王諍

拜師訪友，家昌自言都秉持“無心沽名，自娛而已”的態(tài)度，“也許正是這種心態(tài)，我在大師面前無拘無束，既率性而為，又學(xué)而有得，大家玩得很開心、交流得很通透，所學(xué)的也很實(shí)用”。

孤僻是藝術(shù)家應(yīng)有的特質(zhì)，孤獨(dú)是進(jìn)入精神世界的眼，展開畫紙，焚香品茗，獨(dú)自開始一段內(nèi)心的旅程……有些時(shí)候藝術(shù)家有一部分是別人無法理解的，如魚飲水，冷暖自知?！也?p>

國家民族畫院院委、中國書畫收藏家協(xié)會(huì)理事、中華慈善總會(huì)理事、榮寶齋藝術(shù)顧問、高級陶藝師……如此多的名號加諸一身，你很難想象事主竟然是位80后的年輕人——家昌，1981年生于內(nèi)蒙古，長在北京城。今年年初在長安街民族文化宮他個(gè)人的“藝術(shù)作品展”上初見，戴著金色圓框眼鏡，一襲藍(lán)靛色的中式打扮的他，信步游走在往來的前輩長者之間，談笑風(fēng)生之際絲毫不覺得他們年齡間有何違和。待到讀了他的自題詩《癲狂一夢》，看他寫到“筆底玉蘭硯上云，丹青鐵腕寫龍魂，道艱不改鳳麟志，一世癲狂一世真！”更是覺得此乃奇人。

壯年揚(yáng)名立萬，少不得少時(shí)勤學(xué)苦練。家昌八歲開始接觸畫畫，生性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃缘来藭r(shí)畫畫已然不是孩童涂鴉，“那時(shí)候讀小學(xué)，放暑假的時(shí)候，最喜歡的就是趴在地上臨摹一些世界名畫。那時(shí)年幼，沒有財(cái)務(wù)支配權(quán)，加之資料相對匱乏，很難找到專業(yè)書刊，不像現(xiàn)在有事兒可以找度娘。所以那些名作我都是從報(bào)紙上剪下來，貼在冊子里，有時(shí)間便拿來學(xué)習(xí)參考”。那段時(shí)間，家昌臨摹了不少曠世佳作，比如《烏爾賓諾的維納斯》、《蒙娜麗莎》、《大衛(wèi)》、《瀕死的奴隸》等不一而足。涵泳其間，難免樂而忘憂，“作業(yè)總是有的，往往臨近開學(xué)前兩天找來同學(xué)的‘成品，一抄了事?？墒掳l(fā)東窗后一準(zhǔn)兒換來家長一頓暴揍”。

80后的少年歲月少不得日式漫畫相伴，課余時(shí)間少年家昌的一大樂趣便是為身邊的女同學(xué)們畫漫畫，不論是鳥山明的諧趣，還是北條司的清麗，樣樣來得。漫畫之外，白描是彼時(shí)他畫筆之下的另一番愛好，但與前者相較則不免畫風(fēng)突變，多半是畫李公麟和于非闇的花鳥白描。熟悉家昌的人都知道，現(xiàn)如今他這番老成持重的氣象，一半得緣于性格所致，“也許是因?yàn)橄屯燃?，讓我比同齡人擁有了更多的靜處時(shí)光。不論想或不想，我都選擇了把大多數(shù)的時(shí)光留給自己、留給學(xué)習(xí)、留給思考、留給藝術(shù)創(chuàng)作。久而久之，就比同齡人多了幾分沉穩(wěn)與厚重”。

