張煥新 覃琳方

摘要：本文運(yùn)用系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的及物性理論分析《幻蝶》的歌詞，發(fā)現(xiàn)物質(zhì)過(guò)程和環(huán)境成分在數(shù)量上的前景化是形成歌詞語(yǔ)篇畫面感、影像感突出的主要原因之一，同時(shí)，及物性作為經(jīng)驗(yàn)功能的重要內(nèi)容，對(duì)歌詞文體價(jià)值和主題意義的構(gòu)建也起到非常重要的作用。

關(guān)鍵詞：《幻蝶》；及物性；文體價(jià)值；意義構(gòu)建

歌曲是人們抒發(fā)感情的一種方式，通過(guò)聲音和語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)自己的思想感情。歌曲與其他表達(dá)方式不同，它運(yùn)用短小精煉的話語(yǔ)，文字間的音韻以及強(qiáng)烈的韻律節(jié)奏感，直接表達(dá)出作曲者內(nèi)心的思想感情，令人印象深刻。歌詞人們關(guān)注得很少，但其作為歌唱中表達(dá)感情的重要途徑，也值得我們進(jìn)行探究。《幻蝶》是由方文山譜寫、女歌手李昱和傾情演唱的中國(guó)風(fēng)歌曲，其演奏風(fēng)格新奇獨(dú)特，以傳統(tǒng)文化的視角配上流行時(shí)尚元素，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的融合性特征。本文從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的及物性角度分析《幻蝶》的歌詞，研究發(fā)現(xiàn)物質(zhì)過(guò)程和環(huán)境成分在數(shù)量上的前景化是形成歌詞語(yǔ)篇畫面感、影像感突出的主要原因之一，同時(shí)，及物性作為經(jīng)驗(yàn)功能的重要內(nèi)容，對(duì)歌詞文體價(jià)值和主題意義的構(gòu)建也起到非常重要的作用。

一、系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的及物性理論

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)由英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家M.A.K.Halliday 創(chuàng)立，其中包含了“系統(tǒng)語(yǔ)法”和“功能語(yǔ)法”這兩大部分。系統(tǒng)語(yǔ)法或者系統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)側(cè)重于說(shuō)明語(yǔ)言作為系統(tǒng)的內(nèi)部的底層關(guān)系，它是與意義相關(guān)聯(lián)的，并且可供人們不斷選擇的若干個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)（system network），又稱為“意義潛勢(shì)”（meaning potential）。

功能語(yǔ)法闡明語(yǔ)言是社會(huì)交往所用的工具。語(yǔ)言系統(tǒng)的形成恰好是由人們?cè)陂L(zhǎng)期的交往過(guò)程中為了實(shí)現(xiàn)種種差異的語(yǔ)義功能來(lái)決定。韓禮德認(rèn)為，語(yǔ)言的性質(zhì)決定了人們對(duì)語(yǔ)言的要求，并把這些有限的抽象的功能稱為純理功能或者元功能。元功能包括三個(gè)方面：概念功能、人際交往功能和語(yǔ)篇功能。概念功能的及物性（transitivity）表示概念功能的一個(gè)語(yǔ)義系統(tǒng)，包含三個(gè)成分：“參與者（participant）”、“過(guò)程（process）”以及“環(huán)境成分（circumstantial element）”其作用在于通過(guò)對(duì)這三種因素的選擇，再現(xiàn)人物的各種社會(huì)經(jīng)歷和心理經(jīng)歷。

及物性分為六種過(guò)程：（1）物質(zhì)過(guò)程（material processes）表示做某件事的過(guò)程。（2）心理過(guò)程（mental processes）表示“感覺(jué)”（perception），“反應(yīng)”（reaction）和“認(rèn)知”（cognition）等心理活動(dòng)的過(guò)程。（3）關(guān)系過(guò)程（relational processes）反映事物之間處于何種關(guān)系的過(guò)程。（4）行為過(guò)程（behavioral processes）是指如呼吸、咳嗽、嘆息、做夢(mèng)、哭泣、大笑等生理活動(dòng)的過(guò)程。（5）言語(yǔ)過(guò)程（verbal processes）是通過(guò)談話交流信息的過(guò)程。（6）存在過(guò)程（existential processes）表示有某物存在的過(guò)程。

