探索、學(xué)習(xí)，就成為了初中政治教師應(yīng)該深思的問題。本文從道德法治課堂存在的問題入手，來探究提高課堂教學(xué)有效性方法。

一、道德法治課堂教學(xué)遇到的問題

（一）教學(xué)目標被考試分數(shù)模糊化

道德與法治課堂目標要求培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀以及世界觀，注重提升學(xué)生對于思想道德的認識，樹立遵紀守法的好習(xí)慣，最終成為德智體美勞全面發(fā)展的新時代人才。在當下教學(xué)中以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)的思想已經(jīng)被教育界普遍認同。教師在開展教學(xué)活動的時候，每一章節(jié)都有明確的教學(xué)任務(wù)以及教學(xué)目標，但在實際授課的過程中，面對考試的壓力，分數(shù)的誘惑，不少教師都多少偏離了教學(xué)目標，課堂上老師過于注重知識的傳授忽視了生活的體驗，情感價值觀的引導(dǎo)，行為導(dǎo)向。尤其是考試前、學(xué)期末，學(xué)生、家長、老師為了追求高分又進入了背背背的模式，這就偏離了道德與法治教學(xué)目標要求，因此道德法治教學(xué)課堂效率與質(zhì)量就得不到保障

（二）形式大于內(nèi)容，漠視教育對象

隨著教育改革推進，各個學(xué)校都在推進多樣化的教學(xué)模式，利用多種方式完成教學(xué)任務(wù)。比如一節(jié)課程很多老師會采取圖片展示、辯論法、角色扮演法、討論法，整個課堂熱鬧、活潑，學(xué)生積極性被極大的調(diào)動了。但課后我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)整個課堂熱鬧有余但是留給學(xué)生自己思考的時間卻有限，活動本身占去了課堂教學(xué)教學(xué)過多的時間?；蛘咴诮虒W(xué)活動設(shè)計中，由于缺乏對教學(xué)對象的研究使教學(xué)環(huán)節(jié)脫離學(xué)生現(xiàn)狀和社會環(huán)境，忽視教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標。這些使學(xué)生在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中缺乏思考、探索的過程，影響教學(xué)目標的實現(xiàn)，影響課堂教學(xué)的有效性。所以出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：學(xué)生抱怨教師講述的內(nèi)容與自己的知識基礎(chǔ)發(fā)生沖突，教師對于學(xué)生的能力做出想當然的假設(shè)，這都是因為教師在課堂設(shè)計時沒有顧及教育對象的現(xiàn)狀，即使設(shè)計的內(nèi)容邏輯合理，也無法讓學(xué)生認真聽講，只會讓學(xué)生對道德與法治產(chǎn)生畏懼，覺得它晦澀難懂、枯燥無趣。

（三）學(xué)生考核過于簡單化

教學(xué)評價是教學(xué)活動中的重要一環(huán)，它是根據(jù)教學(xué)目標進行操作的科學(xué)手段，通過搜集教學(xué)信息對教學(xué)過程和結(jié)果做出判斷，被評價者可以以此完善自我。道德與法治課的教學(xué)評價主要是考核學(xué)生，但學(xué)校過于重視考核的鑒定作用，忽視了它的診斷功能。為了追求分數(shù)一些課堂出現(xiàn)課堂“簡單講，多背誦”的情況，而學(xué)生也功利地對待考核結(jié)果，教師過于輕視考核過程，學(xué)校也沒有嚴格要求對于道德與法治課程的考核。因為考核標準較低，考核內(nèi)容和形式過于簡單化，學(xué)生對此喪失學(xué)習(xí)積極性，這也進一步削減了課堂有效性。

二、提升初中道德與法治課堂教學(xué)效率的策略

（一）把握教學(xué)目標，服務(wù)學(xué)生

道德與法治課堂的教學(xué)目標是在對學(xué)生進行道德與法治教育的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀以及世界觀，從而提升學(xué)生對于思想道德的認識，樹立遵紀守法的好習(xí)慣，最終成為德智體美勞全面發(fā)展的新時代人才。在開展這項教學(xué)活動的時候，每一章節(jié)都有明確的教學(xué)任務(wù)以及教學(xué)目標，但是在實際授課的過程中老師應(yīng)該讓每一項教學(xué)任務(wù)，教學(xué)方式都和這些教學(xué)目標保持一致，具有整體化。比如在《生命可以永恒嗎》這一課中我們的教學(xué)目標是要帶領(lǐng)同學(xué)們認識生命、珍惜生命、感悟生命的價值。那么老師在備課中就要圍繞這個目標去設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)活動，根據(jù)教學(xué)目標的需要，選擇一切可以利用的資源，為實現(xiàn)教育目標服務(wù)。比如組合不同類型的資源，將文本資源、音像資源、實物資源等結(jié)合起來，使學(xué)生深入理解課程內(nèi)容。

