鐘雅迪

摘要：里耶秦簡是21世紀(jì)最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一，其學(xué)術(shù)價(jià)值足以與敦煌文獻(xiàn)、甲骨卜辭媲美。隨著對里耶秦簡進(jìn)一步的深入研究，在歷史學(xué)、文字學(xué)、考古學(xué)等方面取得了可喜得成就。本文就里耶秦簡的發(fā)現(xiàn)對中國書法史的影響做一個初淺的論述。

關(guān)鍵詞：秦簡 改寫 歷史

2002年6月3日，在湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣里耶鎮(zhèn)的考古發(fā)掘中，古城遺址一號井中出土秦代木質(zhì)簡牘37000枚，其數(shù)量之大是此前全國出土秦簡總數(shù)的10倍。這一驚世發(fā)現(xiàn)，震驚了考古界和學(xué)術(shù)界，紛至沓來的各路專家在實(shí)地考察和驗(yàn)證后，給里耶秦簡的發(fā)現(xiàn)給予了極高的評價(jià)。李學(xué)勤先生說：里耶秦簡是21世紀(jì)最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一，其學(xué)術(shù)價(jià)值足以與敦煌文獻(xiàn)、甲骨卜辭媲美?！氨庇形靼脖R俑，南有里耶秦簡牘”，成為考古界的至高評價(jià)。 隨著對里耶秦簡進(jìn)一步的深入研究，在歷史學(xué)、文字學(xué)、考古學(xué)等方面取得了可喜得成就。本文就里耶秦簡的發(fā)現(xiàn)對中國書法史的影響做一個初淺的論述。

一、里耶秦簡的發(fā)現(xiàn)改寫了中國書法史秦以小篆為官體的傳統(tǒng)書學(xué)觀點(diǎn)

翻開秦代歷史和秦代書法史，我們都知道秦始皇滅六國統(tǒng)一中國后，最大的功績就是統(tǒng)一文字，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡。而以“書同文”的文字統(tǒng)一成為秦始皇統(tǒng)一天下的重要國策之一。2000多年來，秦始皇以小篆統(tǒng)一六國文字的說法已經(jīng)根深蒂固，已經(jīng)成為界定這一階段歷史的“基本常識”，《史記·秦始皇本紀(jì)》述始皇二十六年詔天下：“一法度衡石丈尺，車同軌，書同文?！辈⒁試?yán)刑苛法實(shí)施監(jiān)督。許慎《說文解字·敘》云：秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。這兩處的“書同文”論述，成了后世立論秦代以小篆統(tǒng)一六國文字、以小篆作為秦代官體文字的主要論據(jù)，致使后世書學(xué)論者先入為主，以訛傳訛。

作為當(dāng)今書法高等學(xué)院書法專業(yè)教材，大多數(shù)據(jù)此而論，如出一轍。如由南京藝術(shù)學(xué)院編寫的《中國書法史》一書，在秦代書法一章就是這樣描述的：秦始皇統(tǒng)一中國后，加強(qiáng)了中央集權(quán)，廢除了分封制度，推行了郡縣制度，并頒布了系列政令，其中之一是“車同軌，書同文”。因戰(zhàn)國時期的各國語言不同，文字各異，秦丞相李斯建議“罷其不與秦文合者”，得到了秦始皇的采納，并令李斯等人對文字進(jìn)行整理，使之統(tǒng)一和規(guī)范。小篆成為秦唯一的官體文字，由政府頒布在統(tǒng)一后的秦朝使用。但里耶秦簡的發(fā)現(xiàn)，無疑推倒了這一傳統(tǒng)論斷，得出了小篆并非秦代主流官體文字的顛覆性結(jié)論。其理由有三：

一是里耶秦簡屬官方文檔，古隸書是主流官體文字。出土的37000枚內(nèi)容涉及秦代典章制度、行政設(shè)置、軍事動態(tài)、民族關(guān)系、當(dāng)?shù)厮牡确矫?，是?biāo)準(zhǔn)的秦代官方文檔，所書簡牘文字絕大多數(shù)為古隸書文字，鮮有官方頒布的小篆文字。關(guān)于這兩點(diǎn)的研究，里耶秦簡的各路專家早有定論。早在里耶秦簡出土很多年以前，郭沫若先生在《古代文字之辯證發(fā)展》一文中指出，秦始皇改革文字的更大功績是采用了隸書。著名學(xué)者裘錫圭在《文字學(xué)概論》也明確指出，秦王朝實(shí)際上是以隸書統(tǒng)一了全國的文字。以上兩位學(xué)者的觀點(diǎn)之所以沒有在中國書法史中得到認(rèn)定，其主要原因是，里耶秦簡以前出土的簡牘都是私家之用，不足以認(rèn)定隸書是秦王朝統(tǒng)一的文字，只能界定為民間書體。而里耶秦簡的出土，以實(shí)物證實(shí)了隸書是秦代的官方文體。

