賈敏

[摘要]尹宜公在1947年創(chuàng)作了云南民歌《小河淌水》，這首民歌講述了女孩對(duì)阿哥純真的情感故事?！缎『犹仕肥窃颇厦窀璧牡湫痛砬?，展現(xiàn)了云南民歌的音樂特色?！缎『犹仕肥窃颇厦窀柚信咭舻慕?jīng)典歌曲之一，需要演唱者具備甜美而富有張力的嗓音。

[關(guān)鍵詞]云南民歌 《小河淌水》 尹宜公 人文內(nèi)涵 音樂特色

一、創(chuàng)作背景

《小河淌水》的作者是尹宜公，他出生在彌渡縣這塊有著傳統(tǒng)民族文化底蘊(yùn)的音樂土壤里，這塊肥沃的土壤滋養(yǎng)了作者的音樂素養(yǎng)和音樂創(chuàng)作精神?！缎『犹仕穭?chuàng)作于1947年云南大學(xué)月亮高掛的一個(gè)美妙夜晚，詞曲質(zhì)樸，富有想象力，所表達(dá)的情感真摯而又有內(nèi)涵，表現(xiàn)出了女孩子的活力與清純，是一首經(jīng)久不衰的云南彌渡民歌典范。

在歷史的發(fā)展與沉淀中，彌渡人民與南來北往的過客有著一定的交流融合，在傳承本地傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也滲透了其它地區(qū)的文化精髓，最終形成了絢麗多彩、獨(dú)具特色的彌渡文化。是彌渡文化讓這條小河流淌出了更大、更美的情懷。幾十年過去了，彌渡人依然吟唱著這首《小河淌水》，抒發(fā)著自己對(duì)生活的期許，對(duì)美好未來的追尋。

二、作品分析

（一）人文內(nèi)涵分析。云南民族大學(xué)教授楊知勇為我們分析了《小河淌水》人文源頭，一是來自彌渡具有營(yíng)養(yǎng)的民歌土壤，二是在第二條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來的音樂熱情。人文內(nèi)涵是民歌的靈魂之所在，民歌是勞動(dòng)人民的歌，它就是一面鏡子反映了勞動(dòng)人民的生活。《小河淌水》保留了許多彌渡民歌中的“原味”，大量運(yùn)用了彌渡的方言和口語，例如：“亮汪汪”、“清悠悠”、“你咯聽”、“我尼”等，均是彌渡方言，“亮汪汪”、“清悠悠”又是彌渡方言中的口語，它們?cè)趶浂烧Z言中使用頻率頗高?！澳悖┞犚姲⒚媒邪⒗?？”這句方言表現(xiàn)出了深遂而又豐富的情感和意境。尹宜公曾經(jīng)特別強(qiáng)調(diào)過：“郎??？郎！郎！就像山下小河淌水清悠悠”中的“就像”二字堅(jiān)決不能忽略不唱，它與“妹像月亮天上走，天上走。”是相互呼應(yīng)的?！缎『犹仕返那{(diào)也是當(dāng)?shù)貜V泛流行的山歌曲調(diào)，與其它民歌曲調(diào)基本相似，這也是對(duì)人文精神傳承的一種表現(xiàn)。

藝術(shù)源于生活而又高于生活，彌渡民歌的創(chuàng)作也是如此。一首民歌往往有多種流傳版本，作者在收集整理時(shí)會(huì)加上個(gè)人情感和自我認(rèn)知，不是照搬照抄，它帶有較重的個(gè)人情感。《小河淌水》便體現(xiàn)了尹宜公等彌渡人的情感需求，是尹宜公在許多彌渡山民中采集整理、創(chuàng)作而成的一首膾炙人口的民歌。

（二）樂曲分析。云南彌渡民歌《小河淌水》是南方音樂，整首曲子是羽調(diào)式，以羽音“l(fā)a”為主，五聲語調(diào)，五個(gè)樂句，語調(diào)緩慢悠揚(yáng)，節(jié)奏從容自由、旋律起伏優(yōu)美，極具云南民歌特色（見《小河淌水》樂譜）。

《小河淌水》為我們開啟了一場(chǎng)心靈之旅，意境深遠(yuǎn)：皎潔的月光下，四周一片靜謐，小河潺潺流水聲顯得格外清晰。青春貌美的阿妹觸景生情，對(duì)月抒情，把自己對(duì)阿哥的濃情厚意都寄予到了這首優(yōu)美的民歌中來。輕柔的歌聲，將這濃情厚意伴隨著河流一起流向了阿哥。

