王剛

摘 要：嘉峪關(guān)新城魏晉磚壁畫墓出土的磚壁畫中描繪男性服飾的冠帽幘巾、服飾、佩飾與魏晉時期的中原不同，受嘉峪關(guān)地區(qū)氣候和多民族聚集及傳統(tǒng)和習(xí)俗的影響，服飾呈現(xiàn)出不同的地域風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：河西；魏晉墓磚壁畫；服飾

魏晉時期，在魏晉風(fēng)度的影響下，寬衫大袖、褒衣博帶成為漢民族上至王公貴族下至平民百姓的流行服飾。男性穿衣坦胸露臂，力求輕松、自然、隨意的感覺。與中原不同的是，嘉峪關(guān)地區(qū)因其地處地域氣候不同和多民族聚集及傳統(tǒng)和習(xí)俗的影響，服飾呈現(xiàn)出不同的地域風(fēng)格。尤其民族間的相互交往使各民族在服飾上互相影響互相滲透，服飾出現(xiàn)融合的跡象。

1 冠帽幘巾

古代漢族人民認(rèn)為“身體發(fā)膚，受之父母”，故無論男女，均為長發(fā)。為了行動方便，需將頭發(fā)固定，于是出現(xiàn)了冠帽幘巾等男子頭上的飾物。

古人二十歲以前垂發(fā)，稱為髫。頭發(fā)長了，就緊靠著發(fā)根扎在一起，散披于后，叫總發(fā)。若扎成左右兩束，叫總角。貴族男子20歲時舉行加冠儀式，即冠禮，以示成年，庶民百姓20歲時不加冠而以巾包頭。奴隸則剃發(fā)。冠由冠圈和冠梁組成，主要為固定發(fā)髻。戴冠時，先把束在一起的頭發(fā)盤繞在頭頂處，以纚（一塊整幅六尺長的黑帛）把頭發(fā)包住，然后加冠，再以笄（細(xì)長的釬子，一頭銳，一頭鈍，鈍的一頭有突出的裝飾，一般是竹子做的。）貫穿冠圈和發(fā)髻，將冠圈兩旁的絲繩在下頜處打結(jié)，以定冠。古人不戴冠的有四種人：小孩、罪犯、異族人和平民。

魏晉時期，冠成為官吏的專用物品，使用時有嚴(yán)格的等級規(guī)定。冠的種類較多，基本沿襲秦漢，主要有：通天冠、遠(yuǎn)游冠、進賢冠、武冠、高山冠、法冠、卻敵冠、樊噲冠等。 通天冠是皇帝所戴的冠飾， 遠(yuǎn)游冠為皇太子及宗室諸王之冠，進賢冠為文官的冠飾，以梁的數(shù)量體現(xiàn)等級品位，有五梁、三梁、二梁、一梁。武冠，又名武弁、大冠、繁冠、建冠、籠冠，為武官及皇帝侍臣的冠飾。高山冠為中外官、謁者、謁者仆射的冠飾。曹魏明帝時以其制似通天冠、遠(yuǎn)游冠，將高度降低。法冠，又名柱后、獬豸冠。為侍御史、廷尉等執(zhí)法官的服裝。卻敵冠和樊噲冠均為皇宮殿門衛(wèi)士的冠飾。

曹魏西晉時，冠雖較正式，地位較高，但在嘉峪關(guān)一代并不多見，此地常見的是帽幘巾。說明嘉峪關(guān)地區(qū)并未有較大官員，主要是一些地位較低的官吏?！稌x書·輿服志》載：“帽名猶冠也，義取于蒙覆其首，其本纚也。古者冠無幘，冠下有纚，以繒為之。后世施幘于冠，因或裁纚為帽。自乘輿宴居，下至庶人無爵者皆服之?！?/p>

嘉峪關(guān)新城魏晉墓六號墓中室西壁出行圖畫三人，中間一人穿皂緣領(lǐng)袖中衣，戴一種尖頂、形似合手的帽，稱帢，亦稱帢帽。此帢的形狀有分歧，一前一后。帢，使用方便。相傳東漢末年，曹操為解決將士的服飾問題而創(chuàng)制。當(dāng)時物資缺乏，戴不起考究的冠帽，鹿皮短缺，不足以使每個將士都戴皮弁（鹿皮制成的帽），就仿照皮弁的樣式，用縑帛（縑為并絲而織，極細(xì)密。帛為厚的繒）等材料制成帢，帢的前面加一條線縫，用以區(qū)別前后，染以不同的顏色來區(qū)別貴賤。帢最初用在軍中，后禮教廢弛，士人以放誕為尚，社會上亦有應(yīng)用。新城七號墓前室西壁出行圖和中室東壁宴飲圖中也有戴帢的畫像。