二是小篆繁復(fù)嚴(yán)謹(jǐn)，難以書寫和推廣。作為秦代“書同文”的主要舉措，秦始皇雖然采用了李斯等人的建議，并由李斯等人專門整理、規(guī)范了小篆，但由于小篆結(jié)構(gòu)繁復(fù)，筆畫嚴(yán)謹(jǐn)，加之秦王朝的統(tǒng)治僅短短的15年，在遠(yuǎn)古交通、信息閉塞、民眾教育缺失的封建社會，讓小篆成為大秦帝國唯一的官體文字只能是一種美好愿望。小篆只能成為朝廷紀(jì)功刻石和體現(xiàn)皇權(quán)印章的御用文字而已。而秦所謂的“罷其不與秦文合者”，旨在消除六國異體，并沒有禁止秦國在統(tǒng)一前就流行使用的古隸書的使用，秦隸以便捷的書寫方式被秦廣泛使用，并成為秦官方的實(shí)用“手寫體”。

三是諸體并用，隸書為盛。秦朝在小篆通行的同時，允許其他書體并用。漢許慎《說文解字·敘》中說：“秦書八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書”。這說明在秦代以嚴(yán)刑苛法監(jiān)督實(shí)施“車同軌，書同文”的制度下，也不能一時杜絕其他書體的應(yīng)用。而起源于春秋戰(zhàn)國時期的古隸書以簡潔的書寫方法被廣泛地使用，已成為秦代書寫的主流書體。因此，秦代各郡縣官方文檔廣泛使用古隸書作為官體文字是歷史的真實(shí)景象。

二、里耶秦簡的發(fā)現(xiàn)已改寫中國書法史凡簡牘都屬“民間書法”的界定

在中國書法史的論述中，已經(jīng)習(xí)慣將簡牘、帛書、瓦當(dāng)、殘紙統(tǒng)稱為“民間書法”。王鏞在《中國古代磚文》一書中是這樣界定這一概念的，認(rèn)為凡出自于民間書手的作品稱之為民間書法。民間書法與官方書法，相比較而存在，對立互補(bǔ)而發(fā)展。一般說來，民間書法主要是指社會非主流的、平民的、非精英的書法群體。而官方書法，指的是社會主流的、精英的、官方大力提倡，并采用權(quán)力加以推行的書法體系。在歷史上二王、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)，都屬于官方書法范疇。而大量的簡牘、敦煌抄經(jīng)、漢磚瓦當(dāng)文字等都屬于民間書法之列。

民間書法是相對官方書法而言的。過去的書法史論和當(dāng)代的書法大家對古代書法的官民分類認(rèn)識似乎已達(dá)成共識，他們認(rèn)為官家書手書寫的就是主流的、精英的、官方大力提倡，民間書手書寫的就是非主流的、非精英的、非官方大力提倡的?？v觀整部中國書法史，我們不難發(fā)現(xiàn)其本身就是一部中國官方書法史。從有書家姓名開始，李斯、鐘繇、王羲之、歐陽詢、顏真卿等等，哪一個書家不是官家書手？三希堂法帖、館閣體、臺閣體等等，哪一種不是官家推崇的經(jīng)典？而寫民間書法，推崇民間書家的不過寥寥數(shù)語。究其原因：一是幾千年封建皇權(quán)至上、官尊民卑思想的影響。在皇帝眼中天下都是家天下，書法豈能尊民乎？二是把書寫當(dāng)作科舉考試必備技能進(jìn)行考核，書優(yōu)則取，書劣則廢，使尊官方書法成為一種必然。三是官方書手的書法易于保護(hù)和傳承，民間書法生滅自然，大都湮滅在歷史的長河中。endprint

我們姑且不去探討官方書法和民間書法劃分的合理性，單就里耶秦簡出土對中國書法史界定簡牘歸屬問題做一個科學(xué)的探討，在分析出土的大量里耶秦簡信息資料的基礎(chǔ)上，我們不難得出一個結(jié)論：秦簡牘文字屬官方書法，其理由有三：

一是秦簡的書手不是民間人士而是官方選拔的書佐。在秦代文吏被稱為“刀筆吏”，公文簡牘往往都要用被稱為“刀筆吏”的官方書佐來書寫，“能書會計(jì)治官民頗知律令”是秦官方對刀筆吏的基本要求。因此，秦朝各郡縣負(fù)責(zé)書寫官方公文的書手一定是通過選拔培訓(xùn)的專業(yè)刀筆吏，秦簡書寫屬官方書佐在出土的秦簡中得到證實(shí)，是毋用質(zhì)疑的。

