張迎蘋(píng)

【摘 要】伊朗電影家族馬克馬巴夫家族，通過(guò)開(kāi)辦家族電影學(xué)校和制片公司，把全家五口人都培養(yǎng)成了優(yōu)秀的電影人。馬克馬巴夫家族對(duì)伊朗婦女和社會(huì)問(wèn)題給予強(qiáng)烈的關(guān)注，拍攝了大量現(xiàn)實(shí)主義電影，為伊朗電影第二次新浪潮的熠熠光輝增添了耀眼的星光。

【關(guān)鍵詞】馬克馬巴夫家族；伊朗電影；影響

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）17-0117-01

伊朗電影以其獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格在世界影壇占有一席之地，2016年7月5日，伊朗大師級(jí)導(dǎo)演阿巴斯去世，留給伊朗電影史和世界電影史些許的失落和遺憾，但是，伊朗電影界還有許多后起之秀，續(xù)寫(xiě)著伊朗電影的輝煌。以慕森作為主力的馬克馬巴夫家族，對(duì)伊朗電影人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為伊朗電影史增添了濃墨重彩的一筆。

一、穆森·馬克馬巴夫

穆森·馬克馬巴夫的電影總是在探究批評(píng)政治沖突與社會(huì)問(wèn)題，他從一個(gè)被捕入獄的革命者，最后成為一名尋求改革的流亡發(fā)言人，這些經(jīng)歷讓他深感伊朗的根本問(wèn)題存在于文化，而他最終拿起的武器就是電影。

穆森自學(xué)成才，1993年，成立了“穆森·馬克馬巴夫家族電影學(xué)?！?，全家人以及朋友的孩子，都進(jìn)入家族電影學(xué)校學(xué)習(xí)。1997年后，穆森創(chuàng)立了馬克馬巴夫家族的影片公司。從此，該家族成為了家庭作坊式的電影綜合實(shí)體。

穆森關(guān)心的不僅是伊朗問(wèn)題，而是所有穆斯林的問(wèn)題，甚至是所有擁有苦難的民族問(wèn)題。他的影片關(guān)注社會(huì)與政治，關(guān)心現(xiàn)實(shí)，如影片《坎大哈》，關(guān)注的是阿富汗的問(wèn)題，穆森一針見(jiàn)血地指出：這個(gè)國(guó)際已把自己埋在了死亡的邊緣。如《魔毯》討論的是所有穆斯林。

二、家族其他成員

（一）薩米拉·馬克馬巴夫

薩米拉可以稱(chēng)為當(dāng)今世界最具有傳奇色彩的女導(dǎo)演，她的影片體現(xiàn)了與她年齡不太相符的殘酷與深刻，7歲時(shí)就出演了父親穆森執(zhí)導(dǎo)的影片《bicycle》，18歲就拍攝出了備受?chē)?guó)際影壇推崇的處女作《蘋(píng)果》，并受邀出任了洛迦諾電影節(jié)評(píng)委，成為歷史上最年輕的國(guó)際電影節(jié)評(píng)委。20歲拍攝的《黑板》獲得了戛納電影節(jié)評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)；23歲拍攝的影片《下午五點(diǎn)》，獲得了戛納電影節(jié)“評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)”。[1]

對(duì)于薩米拉所在的馬克馬巴夫家族來(lái)說(shuō)，電影就是展示社會(huì)的鏡子，用鏡子來(lái)改變?nèi)嗣?，而不是用武器。?yán)格的審查制度和保守的傳統(tǒng)在一定程度上限制了伊朗電影的發(fā)展，也限制了女性從事電影工作的可能性。而薩米拉自己，本就是比影片更加奪目的影像，她突破了伊朗傳統(tǒng)的桎梏，身體力行地用電影來(lái)表現(xiàn)自己的思想，其影片是其自身的鏡像表達(dá)。

