周學(xué)娟

摘要：德育是學(xué)校教育工作的重中之重，我們?yōu)?1世紀(jì)培養(yǎng)的新學(xué)生首先應(yīng)該是富有民族氣節(jié)，遵紀(jì)守法，熱愛自己祖國(guó)的愛國(guó)主義者。近幾年來，中學(xué)生、大學(xué)生崇洋媚外，偉法亂紀(jì)屢見不鮮，這正說明小學(xué)階段的德育教育基礎(chǔ)薄弱。因此，從小學(xué)開始加強(qiáng)這方面的教育，打好思想政基礎(chǔ)是新世紀(jì)的需要，也是新世紀(jì)賦予我們教育工作者義不容辭的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：語文；德育；思想感情；思維

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出》：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！薄芭囵B(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文課程的重要內(nèi)容，而不是一種外在的附加任務(wù)?！币虼耍掠龖?yīng)該是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。語文學(xué)科教學(xué)與思想品德教育正如教書育人一樣，是一個(gè)和諧的統(tǒng)一體，兩者密不可分，相輔相成，相互促進(jìn)。語文課程在對(duì)學(xué)生滲透德育教育中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)檎Z文是生命之聲，是文化之根，是人的精神家園，具有豐富的人文內(nèi)涵，那么，如何充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在語文教學(xué)中得到潛移默化的教育效果呢？下面筆者談?wù)勛约捍譁\的認(rèn)識(shí)[1]。

一、結(jié)合教材內(nèi)容，陶冶愛國(guó)情操

凡是有利于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣做人的，且教學(xué)內(nèi)容本身具有思想教育因素，都是語文學(xué)科思想教育的內(nèi)容?，F(xiàn)行小學(xué)語文教材內(nèi)容豐富，圖文并茂，每篇課文都體現(xiàn)了文以載道，道以文蓋的原則。教師在教學(xué)中要隨時(shí)深究課文的內(nèi)在思想性，使學(xué)生由技能的學(xué)習(xí)提高，直至思想的升華。如教學(xué)《頤和園》一課時(shí)，上課伊始，通過頤和園的全景圖投影，配以錄音機(jī)播放的柔和優(yōu)美的曲子，學(xué)生們的情感被牽動(dòng)了，隨即揭示課題[2]。指導(dǎo)學(xué)生邊聽朗讀，同時(shí)重點(diǎn)思考作者從幾方面觀察頤和園美麗景色，要求學(xué)生從文章中找出有關(guān)詞句。課文的朗讀在音樂的伴奏中進(jìn)行，學(xué)生們的情感已完全融合在課文所描述的情境之中。當(dāng)學(xué)生們對(duì)“美麗”有了身臨其境的認(rèn)識(shí)后，我又進(jìn)一步問學(xué)生：“你喜歡頤和園嗎？為什么？”并結(jié)合彩圖組織學(xué)生討論。學(xué)生們此刻已經(jīng)產(chǎn)生對(duì)頤和園景致的向往和對(duì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造性才能的熱愛。我借此時(shí)機(jī)，介紹了頤和園遭八國(guó)聯(lián)軍破壞的歷史。簡(jiǎn)單介紹了北京還有一座比頤和園規(guī)模更大，景色更加瑰麗的圓明園，遭到八國(guó)聯(lián)軍的毀滅性破壞，這既激起學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)，又使他們沉浸在“我們的祖國(guó)多么壯麗”的遐想之中[3]。