嘉峪關(guān)新城魏晉墓磚畫中有眾多戴黑介幘的官吏，典型的有新城一號墓前室南壁東側(cè)宴飲圖中段清戴黑介幘，五號墓前室東壁出行圖中前邊四位導(dǎo)從皆戴黑介幘。幘，一種便帽，它的作用是蓋住發(fā)髻。最初指包裹頭發(fā)的頭巾，后演變?yōu)槊?。為地位較低不能使用冠者的頭飾。魏晉之時，幘主要為低級官吏的頭飾，也是著冠者冠下面的襯墊物。幘主要分為介幘和平上幘兩類。介幘的頂部如屋頂，為文吏所用；平上幘頂部平坦，為武官所用。此外，還有兒童戴的無頂?shù)膸荆硎旧形闯扇?；赤幘，為騎吏、武吏、乘輿鼓吹所戴。

巾，包裹頭發(fā)所用，其用法是用整幅的布向后包裹頭發(fā)。初為庶人百姓的頭飾，后來，文人雅士以戴巾為風(fēng)雅，于是，著巾不分尊卑貴賤。巾可作為常服，也可作為戎服。嘉峪關(guān)新城魏晉墓五號墓前室東壁出行圖中墓主人所戴的就是巾，這種巾稱為幅巾，無角，是用縑做成的。前室南壁西側(cè)宴飲圖中亦有戴幅巾者二人。此外，還有角巾，即巾之有角者，四方形；葛巾，用葛布制成，有兩角，一左一右。新城一號墓前室西壁宴飲圖中坐起第二和第四戴角巾，右邊二人戴葛巾。多數(shù)農(nóng)人所用的巾更為簡單，把髻扎起即可。

嘉峪關(guān)新城魏晉墓三號、五號、七號墓磚畫出行圖中有戴匈奴式尖椎頂兜鍪，有耳護，頂部中心豎有長纓的帽子。這是軍士所戴除帢、幘、幅巾外，比較常見的帽飾。

2 服飾

魏晉時期的官服基本上沿襲漢代的式樣，是一種長的袍服。這種袍服，源于秦漢時期的深衣，是文武百官的主要服裝，一年四季都穿。袍服長至腳背，有表有里，有絳、黃、青、皂、白五色，常用絳色袍。袍服寬衣大袖，袖端收斂，并裝有祛口。在袍服內(nèi)襯有領(lǐng)、袖顏色與袍服不同的中衣，主要是皂緣中衣。袍服衣料由朝廷供給，其質(zhì)地有錦、綾、紗等，圖案有鶴、獸等。袍服的穿著方法是右衽，即右衣領(lǐng)在上，左衣領(lǐng)在下，右領(lǐng)壓住左領(lǐng)使左右兩衣領(lǐng)交疊呈雞心狀，到腰部將右領(lǐng)下角的衣帶與左腰側(cè)的衣帶系在一起打上結(jié)，然后腰部系帶。如新城六號墓中室西壁出行圖畫中三人，前一人穿袍戴幘持笏，中間一人穿袍戴帢捧劍，后一人穿袍戴幘持笏，三人袍服樣式相同，皆皂緣領(lǐng)袖中衣，雞心領(lǐng)。袍服表里之間絮絲綿和亂麻，則可以御寒。袍服若沒有里子，就是單衣，在天熱時穿著。袍服外面系的帶有大帶和革帶兩種，大帶用以束衣，用絲做成，并飾以黑邊，有在帶上飾金、玉的，稱金代、玉帶。革帶用以佩物，不直接系在身上而是系到大帶上。大帶結(jié)住后余下下垂的部分稱作紳，紳垂長三尺，可以提起來臨時當(dāng)作記錄本。古代常提的紳，實指官員的裝束。