二、《幻蝶》歌詞的及物性分析

《幻蝶》這首歌曲采用了民族跨界風(fēng)行的唱法，傳統(tǒng)模式又融合了中國(guó)風(fēng)、R&B;、新民歌等時(shí)尚風(fēng)格。傳統(tǒng)民俗歌曲的精華與當(dāng)代時(shí)尚歌曲元素的合璧，張揚(yáng)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的風(fēng)格。正因?yàn)槿绱?，才使得這首歌曲具有研究?jī)r(jià)值。全歌把梁山伯與祝英臺(tái)凄美的愛(ài)情刻畫得淋漓盡致，以簡(jiǎn)短的語(yǔ)言描繪出兩人相識(shí)、相知、相愛(ài)、到最終一起化蝶的過(guò)程，令人刻骨銘心。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，《幻蝶》歌詞中有物質(zhì)過(guò)程32處，占全詞比例最高，環(huán)境成分19例，關(guān)系過(guò)程8例，心理過(guò)程7例，存在過(guò)程1例，言語(yǔ)過(guò)程1例，行為過(guò)程1例。

全詞共分為六大段，其中前四段為歌詞的第一部分，后兩段為歌詞的第二部分。歌詞的第一部分通過(guò)現(xiàn)代人探尋梁祝故事的發(fā)生地，根據(jù)保留下的文化古跡，想象著故事的發(fā)展，表達(dá)出現(xiàn)代人對(duì)梁祝故事的癡戀；第二部分側(cè)重于現(xiàn)代人對(duì)梁祝故事的感悟，表達(dá)對(duì)真摯愛(ài)情的向往。

第一部分：

歌詞：薄霧山嵐（環(huán)境成分1）/淺淺幾座山（環(huán)境成分2）/炊煙淡淡（環(huán)境成分3）/楓葉染黃（物質(zhì)過(guò)程1）/垂柳輕晃（物質(zhì)過(guò)程2）/在拱橋兩旁（環(huán)境成分4）/雨夜里（環(huán)境成分5）風(fēng)聲回蕩（物質(zhì)過(guò)程3）//經(jīng)過(guò)牌坊（物質(zhì)過(guò)程4）/撐把油紙傘（物質(zhì)過(guò)程5）/寒風(fēng)中（環(huán)境成分6）/我一人獨(dú)往（物質(zhì)過(guò)程6）/面朝北方（物質(zhì)過(guò)程7）/我尋找（物質(zhì)過(guò)程8）想象（心理過(guò)程1）/傳說(shuō)中的村莊（目標(biāo)/現(xiàn)象）/草橋（環(huán)境成分7）結(jié)拜（物質(zhì)過(guò)程9）/三年寒冬（環(huán)境成分8）/九妹心事無(wú)人懂（心理過(guò)程2）/山伯十八里路（環(huán)境成分9）相送（物質(zhì)過(guò)程10）/千年后（環(huán)境成分10）/故事依然動(dòng)容（物質(zhì)過(guò)程11）//梁?；没癁榈ㄎ镔|(zhì)過(guò)程12）/人間千年幾回（物質(zhì)過(guò)程13）/凄美中（環(huán)境成分11）煙緣你獨(dú)缺（物質(zhì)過(guò)程14）/深閨（環(huán)境成分12）繡花（物質(zhì)過(guò)程15）心在繡著誰(shuí)（物質(zhì)過(guò)程16、心理過(guò)程3）/花轎里（環(huán)境成分13）有淚（關(guān)系過(guò)程1）/心已碎（關(guān)系過(guò)程2）/梁祝彩蝶紛飛（物質(zhì)過(guò)程17）/誓言幾世輪回（物質(zhì)過(guò)程18）/你們?cè)谏埃ōh(huán)境成分14）暫離別（物質(zhì)過(guò)程19）/身后（環(huán)境成分15）比翼雙飛（物質(zhì)過(guò)程20）/永不悔（心理過(guò)程4）/任（心理過(guò)程5）朝代更迭（物質(zhì)過(guò)程21）/愛(ài)相隨（物質(zhì)過(guò)程22）//

