吳浩天

摘要：法律職業(yè)倫理的價值實現(xiàn)，離不開對法律職業(yè)人道德規(guī)范的約束，只有在明確了法律職業(yè)人職業(yè)道德準則的基礎上，才能真正實現(xiàn)法律職業(yè)倫理的價值。我國法律職業(yè)人道德規(guī)范確立的基本準則應為誠信和公正。誠信是最基本的起點，公正則為誠信的依歸。在我國現(xiàn)階段，確立誠信和公正的道德標準符合我國法律職業(yè)倫理制度的實際情況。

關鍵詞：道德；職業(yè)倫理；誠信

一、職業(yè)倫理的內(nèi)在價值要求

1. 道德品質(zhì)要求

道德品質(zhì)是指在一定的社會中，在調(diào)節(jié)人與自然、人與社會、人與人（包括自身）關系的行為準則，以及在實際行為中顯現(xiàn)出來的精神素質(zhì)。不論何人，作為一個社會成員，在社會結(jié)構(gòu)中總是具有特定的地位和身分，并扮演特定的角色。政策決策者和研究者的道德品質(zhì)，既要具備社會成員的一般道德，又要具備作為政治角色的職業(yè)道德。

職業(yè)道德應該是相對于社會群體的關系以及特別事項而言的，職業(yè)道德實質(zhì)上就是責任與義務的表現(xiàn)。責任是指決策者和研究者必須對國家權(quán)力主體負責，必須通過自身職責的履行，來為國民謀利益；對國民負責，從國民的利益著想，實質(zhì)就是“公仆責任”。

實現(xiàn)目的性與責任性道德行為的統(tǒng)一，必須具備兩方面的基礎，一是指導行為的道德品質(zhì)；二是實現(xiàn)職業(yè)功能的能力：（1） 公正（處理好決策者自我利益與公共利益的關系）；（ 2 ）勇氣（一視同仁，堅持原則）；（3） 樂觀（堅定信心，勇于創(chuàng)新）。

2. 行為規(guī)范要求

政策選擇必須具有實踐性。政策選擇作為政策主體的價值取向，必須在政策過程中，通過政策目標群體的實踐活動才能實現(xiàn)。政策主體要利用一定的可能性空間，按照自身的要求促使一定的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性。

政策選擇應是合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一。合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一，表現(xiàn)在主體需要與客體可能性的結(jié)合。目的盡管是觀念性的東西，然而，它總是同人的對象性活動相聯(lián)系。在可能性與現(xiàn)實性之間的關系，取決于決策者的目的與環(huán)境及過程的因果關系。

政策動機要體現(xiàn)廣大人民的利益。任何政策決策活動都是由一定的動機（需要、利益、目的）所驅(qū)動的。政策選擇的直接動力，首先是需要和利益。政策動機要體現(xiàn)廣大人民的利益。

政策選擇要協(xié)調(diào)各方面的利益關系。政策決策是在各種選擇的沖突中實現(xiàn)的，在多種選擇的矛盾沖突中，必有一種體現(xiàn)主導性的選擇，這種主導性的選擇要能夠協(xié)調(diào)各方面的利益關系。

3. 價值判斷要求

價值判斷要以事實為根據(jù)。價值與事實、價值判斷與事實判斷是內(nèi)在有機統(tǒng)一的，每一項決策都包含價值要素和事實要素；事實與價值的有機結(jié)合，是政策分析的基礎。政策決策者及研究者就是要把“是”與“應當”有機地統(tǒng)一起來。

價值判斷要以公共利益為重。政策是是否具有權(quán)威性，具有規(guī)范和命令的功能，與政策決策者及研究者能否權(quán)威地協(xié)調(diào)各種利益和反映公眾利益的要求，有著非常密切的關系。從本質(zhì)上看，作為體現(xiàn)政府行為的公共政策，是政府依據(jù)特定時期的目標，對社會公共利益進行選擇、綜合、分配與落實過程中所制定的行為準則和規(guī)定。

價值判斷應是利益與義務的統(tǒng)一。利益是有關功利層面的，義務是關于原則、規(guī)范等倫理層面的。政府作有自身的利益，但政府更為主要的要考慮自身的義務。政策實際上由政府從社會的利益需求出發(fā)，對復雜的利益關系進行選擇、結(jié)合的結(jié)果，在承認利益主體對利益追求的合理性與自主性的基礎上，解決不同利益群體間的矛盾。