另一半則得緣于少年家昌在世人看來頗具奇幻色彩的郊游訪學(xué)與拜師學(xué)藝，作為知名設(shè)計(jì)師、畫家、雕塑家，家昌少時(shí)受啟功、黃胄、李琦等多位書畫名家指導(dǎo)，師從黃賣九、曹德兆、溫國良、張有清、王林旭等藝術(shù)巨匠。而問起這些過從，家昌很是低調(diào)，先是以“我當(dāng)時(shí)就一小孩，站在他們身邊看他們作畫寫字”搪塞來著，真遇到刨根究底的，他才會(huì)再說幾句“當(dāng)年的見聞”：黃胄先生造型的能力很強(qiáng)，下筆的時(shí)候非常準(zhǔn)，他濃縮和概括的能力也很強(qiáng)，寥寥幾筆就能夠勾勒出一個(gè)東西，就像我們說話的時(shí)候，有一些人講話拖泥帶水，有些人講的每一句話都直擊要點(diǎn)戳中人心。啟功先生人很正，心很靜，中國人講究字如其人，看啟功先生的書法，就能讓人很快的靜下心來。黃胄先生寫字的時(shí)候很狂放，但你從這種對撞中都可以學(xué)到東西，看到別人的畫的時(shí)候，我就想，這一筆如果是我，我應(yīng)該怎么畫？師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人，悟性其實(shí)很重要?；貞浧鹜?，家昌最慨嘆的卻是自己少不更事，成年后一次在榮寶齋閑逛，居然看到一幅當(dāng)年黃胄先生送給他的小畫?！安恢@小畫經(jīng)歷了怎樣的輾轉(zhuǎn)，最后流落到了書畫市場，成為價(jià)值不菲的藝術(shù)珍品。由于囊中羞澀，這件原本贈(zèng)與我的墨寶，就這樣眼睜睜地失之交臂，不知此生還有沒有緣分再度相遇？”

家昌自言自己喜歡玩，念大學(xué)時(shí)，這種狀態(tài)更是接近瘋狂，什么首飾設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、古典家具設(shè)計(jì)、泥塑之類，都注入過大量的精力。一段時(shí)間，他醉心于陶瓷藝術(shù)。如此就免不了要去景德鎮(zhèn)“朝圣”，然而與旁人的走馬觀花不同，他卻是一猛子扎進(jìn)了窯里，“景德鎮(zhèn)有一條河叫昌南河，中國的英文名China實(shí)際上就是昌南的諧音，對我來講那是一個(gè)圣地。我這人做事喜歡尋根究底，瓷器怎么來的？燒出來的，那咱就要從頭學(xué)起”。家昌說燒窯是件極其復(fù)雜甚至有點(diǎn)神秘主義色彩的活兒，近半個(gè)世紀(jì)來景德鎮(zhèn)改用過煤和天然氣來燒窯，可最地道的方式還是用松柴，家昌說自己當(dāng)年學(xué)的便是燒柴窯。“按照傳統(tǒng)的工藝，窯里可沒有儀表之類的物件，全憑師傅們的經(jīng)驗(yàn)。柴窯天作一半，我做一半，好的燒窯師傅在當(dāng)?shù)刈钍苋俗鹁矗环Q作‘把樁。 ”

身體力行知其不易，登堂入室則還是要靠師父領(lǐng)進(jìn)門，家昌說在陶瓷藝術(shù)上對他影響最深的兩位貴人。一位是他的人物肖像畫老師——中國工藝美術(shù)大師馮杰先生，“他的瓷板人物畫無出其右”；另一位則是被稱為青花分水大王的中國工藝美術(shù)大師黃賣九先生。而提到黃賣九先生，則又有一則笑談：一次偶然的機(jī)會(huì)，我和一位朋友閑聊，說景德鎮(zhèn)陶瓷從古至今我最服黃賣九先生。他居然說他們是朋友，這可把我給嚇崩了。真的！要知道黃老師是很少出來行走的。一些小商小販甚至經(jīng)常杜撰黃賣九先生是清朝人、宮廷御用畫師，其技法失傳多年。我很慶幸能師從黃賣九先生，這位傳說是清朝年間的神秘老人。

Q = 《北京青年》周刊A =家昌

Q：除了傳道授業(yè)解惑，他們是不是也會(huì)影響到你的氣質(zhì)乃至做派？

A：我的老師大都比我年長三四十歲，能夠拜在他們門下，亦師亦友，成為忘年之交，也許真就像朋友說的緣分使然。其實(shí)非獨(dú)藝術(shù)引路人，我身邊朋友多半也都是七八十歲的老先生。有人說不能總是跟老先生打交道，這會(huì)讓自己的思維模式變得陳舊，但我仿佛深深地愛上了這一口兒。從他們身上，我看到的是文人的風(fēng)骨，是詩人的真誠，是國學(xué)家的廣博，是藝術(shù)大師的深邃。