在第一部分中，物質(zhì)過(guò)程出現(xiàn)22次，比例最高。根據(jù)及物性理論，物質(zhì)過(guò)程是用來(lái)描述客觀事物的情況，客觀地反映著事物發(fā)生與發(fā)展的狀況。按照參與者的不同可以分為以下三類：自然事物、人物以及抽象事物。全詞中，以自然事物作為動(dòng)作者，比如“楓葉”“垂柳”“風(fēng)聲”都是中國(guó)傳統(tǒng)意象中常見(jiàn)的事物，楓葉被染黃，垂柳在風(fēng)中輕晃，渲染了此時(shí)此地一種寧?kù)o和諧的畫面，多少年春去秋來(lái)，這里從未改變。這些自然事物沒(méi)有人的情感和經(jīng)歷，但卻令身在其中之人有一種歷史感和畫面感。以人物作為動(dòng)作者，“經(jīng)過(guò)”“撐”“面朝”“獨(dú)往”“尋找”是主人公—現(xiàn)代人發(fā)出的動(dòng)作，表達(dá)出主人公獨(dú)自去尋找千年前梁祝的故事，回顧他們一生的過(guò)往，置身事外卻依然能夠領(lǐng)略他們的悲歡離合之情。而“結(jié)拜”“相送”“幻化”“回”“缺”“繡花”“紛飛”“離別”“比翼雙飛”這些物質(zhì)過(guò)程的動(dòng)作者均是梁山伯和祝英臺(tái)，講述了梁山伯與祝英臺(tái)的凄美愛(ài)情故事，令千年后人仍動(dòng)容不已。還有一些是以抽象事物作為動(dòng)作者，如“誓言”“愛(ài)”，把這些抽象詞與動(dòng)態(tài)詞“輪回”“相隨”聯(lián)系起來(lái)，令人感嘆梁祝之間深邃的愛(ài)情永遠(yuǎn)無(wú)法消散，縱使經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)年的輪回，各個(gè)朝代更迭，愛(ài)不滅，永相隨。

環(huán)境成分呈現(xiàn)出的次數(shù)也較為頻繁，共15例，其最為主要的作用是提供一些相關(guān)過(guò)程事件的時(shí)間、地點(diǎn)或方法等，使聽(tīng)者越發(fā)深入情境之中，渲染氛圍、感染聽(tīng)者、引起共鳴。千年后現(xiàn)代人重新去尋找這段故事，即使看到的是千年之后的景象，在腦海中呈現(xiàn)的也會(huì)是一幅幅千年前故事的畫面，使人身臨其境、感嘆萬(wàn)分。“薄霧山嵐”“山”“炊煙”“拱橋兩旁”“雨夜里”“寒風(fēng)中”描寫了現(xiàn)代人追尋梁祝故事的環(huán)境背景，好似梁祝伉儷隱居在這仙境之中。故而，現(xiàn)代人的足跡遍布了“山”“橋”，經(jīng)歷了“雨夜”“寒風(fēng)”，堅(jiān)持心中的追求，探索愛(ài)情的真諦。接下來(lái)，大量的環(huán)境成分襯托著梁祝的愛(ài)情故事，“草橋”“三年寒冬”“十八里路”交代了梁祝的相遇、相知、相愛(ài)的經(jīng)歷?！捌嗝乐小薄吧铋|”“花轎里”“生前”“身后”講述了梁祝愛(ài)情遇到了阻礙時(shí)的環(huán)境變化?！捌嗝馈币辉~注定了這段愛(ài)情的悲劇結(jié)局，地點(diǎn)“深閨”和“花轎”的鮮明對(duì)比，分別表達(dá)出祝英臺(tái)在深閨中的期待、欣喜以及在“花轎里”的悲傷、絕望。這種大喜大悲導(dǎo)致了梁祝由“生前”的愛(ài)人變成了“身后”的蝴蝶，纏綿悱惻，一生相隨，再一次用對(duì)比的方式凸顯了梁祝的悲情故事和現(xiàn)代人的遺憾和無(wú)奈。