其價值有提高勞動效率推動社會向前發(fā)展的重要精神力量，職業(yè)道德倫理能夠啟發(fā)人們的理性，能夠幫助人們認識勞動的利益關系、勞動的責任，以及勞動的意義和價值，能夠幫助人們樹立職業(yè)理想，產(chǎn)生職業(yè)責任感和榮譽感，從而使人們獲得勞動的熱情。促進社會穩(wěn)定創(chuàng)建社會和諧的重要精神因素社會的穩(wěn)定、有序、和諧需要每一個人的努力，需要人們自覺地遵守社會約定的規(guī)則和秩序，尤其需要人們安于本份，做好本職工作。促進勞動者自我完善培養(yǎng)社會主義新人的重要途徑所謂自人完善，是指個人為實現(xiàn)自身全面發(fā)展所采取的自我教育和自我修養(yǎng)的步驟、方式、方法和過程。

二、具體職業(yè)倫理的內(nèi)在價值釋義

具體分析拿律師的職業(yè)倫理來討論，因為律師的職業(yè)倫理案例十分典型。道德作為的行為規(guī)范，本身具有價值，它能滿足人之需要，因而，道德是一種價值。律師職業(yè)道德能規(guī)范律師的行為，使之滿足社會對律師職業(yè)的需要，因而，律師職業(yè)道德具有價值蘊涵。其中，較重要的價值準則表現(xiàn)在公正、公平、誠信、勇敢、尊嚴等方面。筆者認為在律師職業(yè)道德的價值蘊涵中，公正和誠信是最基本的價值準則，是律師安身立命的前提，也是其生命線。下面，特對這兩種基本價值進行必要分析。

在社會治理活動中，道德作為一種規(guī)范，約束人們的行為，其重要性就表現(xiàn)為人們的意志和行為的表現(xiàn)必須是公正的。因此，道德原則的核心問題，就是社會的公正。律師職業(yè)道德規(guī)范律師行為，就是要促使律師的意志和行為符合社會公正目標。公正問題是一個復雜的問題，不同的人有不同的理解。但社會的存在和發(fā)展對于公正的需求總會有一個基本的標準。法律規(guī)則的公正，必須符合道德的基本要求。正如有學者所說，公正是法律的道德基礎，離開了道德的公正，法律公正則失去依托。道德公正的最低原則是利害交換原則。交換不僅是一個經(jīng)濟上的概念，它也存在于非經(jīng)濟交換領域，存在于人類社會的一切關系之中。對等的交換稱之為公正，是道德的，不對等的交換是不公正、不道德的。就道德的境界來說，公正遠遠低于仁愛和寬恕等道德價值。然而，就道德的社會效用，即就道德對其目的的效用來說，公正卻遠重要于仁愛和寬恕。因為，道德目的是為了保障社會存在發(fā)展；而社會又不過是每個人為了實現(xiàn)其利益而進行合作的一種形式。就保障社會合作的效能來看，等利交換所體現(xiàn)的公正遠比無償給予的仁愛和寬恕更為重要。

三、職業(yè)倫理的發(fā)展與建設

面對我國社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關系和分配方式多樣化的趨勢，面對全面建設小康社會，人民群眾的精神文化需求不斷增長，面對世界范圍各種思想文化、道德觀念的相互激蕩，道德建設有許多新情況、新問題和新矛盾需要正確對待和研究解決。因此，加強社會主義道德建設，提高全體公民的思想道德素質(zhì)，是我國社會主義建設事業(yè)持續(xù)、健康發(fā)展的重要保證。面對全面建設小康社會，人民群眾的精神文化需求不斷增長，面對世界范圍各種思想文化、道德觀念的相互激蕩，道德建設有許多新情況、新問題和新矛盾需要正確對待和研究解決。因此，加強社會主義道德建設，提高全體公民的思想道德素質(zhì)，是我國社會主義建設事業(yè)持續(xù)、健康發(fā)展的重要保證。這其中，職業(yè)道德是社會主義道德建設的切入點和關鍵環(huán)節(jié)。職業(yè)道德建設是一個極其復雜的系統(tǒng)工程，在運行過程中要保持正確的方向，就需要適時對系統(tǒng)運行加以調(diào)控。第一，我們需要強化職業(yè)道德建設的質(zhì)量管理系統(tǒng)。第二，要健全職業(yè)道德建設的反饋體系。第三，我們還要加強職業(yè)道德建設的評估指導。職業(yè)道德建設既要靠系統(tǒng)的教育，又要通過社會各界的共同努力，綜合運用各種手段，形成保障職業(yè)道德的社會條件。

[參考文獻]

[1]張陸慶.論法律職業(yè)倫理的價值取向[J].《道德與文明》.2011 （6）

[2]蔡志良.職業(yè)倫理新論[M].四川：電子科技大學出版社.2014

（作者單位：中國計量大學現(xiàn)代科技學院，浙江 杭州 310034）