嘉峪關(guān)新城魏晉墓磚畫中的農(nóng)人、家庭侍者多以適合勞作的袍褲為主，衣料一般用麻、褐、絹布，自織自制。褐是用麻或毛捻成線編織的粗衣，不但重，不光華，而且不暖。百姓的袍服為短袍，長至膝蓋下方，衣袖較為合身，其穿著方法與官服幾乎一樣。褲子肥大，褲腿下扎口。這種褲，古代寫作绔、袴，與現(xiàn)代的褲并不相同，《說文》：“绔，脛衣也?！薄夺屆罚骸把F，跨也。兩股各跨別也?！敝腹糯难澴記]有襠，只有兩個褲筒，套在腿上，上端有繩帶系在腰間。和袍一樣，為了御寒，褲可以做成夾的，絮進絲綿、麻等。也有一些貧寒者甚至連褲都沒有，如新城六號墓前室南壁東側(cè)犁地圖中的農(nóng)人、新城一號墓前室南壁東側(cè)宴飲圖中的仆人。還有如新城五號墓前室東壁畜牧圖中的牧人上著袍服、膝下綁腿。此外，眾多狩獵者的服裝與前述有所不同，皆短袍瘦褲。這種袍長及胯部或膝部，褲管窄小，十分便利，顯然受游牧民族服飾影響。如新城七號墓前室東壁狩獵圖中的獵人服裝。endprint

嘉峪關(guān)新城魏晉墓三號墓、五號墓、七號墓出行圖中軍士著戎服，即軍服，常見的是袴褶。袴褶原是北方游牧民族的傳統(tǒng)服裝，顏師古《急就篇注》載：“褶，重衣之最在上者也，其形若袍，短身而廣袖。一曰左衽之袍也?！毖F褶傳入漢族地區(qū)后，被作為戎服，軍中將士皆穿。其基本款式為上身穿齊膝小袖衣，下身穿瘦腿褲。不過形制有所變化，改左衽為右衽，有些改為圓領(lǐng)。這里的袴是滿襠褲，與現(xiàn)在的褲類同，便于騎馬行進。這種服裝的面料，常用較粗厚的毛布來制作。袴褶除作戎服外，其他場合穿用者亦很多?！段褐尽ご掮鼈鳌酚涊d，魏文帝為皇太子時，穿了袴褶出去打獵。晉朝將袴褶規(guī)定為戒嚴(yán)之服，天子和百官都可以穿?！稌x書·輿服志》載：“袴褶之制，未詳所起，近世凡車駕親戎、中外戒嚴(yán)服之。服無定色，冠黑帽，綴紫摽，摽以繒為之，長四寸，廣一寸，腰有絡(luò)帶以代鞶。”

戎服除袴褶外，還有鎧甲。當(dāng)時的鎧甲主要為筩（筒）袖鎧，一般用魚鱗紋甲片或龜背紋甲片，魚鱗紋甲片由金屬制成，龜背紋甲片由皮革制成。其形制是把胸背甲片聯(lián)綴在一起，肩部向下有不長的筩袖，這種筩（筒）袖鎧從頭上套穿，堅硬無比。

3 佩飾

魏晉時期，人們十分重視身上的佩飾，不僅用以美化自身外形，而且借以區(qū)別身份等級。男子的佩飾主要體現(xiàn)在官員身上。

官員的佩飾一般有印、笏、白筆、紫荷、佩劍等，主要是作為朝服的附件。文武官員都佩有印章，用印綬貫穿佩于身邊，綬的顏色不同，可以反映品級高低。嘉峪關(guān)新城魏晉墓七號墓出土一件印章，碳精石制成，略為正方形，無紐，印側(cè)有一橫穿孔，頂部有一陰刻虎紋，前方為一陰刻朱雀，后方為一青龍。文曰“王霑印信”，應(yīng)是墓主人的私章。此章印側(cè)的橫穿孔應(yīng)是用來穿印綬的。印章、印綬裝入一皮制鞶囊，綴于朝服腰間右側(cè)革帶。鞶囊上秀虎頭，又稱虎頭鞶囊。

嘉峪關(guān)新城魏晉墓六號墓中室北壁西側(cè)和中室西壁出行圖中各有二佐吏捧笏前趨，此可見證官員佩笏。笏為官員上朝時手中所執(zhí)用來記事的板，當(dāng)時稱手版，尚書令、仆射、尚書的手版頭復(fù)有白筆，以紫皮裹之，仍稱笏。笏多以竹、木制成，也有以玉、象牙等制成的。有事時，把笏縉之于腰帶，所謂縉紳之士者，縉笏而垂紳帶也。魏晉時的文武官員皆佩劍，但只是作為一種威儀。西晉規(guī)定官員上朝時禁止佩帶真劍，而以木劍代之。《晉書·輿服志》載：“漢制，自天子至于百官，無不佩劍，其后惟朝帶劍。晉世始代之以木。”新城六號墓中室西壁出行圖畫三人，中間一人戴帢，穿皂緣領(lǐng)袖中衣，捧木劍前趨，與史書記載是一致的。

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