陳瑜

好教師往往都是幸福感很強(qiáng)的人。好教師的這種幸福感，并不是來(lái)自于物質(zhì)上的充分滿足，而是源自于自己獨(dú)特的“活法”。在任何一個(gè)行業(yè)里，一個(gè)人之所以優(yōu)秀，或之所以平庸，都一定有其原因。好教師的“活法”，總是與眾不同。但眾多好教師的“與眾不同”，也總是有相似之處。蘇格拉底說(shuō)：“未經(jīng)省察的人生，是不值得活的?！彼^好教師，其實(shí)就是對(duì)自己的教育人生有過(guò)深入思考、形成自己的價(jià)值取向、并在踐之驗(yàn)之行之的道路上自得其樂(lè)的人。一位好教師，大抵都有以下三種活法。

一、生活在學(xué)生的世界里

教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，教育最本質(zhì)的關(guān)系就是人與人的關(guān)系。師生關(guān)系是諸多教育關(guān)系中最為重要的一種關(guān)系。一位好教師，總是置身于一種優(yōu)質(zhì)的教學(xué)生活之中，而優(yōu)質(zhì)的教學(xué)生活源自于優(yōu)質(zhì)的教育關(guān)系。正是這種優(yōu)質(zhì)的教育關(guān)系，編織成為一個(gè)優(yōu)質(zhì)的師生學(xué)習(xí)共同體。好教師總是與自己的學(xué)生“打成一片”，全身心地融入學(xué)生的喜怒哀樂(lè)之中，同心共情并同行。這種師生關(guān)系，是一種純潔而美好的“依戀”關(guān)系。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有你自己依戀孩子們，離開(kāi)他們就感到無(wú)法生活，只有在跟他們的接觸中才能找到幸福和歡樂(lè)的時(shí)候，孩子們才會(huì)依戀你?！倍鴮W(xué)生們只有親其師，才能信其道。一名好教師總是具有強(qiáng)大的親和力，能夠真正走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，能夠以自己對(duì)學(xué)生的愛(ài)心，以自己對(duì)學(xué)生的理解、信任和尊重，贏得學(xué)生們的尊重、信任和依賴。正是在這種尊重、信任和依賴的關(guān)系之中，師生之間的交流與合作才能夠得以真正實(shí)現(xiàn)，耳濡目染、潛移默化的教育才能夠得以真實(shí)而自然地發(fā)生。

生活在學(xué)生的世界里，蘇霍姆林斯基無(wú)疑是教師的典范。他所說(shuō)的師生之間的那種相互“依戀”，是一種心靈上的契合，是一種“精神生活的一致”，是優(yōu)質(zhì)師生學(xué)習(xí)共同體的核心要素。正是在這種“依戀”之下，從教師的心靈直抵學(xué)生心靈的教育才得以真實(shí)發(fā)生，猶如電池的兩極，只有把兩極對(duì)接在一起，才會(huì)迸發(fā)出教育的生命力量。而這種真正的教育，正是教師職業(yè)幸福感永不枯竭的源泉。正如第斯多惠所說(shuō)，教師生活中歡樂(lè)的高潮，就是親眼看到了自己的學(xué)生正在茁壯成長(zhǎng)，這些年輕的靈魂展開(kāi)了雙翼，提高了飛翔的能力。因此，要做一名好教師，首先就得滋養(yǎng)在優(yōu)質(zhì)的師生關(guān)系之中。惟其如此，教師的教育生命才會(huì)進(jìn)入絢麗壯美之境。

二、生活在書(shū)籍的世界里

在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師所面對(duì)的每一個(gè)學(xué)生都是千差萬(wàn)別的，而他們又都時(shí)時(shí)刻刻處在不斷變化、不斷發(fā)展的過(guò)程之中。因此，教師只有不斷學(xué)習(xí)，真正成為一個(gè)富有教育機(jī)智的人，才有可能在復(fù)雜的教育活動(dòng)中較好地面對(duì)這種種差別與種種變化。更為重要的是，真正的教育都是通過(guò)人的主動(dòng)性得以實(shí)現(xiàn)的，讓教育對(duì)象成為一個(gè)終身的自我教育者，這是教育成功的核心標(biāo)志。培養(yǎng)終身的自我教育者，就要求教師自己必須是一位身體力行的自我教育者。第斯多惠特別強(qiáng)調(diào)“凡是不能自我發(fā)展、自我培養(yǎng)和自我教育的人，同樣也不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人”。這個(gè)道理顯而易見(jiàn)，比如，一個(gè)沒(méi)有良好閱讀習(xí)慣的教師，難以培養(yǎng)出具有良好閱讀習(xí)慣的學(xué)生。更進(jìn)一步說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有自我教育能力的教師，是難以培養(yǎng)出具有自我教育能力的學(xué)生。

