□ 徐建融

題跋、鑒賞亦稱(chēng)『再創(chuàng)作』

□ 徐建融

人類(lèi)的藝術(shù)活動(dòng)，包含了創(chuàng)作和鑒賞兩個(gè)部分，就像生產(chǎn)和消費(fèi)一樣。藝術(shù)鑒賞中西不同，以題跋作為鑒賞的形式，是中國(guó)書(shū)畫(huà)所獨(dú)有的。

在西方繪畫(huà)中，觀賞者對(duì)作品的鑒賞可以想象在心中，也可以形成“評(píng)論文章”，但這篇文章只能發(fā)表在報(bào)刊上，不能題到作品上去。而中國(guó)書(shū)畫(huà)則不同，觀賞者對(duì)一件作品的鑒賞可以想象在心中，也可以形成“評(píng)論文章”，而且，這篇文章不僅可以發(fā)表到報(bào)刊上去，還可以直接題到作品上去。

在西方繪畫(huà)中，一件作品必定是畫(huà)家已經(jīng)完成了的，比如達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》，就是已經(jīng)完成了的歷史遺存。而在中國(guó)書(shū)畫(huà)中，一件作品卻可以是永遠(yuǎn)完成不了的，如《茂林遠(yuǎn)岫圖》，不僅是傳為北宋李成所創(chuàng)的作品，而且是包含了南宋向若冰、元代倪云林、明代張?zhí)祢E等人鑒賞題跋的作品。

也就是說(shuō)，如果以畫(huà)心為《茂林遠(yuǎn)岫圖》的話，那么，它僅出諸于傳為李成之手，并在他的手中已經(jīng)創(chuàng)作完成了；但是，畫(huà)心不是《茂林遠(yuǎn)岫圖》卷的全部，它的全部包含了整個(gè)裱件，而裱件上有歷代諸家的鑒賞、題跋。因此，鑒賞又稱(chēng)“再創(chuàng)作”。

所以說(shuō)，完整的《茂林遠(yuǎn)岫圖》卷并非為李成一人之作，而是歷代人共同創(chuàng)造的作品。如果不是因?yàn)楸徊厝氩┪镳^中不允許今人、后人在上面繼續(xù)題跋的話，它將是一幅由今人、后人“永無(wú)窮盡”地參與創(chuàng)作的、永遠(yuǎn)不可能完成的作品。

《茂林遠(yuǎn)岫圖》北宋·李成（傳） 絹本水墨 45.4cmx141.8cm 遼寧省博物館藏

《快雪時(shí)晴帖》東晉·王羲之 麻紙 23cm×14.8cm 臺(tái)北故宮博物院藏

中國(guó)書(shū)畫(huà)所獨(dú)有的鑒賞形式，不僅取決于其畫(huà)心的創(chuàng)作匠心，繪畫(huà)在經(jīng)營(yíng)位置時(shí)所注重的畫(huà)面的留白，更為鑒賞的題跋留出了空間。如元代張中《桃花春鳥(niǎo)圖》的畫(huà)心上，陸陸續(xù)續(xù)地竟有數(shù)十人參與題跋。當(dāng)然，從原則上講，畫(huà)面的留白，是畫(huà)家創(chuàng)作時(shí)獨(dú)具匠心的構(gòu)圖形式，過(guò)多地把空間題滿，不免破壞了作品的布局之美，有違畫(huà)家的初衷。所以，題跋的形式更取決于中國(guó)書(shū)畫(huà)獨(dú)特的裝裱形制，立軸、冊(cè)頁(yè)，尤其是手卷。裱件的天頭、地頭、詩(shī)塘、扉頁(yè)、對(duì)題、跋頁(yè)、引首、隔水、拖尾等等，大量的部位，都為當(dāng)時(shí)及后世的鑒賞家提供了題跋的用武之地。

西方的繪畫(huà)不僅畫(huà)面畫(huà)得很滿，而且用裝框的形制裝裱，使鑒賞者根本無(wú)法把自己的鑒賞感想題寫(xiě)到畫(huà)面和畫(huà)框上去。而中國(guó)書(shū)畫(huà)本與書(shū)法、詩(shī)文“同源”“一律”，在畫(huà)心、裱件上作題跋，顯得非常協(xié)調(diào)，對(duì)作品之美不損反增。

題跋的形式必須輔以精美的書(shū)法，什么地方用大字，什么地方用小字，都是有講究的，不能亂題。小字適宜于規(guī)整的行書(shū)、楷書(shū)；大字引首也可用隸書(shū)、篆書(shū)。但狂縱的草書(shū)則是不適合用來(lái)題跋的。所以，即使狂草成就再高的書(shū)法家，也不適合為書(shū)畫(huà)作鑒賞題跋。

題跋的內(nèi)容必須輔以精彩的詩(shī)文，而且是文言、舊體詩(shī)文，白話文是不適合作題跋的。而其內(nèi)容，或贊其美，或定其真，或述其傳統(tǒng)淵源，或抒發(fā)人生感懷，不拘一格。除詩(shī)文之外，也可用圖畫(huà)形象作題跋，如王羲之的《快雪時(shí)晴帖》，就是用圖畫(huà)來(lái)作題跋的。近世，則以吳湖帆先生最擅此道。其書(shū)法精湛、詩(shī)詞文采生動(dòng)、圖畫(huà)高妙、鑒賞眼光獨(dú)具，使書(shū)畫(huà)鑒賞的題跋在他手里達(dá)到了登峰造極的境地。

不懂得書(shū)畫(huà)鑒賞，就不能真正進(jìn)入國(guó)學(xué)文化之境。前輩國(guó)學(xué)文化人中，冒廣生、章士釗等，即使不會(huì)作畫(huà)，也能作精妙的繪畫(huà)鑒賞題跋。這也證明，國(guó)學(xué)中書(shū)畫(huà)和美術(shù)中書(shū)畫(huà)的明確分界，就是能不能題跋。