○范 誠

向水英人物畫的美學(xué)追求

○范 誠

向水英是近年來異軍突起的青年女畫家，以工筆刻畫少數(shù)民族女性人物為主。她筆下的女性人物，千姿百態(tài)，栩栩如生。尤其是苗族、土家族女性人物，一個個鮮活生動，絢麗奪目，達到至真至美的藝術(shù)效果，因而深受觀眾的喜愛，也多次參加省級、國家級美術(shù)作品展并獲獎。

向水英是湘西土家族女畫家，長期生活在湘西這塊神奇的土地。受湘西大自然的熏陶與感染，她的主要作品以湘西人物畫為主，這既是她所熟悉的生活，也是她刻意而為的美學(xué)追求。

魯迅先生在《且介亭文集》中寫道：“只有民族的，才是世界的。”意思是說，只有來自民族大眾的東西，經(jīng)過提煉升華，才具有生命力和持久力，才能被世界所認同。向水英的美術(shù)創(chuàng)作，深深植根于湘西少數(shù)民族的土壤，在這塊廣漠的土地上，細致觀察，深入發(fā)掘，提煉主題，用藝術(shù)的畫筆，再現(xiàn)生活中的真善美。所以她的作品既是民族的，也是為大眾所接受和稱道的。

縱觀向水英的藝術(shù)創(chuàng)作和美學(xué)追求，有以下幾個顯著特征：

一是創(chuàng)作題材上，立足本土，著眼民族。

沈從文先生曾經(jīng)說過，湘西“真是個古怪地方”！不僅自然風(fēng)光奇特秀美，而且文化底蘊深沉厚重。土家族、苗族、漢族和其他少數(shù)民族的雜居，多元素民族文化的碰撞和交融，在這里衍生出一種不同于其他地方的異質(zhì)文化，這就是湘西文化的獨特之處。在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，把握了這一文化的特質(zhì)，就能抓住創(chuàng)作的靈魂。

童謠之——阿媽的玩具/46cm×90cm（局部）

百合花/97cm×196cm

湘西少數(shù)民族的文化特質(zhì)，在各民族的重大節(jié)日活動中，展示得最為充分和完整。像苗族的“三月三”“四月八”“趕秋”“過苗年”，土家族的社巴節(jié)、趕年等等。每逢重大節(jié)日，苗族要表演椎牛祭、苗鼓舞、接龍舞，土家族要表演茅古斯、擺手舞、打溜子、咚咚喹等等。這一天，人們從四面八方聚來，人山人海，十分熱鬧。他們身著節(jié)日的盛裝，姑娘們打扮得像天仙下凡，美輪美奐。尤其是各種活動的宏大場面和細枝末節(jié)，都成為畫家和攝影家爭相捕捉的最佳題材。

向水英就是生活在這種文化氛圍中而得益較多的畫家之一。她的創(chuàng)作，在題材選擇上，基本上立足于湘西本土，立足于湘西的少數(shù)民族，特別是湘西的土家族和苗族。她曾經(jīng)說過，“在自己不斷學(xué)習(xí)繪畫，特別是學(xué)習(xí)工筆畫之后，更是對土家、苗族女性產(chǎn)生一種強烈的表現(xiàn)欲望”。

她筆下的世界，幾乎都是以湘西地區(qū)的事物為素材。一方面，采擷湘西地方生活的精彩片段，花花草草，通過繪畫語言，把它們藝術(shù)地再現(xiàn)出來。像作品《暗香盈袖》《枝頭香未絕》《也醉花間》等等。這些作品，都取材于山中的小花小草，意趣天然，自然生動，從一個側(cè)面再現(xiàn)了大湘西的自然之美，讓觀眾發(fā)出由衷的贊嘆。

另一方面，作為女性畫家，她更多關(guān)注身邊的女性，通過女性獨特的視角，把她們最精彩的瞬間描繪并詮釋出來。像作品《弄花香滿衣》，畫的是一個苗家少婦，身著苗族盛裝，手撐太陽傘，坐在小溪的石頭上歇息的場景。也許是穿高跟鞋太久，她脫下一只鞋來。畫面雖然簡潔，但意趣無窮。少婦腳下是潺潺溪流，旁邊的一束小花卻引來翩翩蝴蝶……小小的一個細節(jié)，將湘西山川的秀美，苗家婦女的愛美之心展示得一覽無余，讓人產(chǎn)生無限的想象，獲得藝術(shù)的美感。