教師進(jìn)行自我教育的一個(gè)不可或缺的重要途徑，就是堅(jiān)持閱讀，不斷地從古今中外的經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)。從孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”到陶行知的“想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生”，從小原國(guó)芳的“只有不斷進(jìn)步的人才有權(quán)教別人”到蘇霍姆林斯基的“要把讀書(shū)當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物”，都是在強(qiáng)調(diào)教師讀書(shū)學(xué)習(xí)的重要性。中國(guó)教育報(bào)刊社副社長(zhǎng)張新洲曾經(jīng)在深入研究眾多優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)軌跡之后，得出這樣一個(gè)結(jié)論：讀書(shū)是成為教育家的基本成分。他指出，一個(gè)人成功的因素不只是讀書(shū)，但是讀書(shū)卻是一個(gè)人成功的重要因素。且不說(shuō)古往今來(lái)那些偉大的教育家，就是任何一位優(yōu)秀的教師，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是十分熱愛(ài)閱讀，有著良好的閱讀習(xí)慣，并善于反思、樂(lè)于寫(xiě)作。事實(shí)上，一位優(yōu)秀的教師，總是在“學(xué)習(xí)、學(xué)生、所教學(xué)科、教學(xué)活動(dòng)”這四個(gè)方面永葆激情。閱讀于優(yōu)秀教師而言，無(wú)疑是他們教育生命中不可或缺的一部分。他們生活在書(shū)籍的世界里，自成一隅，樂(lè)在其中，精神交往豐富而廣闊，任憑古今中外智者哲人的情感智慧在自己的血液里肆意流淌，時(shí)間久了，漸漸會(huì)散發(fā)出一股濃濃的華貴氣息，彌漫在自己的周圍，彌漫在師生之間。那種氣息，就是好教師的氣息。

三、生活在自己的世界里

一位好教師，總是愜意地生活在自己那豐盈而強(qiáng)大的內(nèi)心世界里，但并不意味著他就是一個(gè)自我封閉的人。好教師一定有正確的價(jià)值取向，無(wú)論是世界觀、人生觀，還是教育的信仰與理念、教育的理想與追求，都健康而積極、通透而清晰。好教師一定有完整的自我認(rèn)同，既自信自勵(lì)，又自省自警，在自己內(nèi)心深處有一個(gè)通達(dá)清醒的對(duì)話伙伴。他們已經(jīng)“養(yǎng)成一種既依賴又不依賴他人反應(yīng)的自我感”，并能夠把個(gè)人的自身認(rèn)同真實(shí)而恰切地融入自己的教育教學(xué)生活中。好教師一定有樸素的志業(yè)踐履，能正確地認(rèn)識(shí)自己。他們懷揣著教師的崇高使命與職業(yè)責(zé)任，眺望著遠(yuǎn)方的地平線，心向往之，矢志不渝，行走的步伐平實(shí)而有力。因此，好教師都是有定識(shí)的，他們不會(huì)人云亦云；好教師都是有定心的，他們不會(huì)糊涂迷失；好教師都是有定力的，他們不會(huì)隨波逐流。

一位好教師，就是他自己，就是與眾不同的“那一個(gè)人”，不僅具有獨(dú)特而鮮明的教學(xué)風(fēng)格與個(gè)性，而且也具有近悅遠(yuǎn)來(lái)、令人如沐春風(fēng)的人格魅力。好教師總是富有強(qiáng)烈的感染力，深受學(xué)生喜愛(ài)，能夠贏得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的佩服和敬重；好教師所教的學(xué)科也總是讓學(xué)生特別著迷，能夠激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣與探究欲望，甚至影響學(xué)生一生的職業(yè)選擇和生活態(tài)度。

一位好教師，也必定是一個(gè)甘于寂寞、能夠忍受孤獨(dú)的人。正如克爾凱郭爾所說(shuō)：“衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)是：在多長(zhǎng)的時(shí)間里，以及在怎樣的層次上，他能夠甘于寂寞，無(wú)需得到他人的理解。能夠畢生忍受孤獨(dú)的人，能夠在孤獨(dú)中決定永恒之意義的人，距離孩提時(shí)代以及代表人類動(dòng)物性的社會(huì)最遠(yuǎn)?！?/p>

好教師的心靈都是開(kāi)放的，他們熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，活在當(dāng)下，迎風(fēng)而行。好教師的胸懷都是寬廣的，他們的世界也是遼遠(yuǎn)的，他們的朋友有很多很多，他們的學(xué)生也有很多很多，而很多學(xué)生也會(huì)走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。所以，一位好教師不管是面朝大海，還是面對(duì)大山，都會(huì)有一樣的春暖花開(kāi)。