閻博文

摘要：文學(xué)與音樂是兩種不同的表現(xiàn)形式，同時二者之間存在緊密的聯(lián)系。本文首先對文學(xué)和音樂的特點進行了分析，進而探究了文學(xué)與音樂的融合，使人們通過兩種藝術(shù)形式的融合培養(yǎng)自身的審美情趣，從而陶冶人們的性情。

關(guān)鍵詞：文學(xué)；音樂；內(nèi)在聯(lián)系

一、文學(xué)的藝術(shù)特點

文學(xué)是通過看的形式來體現(xiàn)文學(xué)內(nèi)涵和思想感情的靜態(tài)藝術(shù)，是對現(xiàn)實生活的表達與提升，作者通過文學(xué)作品表達對客觀世界的最真實感受，文學(xué)來源于生活并高于生活，是具有共性的藝術(shù)。文學(xué)作品往往有著生動的語言，具有極其鮮明的特點與個性特征，作者在作品中架構(gòu)虛擬的時空，描寫著虛擬的人物，卻同時描寫著與生活息息相關(guān)的自然景色與社會道德。文學(xué)具有持久性，作者筆下塑造的人物，隨著時間的推移，在人們的腦海中會產(chǎn)生更深的印象，隨著讀者內(nèi)心世界的變化，文學(xué)作品的內(nèi)涵會變化出多種不同的意義，作者通過文學(xué)作品肆意揮灑筆墨，根據(jù)自己對生活不同的感覺與審美情趣，表達自己的世界觀、抨擊社會現(xiàn)實、抒發(fā)心中的不滿、描繪人與人之間復(fù)雜的關(guān)系和道德層面的缺失。這些都是日常生活的真實寫照，也是一個時代的寫照，是文學(xué)的時代印記，是任何藝術(shù)形式都無法取代的。文學(xué)作品利用各種體裁揭示著生活的本質(zhì)和人性的矛盾，使讀者能夠通過身邊發(fā)生的真實事件與作品中所描繪的人物情節(jié)產(chǎn)生共鳴，陶冶人的性情，提高文學(xué)素養(yǎng)。文學(xué)作品通過理智的信息，向讀者傳達很多精神層面的內(nèi)容，使人們能更深刻地感受到文學(xué)作品的藝術(shù)感染力。

二、音樂的藝術(shù)特點

音樂是通過聽覺來傳播聲音的藝術(shù)，可通過不同的音響與播放器實現(xiàn)不同的音樂節(jié)奏與音樂效果。音樂包括節(jié)奏鮮明的流行音樂，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)的民族音樂，以及舞曲、樂器作品等。以流行音樂為例，其表現(xiàn)形式活潑，演奏方法眾多，通過使用貼近生活的曲風(fēng)和歌詞，達到引起觀眾共鳴的目的，無論聽眾的文化水平如何，是否能理解作品的深層次內(nèi)涵，都能通過音樂的節(jié)奏、演唱者的情感來感受音樂的魅力。音樂的欣賞是一個連續(xù)的過程，每個音樂作品都是一個整體，但音樂較多的受到時間的限制，通過時間才能展現(xiàn)音樂作品的創(chuàng)作、表演、欣賞過程，音樂中音符的美妙律動和所要傳達的感情，在音樂停下的一刻戛然而止，留給聽眾的只有聽眾根據(jù)自己的內(nèi)心世界結(jié)合音樂的律動描繪出的畫面，這個畫面是動態(tài)的，是會隨著聽眾的心境變化的。好的音樂讓人百聽不厭就是因為在不同的環(huán)境、不同的心情之下對音樂都會有不同的理解。一首好的音樂歌曲經(jīng)過作曲、編曲、作詞等一系列工序后，最終由演唱者傳遞給廣大聽眾，有職業(yè)素養(yǎng)的演唱者會在演唱之前對作品的創(chuàng)作內(nèi)涵、創(chuàng)作手法等深層次內(nèi)涵進行研究、在能夠理解作品含義之后再進行演唱，能夠在演唱的過程中代入情感，從而提高了作品整體的欣賞度和價值。這樣的做法能夠使音樂作品傳唱更久，成為經(jīng)典流傳的音樂。

三、文學(xué)與音樂的相互影響與融合

文學(xué)和音樂是兩種不同的藝術(shù)形式，各自具有特殊的藝術(shù)特點和表現(xiàn)手法?？梢詮拿缹W(xué)的視角對文學(xué)和音樂的關(guān)系進行深入分析。音樂是人們對幸福生活和遠大理想的追求，人們通過音樂表達自身的理想，沉浸在理想中的美好又想用音樂進行表達，很多音樂包含了作者崇高的理想和美好的祝愿。

在二十世紀(jì)九十年代有一首非常流行的歌曲《濤聲依舊》，這首歌有著優(yōu)美的意境，是因為這首歌的歌詞靈感來源是唐代著名詩人張繼的代表作《楓橋夜泊》，這是作者在被貶黜時期心情十分低落與孤獨，在看到江南水鄉(xiāng)夜色時突發(fā)靈感所做，作品中體現(xiàn)了作者對美好風(fēng)景的喜愛之情，以及對前途的迷茫。據(jù)說詩人后來得到了朝廷的重用，卻再也沒能寫出這樣的詩作。將這樣經(jīng)典的文學(xué)作品與現(xiàn)代音樂相結(jié)合，使音樂有了別樣的魅力。同樣被改編成現(xiàn)代歌曲的詩詞還有北宋詩人蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，這首詞表達了作者對家人深深的思念，以及對世間分離的人們的美好祝愿。蘇軾運用月亮的形象，表達了對美好生活的向往?，F(xiàn)代音樂將作者內(nèi)心的矛盾，和最終“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿表達出來，成為膾炙人口的歌曲。古代文學(xué)與現(xiàn)代音樂的結(jié)合，給了人們?nèi)碌囊暵牳惺堋闹袊糯_始，音樂與文學(xué)就有著密不可分的關(guān)系，例如我國的大教育家孔子，就曾為《詩經(jīng)》正樂，認為音樂是人的最高修養(yǎng)；漢代經(jīng)典的樂府詩，稽康、阮籍等大家的作品，無一不體現(xiàn)著音樂與文學(xué)的融合。透過音樂，人們也可以更深刻地理解文學(xué)內(nèi)容的思想，對文學(xué)與音樂之美有了更多的認識與感受。

總之，本文通過對文學(xué)的藝術(shù)特點以及音樂的藝術(shù)特點進行深入探究得知，文學(xué)與藝術(shù)在表現(xiàn)形態(tài)上具有一致性，它們互相影響，相互融合。人們可在沉浸于音樂的境界中時，體會文學(xué)作品的深刻內(nèi)涵，真正感受到文學(xué)作品和音樂所營造的意境之美。

參考文獻：

[1]張誠，王明輝，謝晶晶，黃藝歐，范進德.《音樂藝術(shù)》校友文章摘要總匯（1979～2007）[J].音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報），2007（03）：128-222.

[2]楊虹.文學(xué)與音樂的內(nèi)在聯(lián)系[J].語文建設(shè)，2013 （26）：75-76.

[3]孫維權(quán).怎樣認識和研究歐洲音樂史——從推動歐洲音樂發(fā)展的四大社會效應(yīng)談起[J].中國音樂學(xué)，2001（03）：5-13.