Q：剛才我們說到師承有自，那么在傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展上，如何去習(xí)得，你又有哪些體會(huì)？

A：首先要繼承，無論是漸悟，頓悟，體悟，還是感悟，都要在學(xué)習(xí)過程中總結(jié)，空想是學(xué)不會(huì)游泳的。有些朋友一遇到困難就想取巧，就想放棄。其實(shí)挫折是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費(fèi)。當(dāng)然，打進(jìn)傳統(tǒng)還要打出來，學(xué)古不泥古，才是出路。

Q：我注意到近年來你的素描作品開始為藝術(shù)市場所關(guān)注，但我很好奇在創(chuàng)作對象上為何都是小動(dòng)物呢？

A：小動(dòng)物這個(gè)系列我用了三年多的時(shí)間畫了200多幅，現(xiàn)在選了116幅出版。之所以選擇這個(gè)方向，最開始是為了在題材上拉開同別人的距離，同時(shí)也是為了呼喚一種愛心與善意。你會(huì)注意到我的繪畫技法和別人不太一樣，在這些畫面中可以看到絲毛的質(zhì)感，以及靈動(dòng)飄逸的感覺。邵大箴老先生是藝評界的泰斗，他認(rèn)為我的這些作品表現(xiàn)出了中國文人寫意畫的精神。怎么說呢，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些小動(dòng)物的造型很工筆，但眼神卻很寫意（笑）。

Q：除了素描作品，近年來你也推出了人物肖像畫系列，我注意到之于人物，你選擇了國畫技法來去呈現(xiàn)，這其間有什么故事可以分享？

A：我的人物肖像畫選擇了一百個(gè)人物，每張畫都有這些藝術(shù)家和老師們在上面的題字。如：韓美林老師題寫：“家昌提筆有神”，中國書協(xié)主席蘇士澍先生題寫：“家昌畫像傳神寫照”等。工藝美術(shù)大師王隆夫老先生有一次讓我?guī)退媯€(gè)肖像，當(dāng)時(shí)我把這件事耽誤了，等我把肖像畫畫好帶去的時(shí)候，老先生已經(jīng)去世了……后來我有朋友聯(lián)系到了老先生的兒子王安維先生，他在畫上幫我題了字，還蓋了他的章，還有老先生的印章，我也把自己的章蓋在了畫上，算是我們兩代人三個(gè)藝術(shù)工作者的一次合作吧，以此聊做祭奠。

Q：除了繪畫作品，雕塑也是你近年來專攻的一個(gè)大項(xiàng)，其中《贛巨人》這個(gè)作品尤為引人注目，談?wù)勀愕膭?chuàng)作心得？

A：贛巨人這個(gè)雕像出自《山海經(jīng)》里的神話形象，他是江西人的祖先，保佑一方水土平安。因?yàn)樗巧瘢晕矣X得如果忠實(shí)于原著，渾身長毛不太合適，我就把他做成長頭發(fā)。在展現(xiàn)他的肌肉線條和力量的同時(shí)，著重刻畫了人物孔武有力的形象。因?yàn)槭巧裨捜宋?，我在他的臂腕上加了獸骨，起到驅(qū)邪的作用；腰間懸掛的葫蘆，取福祿的諧音；他手里的石斧，象征了一種披荊斬棘的精神。雕塑是要有自己的語言的，并不是完全超現(xiàn)實(shí)，有自己的風(fēng)格在里面，還要表達(dá)自己的精神狀態(tài)。我在做贛巨人的時(shí)候，把江西原住民和客家人的形象融合到一起，形成這個(gè)人物形象。這個(gè)人物，成為今天的這個(gè)形象，我要表達(dá)的是他迎風(fēng)而立，敢于闊步向前，實(shí)干興邦的精神狀態(tài)。

雕塑的形式是多種多樣的，我個(gè)人也在嘗試做一些其他的東西。我計(jì)劃用3到5年的時(shí)間把自己的三本集子出來以后，就開始走相對個(gè)性化的藝術(shù)道路，你總要先讓人看到你的基本功是扎實(shí)的，再去呈現(xiàn)個(gè)性化的東西。endprint