《閣》畫的是兩個盛裝的苗家閨閣少女。她們出于深山，單純而美麗?？瓷先ナ悄菢拥募儤?，是那樣的清爽。透過外表看她們的心靈，則是那樣的至真至純。這就是作者筆下塑造的湘西女性之美，全方位詮釋出作者的繪畫語言和美學(xué)追求。還有《新嫁娘》《新裝》等，莫不如此。

同時，古丈是有名的茶鄉(xiāng)，作為茶鄉(xiāng)女兒，自小采茶，與茶葉打交道，這是她最熟悉的生活，因而她創(chuàng)作了《茶語謠》《苗鄉(xiāng)春來早》等作品。這些作品，來自生活，立意深刻，形象鮮活，畫面生動，內(nèi)涵豐富，受到廣泛好評。

二是創(chuàng)作內(nèi)容上，刻意提煉，推陳出新。

戰(zhàn)地玫瑰 /180cm×220cm

新嫁娘 /97cm×180cm

一幅好的作品，往往來源于生活，而又高于生活。藝術(shù)家羅丹曾經(jīng)說過，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。要展現(xiàn)生活中的美，首先要有一雙慧眼，即善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。一個畫家，能從平凡的事務(wù)中透過表象去發(fā)現(xiàn)美，再現(xiàn)美，這就是他們的過人之處。這與一個畫家的藝術(shù)素養(yǎng)密切相關(guān)。尤其是中國畫，講究的是意境，言有盡而意無窮。所以一個好的國畫家，與其個人閱歷及深厚的國學(xué)修養(yǎng)是分不開的。向水英是一個愛學(xué)習(xí)的人，創(chuàng)作之余，愛好讀書。各種各樣的書籍，大包小包買回家中，堆滿了書架。常言道，“讀書破萬卷，下筆如有神?！崩L畫也一樣，書讀多了，在創(chuàng)作中，一個普通的題材，便能提煉出一個新的主題，達到一種新的高度。

金色家園/142cm×220cm

啟航/97cm×1197cm

向水英的中國畫《百合花》，取材于著名女作家茹志娟創(chuàng)作小說《百合花》這一背景。小說寫的是一個新婚少婦，為了搶救新四軍傷員，不惜將新婚的百合花被子送給新四軍戰(zhàn)士的故事，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代一種軍民魚水之情。畫家選擇這一背景，創(chuàng)作了國畫，畫面簡單明了，一個女作家在馬燈底下?lián)]筆創(chuàng)作。而內(nèi)涵卻很豐富，千言萬語，盡在不言之中，給觀眾留下無限的想象空間。

中國畫《戰(zhàn)地玫瑰》表現(xiàn)的是抗日戰(zhàn)爭題材，作者不去畫戰(zhàn)爭場面或其片段，而是選擇畫了三個女八路軍。從畫面上看，一個是女衛(wèi)生員，一個是文藝兵，還有一個是戰(zhàn)地女記者，三個生龍活虎的女兵，構(gòu)成了一幅戰(zhàn)地玫瑰圖。畫面清新，主題鮮明，幾個女兵的形象給人留下深刻印象。

《童謠之——阿媽的玩具》畫的是一個苗族兒童坐在時尚的推車里，手拿糖葫蘆卻又想要前面的草編螞蚱為題材。天真爛漫，童趣盎然。兒童想要的玩具，不是現(xiàn)在時髦的飛機火箭，卻是母親小時候玩過的草編螞蚱，一下子將兩代人之間的玩具串起，不僅反映出時代的變化，也勾起人們的記憶，激發(fā)更多人的共鳴。畫兒童畫的作品很多，但像這種通過巧妙構(gòu)思，讓人產(chǎn)生更多聯(lián)想和回憶的作品，是值得稱道的。

還有《苗鄉(xiāng)春來早》等，通過一個個細小的場景，生活的情趣，刻畫生活中的美，再現(xiàn)生活與藝術(shù)的主題，這也是向水英的作品能夠在全國美術(shù)作品展覽中多次入選和獲獎的重要原因。

三是藝術(shù)手法上，靈活多樣，特色鮮明。

向水英是一個心靈手巧的女畫家，一直把工筆畫作為自己的主攻方向。我們知道，工筆畫是最需要時間的。工筆畫亦稱“細筆畫”，要求“有巧密而精細者”，即是以精謹細膩的筆法描繪景物。以線造型是中國畫技法的特點，也是工筆畫的基礎(chǔ)和骨干。向水英用工筆來畫苗族和土家族人物，可以說是選準了對象。一般而言，苗家姑娘身著民族盛裝，是十分的美麗的。尤其是她們的頭飾和身上的銀飾，不僅制作精美，而且同服飾搭配十分和諧，可以說是珠聯(lián)璧合，交相輝映。向水英運用了新的技法將這些服飾、頭飾和銀飾等與人物完整地表現(xiàn)出來，更顯其韻致。用她的話說，“從寫實的藝術(shù)語言中加入夸張、裝飾的手法。筆墨中加入一些特殊技法。著重于‘意’與‘趣’的探究和體驗。將她們獨特的藝術(shù)形象在‘工’與‘寫’之間展現(xiàn)出來”。

