白天昊

著名學者、作家周國平說：“對己揮霍，對人吝嗇是利己主義者。”同理，“快樂自己，折磨他人”的人同樣是利己主義者；快樂，不應建立在他人痛苦之上。

快樂，不應該以他人的痛苦為代價。甲之蜜糖，乙之砒霜。你的快樂，或許就是他人的痛苦。熱鬧的萬圣節(jié)，妙齡少女在地鐵中裝扮成魔鬼模樣在旅客中穿梭戲謔，整蠱嚇人，一部分旅客被這突如其來的怪誕之舉嚇得面容失色、驚悚尖叫，卻成就了少女的快樂。對那些受到驚嚇的地鐵乘客來說，她們已成了真正的惡魔——心中只有自己快樂而漠視他人正當權(quán)利的規(guī)則破壞者。地鐵搞怪整蠱看似不過是一群少女的萬圣節(jié)狂歡，實則折射出當今青年中一部分人以自我為中心、無視他人、我行我素的扭曲心理。

快樂，應該以不違背公序良俗為底線。有些利己主義者，分不清公眾場合與一隅私房的差別，言行舉止明顯失當而不自知，是缺乏教養(yǎng)的體現(xiàn)。公交車上不顧“西裝男”的勸阻仍肆無忌憚地吃瓜子的“瓜子哥”、自助取款機前無視身后長隊淡然梳妝的“項鏈姐”、快樂舞蹈卻不顧音響擾民的廣場舞大媽、出于愛子之心人肉占車位讓其他業(yè)主叫苦不迭的南京老夫婦……他們勾勒出了一幅生動的利己主義者的群像。他們肆意侵占本屬于公共的服務資源，絲毫不顧及別人的感受，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上；他們?yōu)檠矍暗南夘^小利沾沾自喜，卻丟掉了做人最起碼的良知。

快樂，應該建立在自我道德成長之上。一味利己并不能帶來長久的快樂，只有助人才是快樂之本。當前，全社會逐步形成了追求高尚、激勵先進的良好社會風氣，公民道德素質(zhì)正穩(wěn)步提高。近年來涌現(xiàn)出來的一大批道德模范，他們在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績，用樂于奉獻踐行著時代精神，用無私大愛續(xù)寫著身邊的感動，用身體力行推動著道德大廈的構(gòu)建，體現(xiàn)出了偉大的人格魅力。耶魯經(jīng)濟學院高材生秦玥在國內(nèi)召集名校學子，將科學技術(shù)帶給中國農(nóng)民，為中國扶貧助力加油；支教幾十年的支月英多次放棄走出深山的機會，陪著山里兩代人度過快樂的童年。“予人玫瑰，手留余香”，他們的行為不只是讓自己快樂，更是將快樂幸福帶給了更多的身邊人！這才是真正的快樂！

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。只有把別人的喜樂憂愁記掛于心，別人才會把你放在心里。歐陽修“與民同樂”，陶淵明的“樂己所樂”，都在青史上留下了屬于自己的動人篇章?！皼]有誰是一座孤島”（海明威語），現(xiàn)代社會城市化特征使人的集中度空前，信息社會任何人的一言、一行都會對身邊的人、周圍的人產(chǎn)生影響。快樂、幸福固是人人所追求向往，但如同“君子愛財、取之有道”，獲得快樂的途徑同樣十分重要。將自己的快樂建立在別人的痛苦之上并不是真正的快樂，而只是一種短暫的、幸災樂禍式的變態(tài)快感，是毫無幸福感可言的一種虛妄之樂。作為以群體生活為基本生存形式的物種，“助人為快樂之本”是人脫離低級趣味、彰顯人之道德情操而有別于獸類的基本，也是人獲得真正的快樂并使之轉(zhuǎn)化為幸福感的重要方式。因此，請不要把自己的快樂建立在他人的痛苦之上，別人的地獄并非你的樂土。走出那片內(nèi)心自私狹隘的天地，你會發(fā)現(xiàn)，世間的快樂、幸福俯拾皆是，“獨樂樂不如眾樂樂”，給予別人快樂，讓自己真正快樂起來吧！endprint