二、滲透思想道德教育，注意與學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育相結(jié)合

公民意識(shí)、愛國(guó)意識(shí)等思想政治教育是德育的非常重要的內(nèi)容，但決不是它的全部?jī)?nèi)容，德育教育還有一個(gè)必不可少的內(nèi)容——學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。小學(xué)階段，特別是低年級(jí)是對(duì)一個(gè)人行為習(xí)慣影響最大的一個(gè)時(shí)期。而一個(gè)人行為習(xí)慣的養(yǎng)成取決于其本身的道德素質(zhì)和心理素質(zhì)。教學(xué)中，我充分發(fā)揮小學(xué)語文教材所負(fù)載的德育功能，抓住教學(xué)中的一占一滴，抓住學(xué)生的一言一行，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)教育和心理素質(zhì)教育，進(jìn)行全方位的德育滲透。一次看圖寫話訓(xùn)練，畫面上是一個(gè)男孩正在給小樹苗澆水，我預(yù)先想的答案是“哥哥在澆水”，可有一位學(xué)生說“哥哥在種樹”，我剛想否定他的答案，說出自己的標(biāo)準(zhǔn)答案?？煽纯串嬅娓杏X這樣說也不能算錯(cuò)。我想不能用自己的思維影響孩子的思維，就肯定了他的答案。然后鼓勵(lì)學(xué)生還可以怎樣敘述圖意。學(xué)生思維活躍，有的說“小樹長(zhǎng)高了”，有的說“小樹長(zhǎng)大了”，還有的說“我和小樹一起長(zhǎng)”。我很高興，不僅是因?yàn)閷W(xué)生說出了許多與圖意相符的答案，更是因?yàn)樗麄兙邆淞艘环N求異思維的勇氣。還有一次在教低年級(jí)看圖拼音識(shí)字“進(jìn)”“出”“開”“關(guān)”時(shí)，在學(xué)生基本讀懂字意之后，我請(qǐng)兩個(gè)學(xué)生表演出門、進(jìn)門、隨手關(guān)門等，再請(qǐng)學(xué)生說說哪些場(chǎng)所還有出口、入口，教育他們要按規(guī)定有秩序走。學(xué)生表演時(shí)還用上“您好、再見、謝謝”等禮貌用語，這樣學(xué)生既加深對(duì)字詞意思的理解，又受到了遵守紀(jì)律、文明禮貌的行為規(guī)范教育。

三、在總結(jié)回顧中延伸德育

一部好的連續(xù)劇最關(guān)鍵就是在“懸念”的設(shè)置上，這樣才能升華主題、延伸劇情，使觀眾浮想翩翩、意猶未盡！我想教學(xué)也應(yīng)如此。如《白楊》一文中對(duì)學(xué)生真正震撼的是結(jié)尾：“在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來?！边@種“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”的無私奉獻(xiàn)精神，喚起學(xué)生長(zhǎng)大后也要用自己的聰明才智把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)的歷史責(zé)任感和使命，與這種高大挺秀的形象相聯(lián)系的情感油然而生。教師的人格魅力源自于自身廣博的知識(shí)、舉止言行、崇高的品德和博愛的心靈。法國(guó)文學(xué)家羅曼·羅蘭說過：“要播灑陽光到別人心中，總得自己心中有陽光?！苯處熑烁裢昝?，對(duì)學(xué)生的心靈就有感召作用。教師的人格內(nèi)在的，但內(nèi)在的人格光輝總會(huì)向外顯露出來，產(chǎn)生非凡的魅力。相對(duì)于空洞的道德理論說教，教師自身的人格魅力具有更強(qiáng)的說服力，起到更生動(dòng)、更形象的榜樣作用[4]。

四、結(jié)語

總之，德育教育是語文教學(xué)的靈魂，是語文教學(xué)中不可忽視的內(nèi)容。使德育教育與小學(xué)語文教學(xué)同步發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育，是新時(shí)代賦予教育的神圣使命，是學(xué)校教育工作的永恒主題。

參考文獻(xiàn)

[1] 黃濤.淺談如何增強(qiáng)小學(xué)語文教學(xué)中的德育教育[A].《教育科學(xué)》組委會(huì).2016年5月全國(guó)教育科學(xué)學(xué)術(shù)交流會(huì)論文集[C].《教育科學(xué)》組委會(huì)：，2016：1.

[2] 譚運(yùn)蘭.淺談小學(xué)語文教學(xué)中的德育教育滲透[J].中國(guó)校外教育，2013，（29）：48.

[3] 周藝檸.淺談互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代小學(xué)語文教學(xué)中的德育教育[J].內(nèi)江科技，2012，（03）：205-206.

[4] 石娟.淺談小學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透[J].才智，2009，（25）：125.endprint