夢纏綿之一 /50cm×50cm

苗鄉(xiāng)春來早 /120cm×120cm

《趕歌》是向水英的一幅代表作之一。畫的是一群苗族姑娘興高采烈，去參加趕場對歌的場面。再現(xiàn)了湘西特有“邊邊場”的奇風(fēng)異俗和苗家姑娘對生活的美好向往。芭蕉樹下，五個苗家姑娘身著繡花衣裳，戴著精美苗族銀飾，一個個打扮得花枝招展。臉上洋溢著幸福的笑容，和苗族阿哥開始對歌。此時無聲勝有聲。雖然我們聽不到歌聲，但分明已經(jīng)感受到現(xiàn)場熱鬧的氛圍，仿佛聽到姑娘們婉轉(zhuǎn)悠揚的歌聲和銀鈴般的笑聲。身臨其境，感同身受，這種來自于生活本真的作品，往往是最能打動觀眾的。

觀向水英的工筆畫，那些苗家、土家姑娘，經(jīng)過她的創(chuàng)作，線條工整、細膩、嚴謹，模樣靈秀、俊俏、大方。人物表情與裝飾十分協(xié)調(diào)得體，把人物表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，栩栩如生。

在刻畫人物過程中，向水英還常常運用一些寫意畫的技法，讓畫面更具有層次感和靈動感，意境也更加美妙，呈現(xiàn)出特殊的藝術(shù)效果，使畫面工而不膩。

四是在人物塑造上，空靈圣潔，至善至美。

觀向水英以女性為對象的人物畫，有一種至善至美，空靈圣潔的感覺。好像是天外仙子，降落人間。她們的眼神，是那樣明靜。她們的裝扮，是那樣的樸實。整體的感覺，是那樣的清爽，那樣的甜美。透過眼神看她們的心靈，則是那樣的純樸和安寧。

湘西本身就是一塊圣潔的土地。因為偏遠，所以寧靜。在這片土地上生長的人們，是那樣的純樸，那樣的率真，沒有大都市那些人物表情的復(fù)雜和迷惘。要塑造表現(xiàn)這樣的人物，就是要放大其純美的一面，而避免其浮躁的一面。向水英正是把握這個基調(diào)，來再現(xiàn)筆下的女性之美：質(zhì)樸、含蓄、寧靜、典雅。她筆下的人物，不論是湘西素材的《新嫁娘》《新裝》《閣》《苗鄉(xiāng)春來早》等，還是新四軍題材的《百合花》、八路軍題材的《戰(zhàn)地玫瑰》等，其人物既有《青年女歌手》般的沉穩(wěn)安靜，也有《塔吉克新娘》般的圣潔優(yōu)美?？梢哉f是空靈澄澈，一塵不染。但仔細觀察，這又是我們身邊的人物，是我們生活中經(jīng)常見到的實實在在的人物。來源于生活，而又高于生活，這就是畫家的刻意追求。有一種“春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵”的境界。

向水英在創(chuàng)作工筆人物的同時，也畫山水。湘西山川秀美，本身就是一幅幅鮮活的山水畫。受湘西山川靈氣的感染，向水英的山水格調(diào)高雅，清新自然。構(gòu)圖貼近自然，而又有所提煉。著墨看似粗放，而又呈現(xiàn)精細。傳達出來的效果是，既有寫意畫的豪放，又有工筆畫的精致?？瓷先ッ垒喢缞J，精致細膩。讓人嘆為觀止，愛不釋手。這些，來自于畫家的靈感和超強的表現(xiàn)能力，沒有一定的藝術(shù)功力是無法做到的。

弄花香滿衣 /190cm×120cm

（作者單位：湖南廣播電視臺）

本欄目責(zé)任編輯 孫 嬋

向水英

女，土家族，1976年出生于湖南湘西。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員，湖南省美術(shù)家協(xié)會理事，湖南省工筆畫學(xué)會會員，湖南省女畫家協(xié)會會員，北京書畫藝術(shù)院特聘畫家，湖南省中小學(xué)教師書法教育學(xué)會常務(wù)理事，湖南省湘西自治州美術(shù)家協(xié)會副主席兼秘書長。