二是里耶秦簡署有書手簽名，是官方考核書佐的主要依據(jù)。在對里耶出土的秦簡文字研究中發(fā)現(xiàn)，秦代官方公文內(nèi)容不管多么繁雜或簡單，秦代書佐書寫各類文書格式都遵循一個非常統(tǒng)一和隱蔽的特點(diǎn)：行文單位制作的文牘必須具備公文原件和副本，抄寫公文的書佐在文牘背面左下角的最底端署名“某手”，原件已經(jīng)送出，留下的是副本?！澳呈帧弊鳛闀艉灻?，成了文牘的責(zé)任人和官方考核書佐工作業(yè)績的主要依據(jù)。

三是秦代教育水平低下，民間能操刀弄筆者甚少。后世歷朝歷代能寫能刻的民間書手雖然不乏其人，但在秦以前，由于春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)亂不斷，民不聊生，民眾教育水平十分低下，民間有文化者、能操刀弄筆書手甚少。里耶秦簡作為官方文檔資料，由民間書手來書寫是不可能的，在對里耶秦簡文字的研究中，也沒有民間寫手書寫的痕跡。因此，中國書法史應(yīng)該將秦代簡牘書法歸屬官方書法，還其秦代簡牘書法在中國書法史上的歷史本來面目。

三、里耶秦簡的發(fā)現(xiàn)已改寫中國書法史對隸書字體源流學(xué)的傳統(tǒng)認(rèn)定

隸書源于何時，誰人所為，古人多有妄論。許慎認(rèn)為隸書源于秦始皇時“官獄職務(wù)繁，初有隸書?！毙l(wèi)恒在《四體書勢》中說：“秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸字?！睆垜循徳凇稌鴶唷分姓f：“案隸書者，秦下邳人程邈所造也……幽系云陽獄中，覃思十年，益大，小篆方圓而為隸書三千字，奏之始皇，善之。用為御史，以秦事繁多，篆字難成，乃用隸字，以為隸人佐字，故曰隸書?！倍嚏摺妒セ势?、江式《論書標(biāo)》、徐鍇《說文系傳》等文中都有一種傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為隸書為徒隸程邈所作?，F(xiàn)代學(xué)者在編著書法史學(xué)時，大都依從舊說，把隸書始于秦始皇統(tǒng)一之后，并由隸人程邈所作說成鐵律。

里耶秦簡的出土，讓秦簡牘史料極大豐富。它與《青川木牘》《云夢秦簡》《放馬灘秦簡》《漢帛書》構(gòu)成了一部完整的隸書發(fā)展史料。時間上從戰(zhàn)國時期的秦武王二年（公元前309年）至漢代，都是隸書發(fā)展、成熟的時期。以此來研究隸書的產(chǎn)生和發(fā)展，我們有理由正隸書二點(diǎn)史論：一是正隸書始于秦始皇統(tǒng)一之時，由程邈所作之謬誤。通過研究秦簡牘我們不難發(fā)現(xiàn)，隸書早在戰(zhàn)國時期就有了比較成熟的字體，這點(diǎn)從出土于四川青川縣郝家坪的《青川木牘》來看可以印證。秦和其他六國在這一時期都在經(jīng)歷由篆向隸書轉(zhuǎn)換的一個“隸變”時期，官方在隸變時期做一些文字整理和統(tǒng)一均屬正常的文化建設(shè)工作，對推進(jìn)文字改革和統(tǒng)一有積極的意義，但而不應(yīng)該依此來斷定隸書的產(chǎn)生和始創(chuàng)。真正歷史面目應(yīng)該是：隸書產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期，是秦和其他六國對“篆引”筆法進(jìn)行簡化，經(jīng)歷長時間“隸變”，并經(jīng)過有效的整合而發(fā)展完善的。二是正秦書八體，隸書最末之歧視。隸書在中國書法史上是含有歧視意義的字體，在秦時并不稱為隸書，是以便捷的秦書“手寫體”在官方和民間廣泛流傳。隸書之名則出于漢代，帶有強(qiáng)烈的貶低之意?！稘h書·藝文志》云：“是時始造隸書矣，起于官獄多事，茍趨省易。施之于徒隸也?！倍鴿h許慎《說文解字·敘》中說：“秦書八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書”，已將隸書排位至最末也。歷史上貶隸之習(xí)由來已久，但隸書在秦即為官方使用的主要文字，經(jīng)過漫長的“隸變”以后，刪繁就簡，去曲為直，使中國的文字由 “古”化“今”，為中國文字的發(fā)展起到了積極的推進(jìn)作用，其功勞當(dāng)推其首。因此，隸書在中國書法發(fā)展史上的地位不可小覷。

參考文獻(xiàn)：

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[3]南京藝術(shù)學(xué)院.中國書法史[M].沈陽：遼寧美術(shù)出版社，2001.

（作者系北京師范大學(xué)北海附屬中學(xué)書法教師）endprint