此外，心理過(guò)程有5例，“想象”“心事無(wú)人懂”“心在繡著誰(shuí)”“永不悔”“任朝代更迭”很好的詮釋了梁祝二人對(duì)愛(ài)情的忠貞?，F(xiàn)代人在“想象”九妹心事重重，面帶桃花的那種羞澀和急切，手在繡著花，可心卻想著情郎，表面上“心在繡著誰(shuí)”中的“繡”像是物質(zhì)過(guò)程，但細(xì)細(xì)品味，此“繡”非彼“繡”，每一針都鐫刻于心的是情郎梁山伯?！坝啦换凇薄叭纬笔墙柚~作者抒發(fā)了梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情宣言：愛(ài)情永不悔，代代情綿長(zhǎng)。

此外，本部分還有2個(gè)關(guān)系過(guò)程：“有淚”“心已碎”。關(guān)系過(guò)程反映事物之間處于何種關(guān)系的過(guò)程。此時(shí)，表現(xiàn)的是祝英臺(tái)被逼嫁與他人時(shí)的狀態(tài)，臉上掛著淚珠，內(nèi)心絕望之至。正是這兩個(gè)關(guān)系過(guò)程，準(zhǔn)確地描述了祝英臺(tái)的決絕?；ㄞI上有淚，卻沒(méi)有通過(guò)語(yǔ)言來(lái)敘述落淚的原因，因?yàn)楝F(xiàn)代人對(duì)故事了然于胸，多一句語(yǔ)言都是多余無(wú)用的，同時(shí)，給聽(tīng)者揣摩人物的心理變化留下了發(fā)揮和想象的空間。

第二部分：

紅塵過(guò)往（物質(zhì)過(guò)程23）墨跡尚未干（關(guān)系過(guò)程3）/我重溫古老的月光（物質(zhì)過(guò)程24）/古街老巷 高聳馬頭墻 遮掩了誰(shuí)的傷（物質(zhì)過(guò)程25）/書院（環(huán)境成分16）苦讀（物質(zhì)過(guò)程26）過(guò)眼（物質(zhì)過(guò)程27）匆匆（環(huán)境成分17）/樓臺(tái)（環(huán)境成分18）相會(huì)（物質(zhì)過(guò)程28）/訴情衷（言語(yǔ)過(guò)程1）/青石板路（環(huán)境成分19）腳步沉重（關(guān)系過(guò)程4）/英臺(tái)嘆良緣無(wú)力東風(fēng)（行為過(guò)程1）//

故事蜿蜒一條河（物質(zhì)過(guò)程29）月光下清澈（關(guān)系過(guò)程5）/故事蜿蜒一條河（物質(zhì)過(guò)程30）/我們聽(tīng)說(shuō)了（心理過(guò)程6）/飛過(guò)的丹頂鶴（物質(zhì)過(guò)程31）/忠貞的顏色（物質(zhì)過(guò)程32）/故事蜿蜒一條河（物質(zhì)過(guò)程32）我們都感動(dòng)著（心理過(guò)程7）

第二部分描繪了一幅千年前梁祝生活的畫面圖，讓人們感嘆梁祝二人從相識(shí)、相知、相愛(ài)到最后不能相守的凄美一生，也為其故事能流芳百世而感動(dòng)。

這部分中，物質(zhì)過(guò)程大多以人物為動(dòng)作者，“我”重溫著這段故事，因?yàn)樗缭搅饲О倌?，依然能讓人們?yōu)橹腥?，哀其所哀，思其所思。“紅塵過(guò)往”“過(guò)眼匆匆”感嘆著時(shí)間的流逝，“苦讀”“相會(huì)”描繪著梁祝的愛(ài)情經(jīng)歷，“遮掩誰(shuí)的傷”感慨縱使高墻深巷也阻擋不了內(nèi)心的傷痛，“我”對(duì)祝英臺(tái)的悲傷賦予了極大的同情。值得一提的是，詞作者提到了“飛過(guò)的丹頂鶴”，將梁祝比喻成對(duì)愛(ài)情忠貞的大鳥(niǎo)，贊譽(yù)之詞溢于言表。

