陳秋來

媒體上常?？吹揭恍┯嘘P(guān)百歲老人的報道和圖片，我發(fā)現(xiàn)圖片中的那些長者雖然飽經(jīng)風(fēng)霜、滿臉褶皺，但一個個都是精神矍鑠、笑口常開?？此麄冞珠_掉光了牙齒的嘴，身邊有家人陪伴，反倒覺著他們更像是一群天真無邪的孩子。

年齡的增長會使人的內(nèi)心發(fā)生各種微妙的變化。禪宗里說人生有三境：第一重境界見山是山見水是水，第二重境界見山不是山見水不是水，第三重境界見山還是山見水還是水。初生嬰兒，人稱“赤子”，一塵不染，看什么便是什么；一旦步入成年，社會關(guān)系、多方利益會變成一根無形的攪棒，攪亂了人們原本澄澈如水的心境——在鋼筋水泥的城堡中，在人滿為患的地鐵里，在人頭攢動的職場上，很多人的初心一天天被消磨殆盡；等到了老之將至退出各種競爭舞臺，很多人恐怕才會澄清世俗的浮沙，重拾一顆一塵不染的赤子之心。

我覺得，初心可分為兩種，一種便是上文談到的那種兒童式的率真的心。在那黑暗動蕩的時代，“竹林七賢”之一的阮籍堪稱是小孩脾氣。見嵇喜用白眼，見嵇康用青眼，這哪像一個胸有城府左右逢源的成年人？乘車出游，路盡而哭，這與要不到玩具便哭鼻子的幼兒有何區(qū)別？照世俗的眼光來看，阮籍自然算不上“成熟”，一味“以沽名釣譽之徒為芻狗”，完全是一個不懂人事的“狂士”。可也正因為如此，他能在青史上留下自己的一筆，成就一段文壇佳話。明代文學(xué)家袁中郎有言：“人生貴在行胸臆。”曲意逢迎傷人身心，不如聽從本心的召喚，保有一份天真清純。科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)和一個小女孩結(jié)為玩伴，還讓她教自己如何去整理、裝扮，兩人結(jié)成忘年之交。從這可以看出：這一老一少絕無“見山不是山”的浮躁，外界的虛名薄利只因其內(nèi)心的澄澈而化為清風(fēng)一縷。

另一種初心，我以為便是在任何環(huán)境下對人生目標(biāo)的堅守。蔣勛先生在《生活十講》中寫道：“我看到許多人在很年輕的時候就老了，這老并不是生理機能的退化，而是心理上的不長進?！辈簧僭诳部赖沫h(huán)境中打拼的年輕人，在多次受挫之后，退縮在日復(fù)一日的機械重復(fù)之中，不再對新事物有好奇心，不再堅定人生最初的夢想，不再愿意開發(fā)自己的潛能，而是隨波逐流，任意浮沉渾渾噩噩，使心靈退變成雜草叢生的荒原。其實，堅守夢想與保持一顆童心同等重要，馬爾克斯就說過：“趁年輕，好好利用這機會，盡力去嘗遍所有痛苦，這種事可不是一輩子什么時候都能遇到的?！比耍瑧?yīng)當(dāng)永遠追尋自己的夢想，不能各種艱難坎坷的環(huán)境而左右自己的人生目標(biāo)。

你眼中的世界，其實就是你自己?！豆防滋亍分杏芯渑_詞：“身處果殼之中，也自認為無限宇宙之王?！奔儍舻奶煺媾c夢想的執(zhí)著在人生的各個階段都不能分道揚鑣，而應(yīng)當(dāng)彼此互補，相得益彰。帶上初心上路吧，“愿乘長風(fēng)破萬里浪”也許太過野心勃勃，但永遠保持心靈的純凈，永遠守著自己的夢想，人這一生才算活得有意義。

【點評】作者很有見地，富有獨創(chuàng)性地對“初心”作出自己的詮釋——一是保持孩子般的純真，一要為自己的人生夢想奮進不息。其實細加分析就可以看出，第一種初心，乃是人生最初的美好的、不帶一絲雜念的單純；第二種初心，乃是人們懂事時建立起的純潔的人生愿望。不讓各種雜質(zhì)侵染了我們純真的心，不讓任何紛擾左右了我們美好的前程，這樣，我們才能活出一個清純的、成功的人生。這樣的立意，既新穎，又有深度。endprint