在組織教學(xué)過程中，我們要以學(xué)生為主體，設(shè)計的教學(xué)環(huán)節(jié)要符合學(xué)生的心理現(xiàn)狀，貼近學(xué)生生活，解決學(xué)生成長中遇到的問題和困惑，引導(dǎo)學(xué)生去探索、學(xué)習(xí)、感悟，領(lǐng)略人生的意義。

總之，教學(xué)目標是課堂教學(xué)的靈魂，它支配著教與學(xué)的全過程，并規(guī)定著教與學(xué)的方向。學(xué)生是我們教學(xué)的主體，課堂教學(xué)的最終對象。實現(xiàn)有效教學(xué)的關(guān)鍵必須以學(xué)生為主體把握好教學(xué)目標。

（二）理論聯(lián)系實際，實現(xiàn)教學(xué)生活化

陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育。”學(xué)生的生活經(jīng)驗是良好品德形成和社會性發(fā)展的基礎(chǔ)。新課程標準明確規(guī)定：道德與法治課是一門綜合課程，以初中學(xué)生生活經(jīng)驗為依據(jù)，遵循生活邏輯，整合道德、心理、法律及國情方面的知識領(lǐng)域，培養(yǎng)社會主義合格公民。所以，道德與法治教學(xué)必須要密切聯(lián)系學(xué)生的生活世界，以學(xué)生的真實生活為基礎(chǔ)，并與他們的現(xiàn)實生活貫通。

教師應(yīng)首先根據(jù)學(xué)生已有的經(jīng)驗設(shè)計教學(xué)，讓教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)方法生活化，把生活帶入教學(xué)，用教學(xué)去豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗，加深他們對社會的認識。比如：生命的獨特性時，我以教材知識為切入點，回歸生活世界，通過尋找相同的指紋了解生命的獨特性。在通過“我的獨特性展示平臺”創(chuàng)設(shè)情境，充分讓學(xué)生理解自己、認識到自我生命的獨特性。這就充分挖掘和利用教材以外的所有具有教育意義的信息資源，使學(xué)生擺脫從書本到書本，從知識到知識的狀態(tài)。教師要把教學(xué)內(nèi)容融入學(xué)生自己的生活內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容具有豐富的情境性和生活性，這樣，才能點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

總之，教師在課堂教學(xué)過程中，要避免一味地照本宣科和空洞說教，讓教學(xué)源于生活，高于生活，又回歸生活，構(gòu)建生活化的思想品德課堂。在課堂上，教師用學(xué)生身邊的人和事感染、影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，引發(fā)學(xué)生自主體驗，從而明辨是非，提高道德認識，激發(fā)道德情感，提高課堂教學(xué)實效。

（三）嚴格規(guī)范教學(xué)考核，教學(xué)評價評價多元化

課堂評價是課堂教學(xué)的重要方面，它是引導(dǎo)、激勵學(xué)生學(xué)習(xí)和探索的重要手段。一方面它是幫助老師了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的重要渠道，另一方也是教師進行自我教學(xué)檢測的重要工具。而當前的道德與法治課程現(xiàn)狀卻存在違背教學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象，比如一些人把分數(shù)看成課堂教學(xué)效果的唯一標準。這些如果不及時改正會嚴重影響到課堂教學(xué)效率。因此我們要根據(jù)道德與法治課程特點打破唯分數(shù)論的評價標準，完善考核方法。

現(xiàn)代教學(xué)評價強調(diào)要有利于學(xué)生全面發(fā)展，激勵學(xué)生充分展示自己的才能熱情。因此，教學(xué)評價應(yīng)該打破唯分數(shù)論，采取多元化的評價方式。教師在 教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)平等的氛圍，注重鼓勵式評價方式運用激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和信心。教師在教學(xué)中藥注意觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)，及時對學(xué)生表現(xiàn)進行實時評價。還可以采取自評、同學(xué)互評、小組互評、采用檔案袋評定等。比如借助檔案袋評定來評價學(xué)生的思想道德變化，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，只有這樣才能對學(xué)生做出客觀的評價。例如在學(xué)習(xí)《認知自己》這一課時，教師可以讓學(xué)生用詞匯描述自己，并讓他們寫出自己對于道德和法律的看法，然后集中收集裝入袋中，等到下個學(xué)期教師可以讓學(xué)生再寫一次，然后將學(xué)生之前提交的自我評價發(fā)放下去，讓他們自行比對發(fā)現(xiàn)其中的不同，這樣也能窺見學(xué)生思想上的成長和進步。

參考文獻

[1]祖嘉合.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)應(yīng)關(guān)注的幾個問題[J].清華大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2016（增），17（05）：80-85.

[2]曾狄.黃齊.論高校思想政治理論課的基本性質(zhì)[J].思想政治教育研究，2015，21（10）：43-44.教師在 教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)平等的氛圍，注重鼓勵式評價方式運用。

[3]陳秉公.論《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)規(guī)律與教學(xué)境界[J].江漢論壇，2016，11（04）：132-135.endprint