環(huán)境成分通過(guò)時(shí)間、地點(diǎn)和周圍環(huán)境的描寫，把聽(tīng)者帶入了歌詞的世界中，仿佛身臨其境，體會(huì)梁祝那震撼人心的愛(ài)情故事。此段的環(huán)境成分“書院”“樓臺(tái)”“青石板路”均是地點(diǎn)名詞，通過(guò)地點(diǎn)方位的變換傳達(dá)梁祝的感情世界?！皶骸笔恰翱嘧x”之處，“樓臺(tái)”是“相會(huì)”之所，這一苦一甜，雖苦尤甜。

關(guān)系過(guò)程共有3例，其中“墨跡尚未干”這一關(guān)系過(guò)程描述了歲月消逝如瞬間之事，不禁引發(fā)人們的感慨。這“月光下清澈”與物質(zhì)過(guò)程的“我重溫古老的月光”相呼應(yīng)?！肮爬系脑鹿庀隆笔橇鹤５膼?ài)情故事，而“清澈的月光下”是聽(tīng)到的現(xiàn)代的“飛過(guò)的丹頂鶴”的故事，梁祝與丹頂鶴相得益彰?！澳_步沉重”表達(dá)了十八里相送的依依不舍。

行為過(guò)程只有1例—“英臺(tái)嘆良緣無(wú)力東風(fēng)”。一個(gè)“嘆”字凸顯了她與梁山伯有情人不能終成眷屬的無(wú)奈之情，也是身為現(xiàn)代人的詞作者的感嘆和惋惜。

唯一的一個(gè)言語(yǔ)過(guò)程“訴情衷”采用直接的語(yǔ)言表述方式傳達(dá)梁祝的男歡女愛(ài)。其實(shí)，歌曲本身就是一個(gè)言語(yǔ)過(guò)程，詞作者在歌詞中賦予了內(nèi)心的感想和經(jīng)歷，起到傳情達(dá)意的作用。

本段的心理過(guò)程較少，只有“聽(tīng)說(shuō)”和“感動(dòng)”。“聽(tīng)說(shuō)”不再贅述；“感動(dòng)”是對(duì)忠貞的梁祝和丹頂鶴的感動(dòng)，正是這份感動(dòng)才促使歌詞中的現(xiàn)代人不辭辛苦長(zhǎng)途跋涉去見(jiàn)證梁祝的愛(ài)情，進(jìn)而也詮釋了帶給現(xiàn)代人的這份感動(dòng)。

以上分析，不難發(fā)現(xiàn)，整首歌詞中，物質(zhì)過(guò)程和環(huán)境成分最為凸顯，在數(shù)量上表現(xiàn)出了明顯的前景化，在內(nèi)容上非常完整地講述了現(xiàn)代人探尋梁祝故事的經(jīng)過(guò)以及梁祝故事的前因后果這兩條主線，而環(huán)境成分的襯托對(duì)兩條主線的展開(kāi)起到至關(guān)重要的作用。當(dāng)然，心理過(guò)程、行為過(guò)程、關(guān)系過(guò)程和言語(yǔ)過(guò)程在數(shù)量上明顯不及物質(zhì)過(guò)程和環(huán)境成分，但在加深歌詞語(yǔ)篇的情感、意境方面也起到了較好的作用。

三、結(jié)束語(yǔ)

本文基于韓禮德系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的及物性理論對(duì)歌曲《幻蝶》進(jìn)行了理解分析，以千年后的現(xiàn)代人的眼光去看待、理解梁祝的凄美愛(ài)情故事，為愛(ài)化蝶雙飛，跨越時(shí)空、似真似幻，將浪漫、詩(shī)意與美好展現(xiàn)在我們面前?！痘玫犯柙~中大量的物質(zhì)過(guò)程與環(huán)境成分交叉出現(xiàn)，把聽(tīng)者帶入了歌曲的畫面中，引起了聽(tīng)者的共鳴，對(duì)歌詞語(yǔ)篇的形成與理解起到重要的作用。同時(shí)，此次分析證明了系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的及物性理論能夠非常直觀地分析出文本的內(nèi)在意義，具有強(qiáng)大的解釋功能。

注釋

①歌詞來(lái)源于百度網(wǎng). http：//www.666ccc.com/lrc/17330/ 393622.html.

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