（二）其他三位家庭成員

馬克馬巴夫家族的其他成員，均畢業(yè)于家族學(xué)校，家庭式的學(xué)校，拍攝出的畢業(yè)作品卻是世界級(jí)的精品。妻子瑪茲耶拍攝的《當(dāng)我成為女人時(shí)》參加了2000年威尼斯電影節(jié)首映；兒子梅薩姆從事攝影與剪接，他拍攝的紀(jì)錄片《薩米拉是如何拍攝黑板的》參加了2000年釜山電影節(jié)首映。11歲的小女兒漢娜拍攝的短片《我姑媽生病的時(shí)候》參加了1997年洛迦諾電影節(jié)首映；17歲拍攝的影片《迢迢上學(xué)路》，獲得了2008年柏林影展水晶熊獎(jiǎng)最佳影片及柏林影展和平電影獎(jiǎng)等近20個(gè)國(guó)際大獎(jiǎng)的肯定。馬克馬巴夫家族似乎就是為電影而生的。

三、馬克馬巴夫家族在伊朗電影史上的影響

馬克馬巴夫家族誕生的時(shí)間很短，卻在惡劣的環(huán)境中迅速培養(yǎng)出能拍出國(guó)際級(jí)優(yōu)質(zhì)影片的全體家族成員，為伊朗電影贏得了大量來(lái)自國(guó)際上的注目，通過(guò)家族的傳承和對(duì)其他導(dǎo)演的影響，馬克馬巴夫家族將在伊朗電影史上留下厚重的印記，產(chǎn)生長(zhǎng)久的影響。

在伊朗這個(gè)政教合一原教旨主義的伊斯蘭國(guó)度，想要做拯救人民和文化的勇士，也是需要付出代價(jià)的。馬克馬巴夫家族目前的狀態(tài)就是離鄉(xiāng)背井的生活，輾轉(zhuǎn)定居倫敦[2]，可以說(shuō)馬克馬巴夫家族，甚至伊朗的其他電影導(dǎo)演，都是在冒著生命危險(xiǎn)，成為逆行的勇士，以電影為陣地喚醒人民和政府，沒(méi)有哪一國(guó)家的導(dǎo)演面臨著如此大的威脅，這種大無(wú)畏的精神在馬克馬巴夫家族傳承。

伊朗電影一向以?xún)和}材見(jiàn)長(zhǎng)，清純自然的兒童電影成為伊朗電影文化的印記。馬克馬巴夫家族拍攝的影片則對(duì)屬于弱勢(shì)群體的女性角色和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題給予強(qiáng)烈關(guān)注，呈現(xiàn)出鮮明的文化批判立場(chǎng)，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的人道主義精神。

四、結(jié)論

伊朗電影界的馬克馬巴夫家族，以電影為陣地，扛起人道主義的大旗，對(duì)伊朗女性和社會(huì)問(wèn)題給予了強(qiáng)烈的關(guān)注，呈現(xiàn)出鮮明的文化批判的立場(chǎng)。在政教合一的國(guó)度，突破重重的電影審查制度，以現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)意表達(dá)，拍攝了一部部獲得國(guó)際大獎(jiǎng)的高品質(zhì)影片，為伊朗電影帶來(lái)了更多的榮耀和世界關(guān)注。通過(guò)對(duì)馬克馬巴夫家族的研究，讓我們感受到這個(gè)家族對(duì)自己民族博大的愛(ài)，始終要通過(guò)影像世界啟迪飽受災(zāi)難折磨的人民，呼喚文化改革，為伊朗電影史甚至世界電影史都寫(xiě)下濃墨重彩的一筆。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭亞玲，胡濱.外國(guó)電影史[M].中國(guó)廣播電視出版社，1995.

[2][美]丹尼斯·韋斯特.拍電影是為了呼吸：穆森·馬克馬巴夫訪(fǎng)談[J].袁荷，段運(yùn)冬譯.世界電影，2013（1）.