（三）演唱要求。在演唱民歌《小河淌水》時(shí)，演唱者一定要感情真摯而又豐富，音色甜美，歌聲似小河的潺潺流水般清晰流暢。音量的強(qiáng)弱要掌握好尺度，整首曲子的音量先是由弱到強(qiáng)，再由強(qiáng)到弱，給聽眾創(chuàng)造出由遠(yuǎn)及近，而后又流向遠(yuǎn)方的意境?！鞍ァ钡囊宦暫魡緩奶爝咃h來，把我們引領(lǐng)到這首歌中去，“哥啊哥啊！”是全曲的高潮，蕩氣回腸、情真意切，在這兩地的演唱中演唱者要把握好自己的聲音和情感，一定要演唱到位。《小河淌水》音域?qū)拸V，整首歌曲都是以氣息支持著聲音的輕重、高低。在注意開頭演唱的同時(shí)，演唱者還要對(duì)整首歌曲運(yùn)用自如，從而達(dá)到共鳴的效果。為了更好地表達(dá)出少女情懷，演唱者的聲音要清新甜美，吐字自然親切。

三、演唱版本

經(jīng)過幾十年的發(fā)展流傳，云南彌渡民歌有了多種演唱版本。1.云南民歌歌唱家黃虹在解放后把《小河淌水》唱響了全球，影響深遠(yuǎn)。她對(duì)這首歌的演唱帶有濃濃的民族氣息，這與黃虹的生活背景息息相關(guān)，從小受云南民歌的滋養(yǎng)熏陶，讓她唱起《小河淌水》時(shí)，渾然一體、一鳴驚人。黃虹在演唱中吐字發(fā)音極具韻味，形成了自己柔美而不柔弱、奔放而不剛直，柔中帶剛、剛?cè)岵?jì)的藝術(shù)特色。2.隨著傳統(tǒng)文化的發(fā)展，民歌有了進(jìn)一步的發(fā)展。著名的女高音歌唱家宋祖英對(duì)《小河淌水》進(jìn)行了高技術(shù)含量、最高境界的演唱。宋祖英演唱技巧純熟，音色優(yōu)美的她把這首歌的魅力唱得淋漓盡致，唱出了這首歌的極致。3.《小河淌水》無伴奏的純?nèi)寺暫铣?，?zhǔn)確自然地表現(xiàn)了這首歌的特色及其內(nèi)涵。無伴奏人聲合唱通過人聲最原始地把這首歌展現(xiàn)給聽眾，達(dá)到了回歸自然的效果。

四、對(duì)美聲唱法的借鑒

隨著國(guó)際化發(fā)展進(jìn)程的加快，民族音樂與西洋音樂相互之間產(chǎn)生了一定的影響，在傳統(tǒng)的民族音樂中我們借鑒了美聲唱法的科學(xué)性，從而讓中國(guó)民族音樂走向世界。

在《小河淌水》的演唱中，首先借鑒了美聲的呼吸方法。呼吸在民族唱法和美聲唱法中都有十分重要的作用，只有呼吸流暢，才能更好地詮釋歌曲的情感內(nèi)涵。美聲唱法對(duì)呼吸的要求比民族唱法要深，我們對(duì)此加以借鑒，這樣讓高音更飽滿、豐厚。其次，對(duì)美聲發(fā)音的借鑒。中國(guó)民歌講究字正腔圓，造成吐字、咬字時(shí)，會(huì)影響頭腔和胸腔的共鳴，導(dǎo)致高音表現(xiàn)不好，這樣一來很難把《小河淌水》中阿妹對(duì)阿哥發(fā)自內(nèi)心強(qiáng)烈的呼喚表達(dá)出來。通過對(duì)美聲發(fā)音的借鑒，這個(gè)問題便迎刃而解，唱出來的聲音感覺有力結(jié)實(shí)了許多。其三，對(duì)美聲中共鳴的借鑒。共鳴是演唱的重要組成部分，在我們的民族唱法中很少運(yùn)用共鳴，而美聲主要要求是做到共鳴。共鳴會(huì)讓歌聲更統(tǒng)一穩(wěn)定、更飽滿雄厚，從而更有穿透力和感染力。在《小河淌水》的演唱中我們應(yīng)該加入共鳴的運(yùn)用，讓歌曲的演唱達(dá)到最佳效果。

云南民歌《小河淌水》給后人帶來了多年的音樂暢享，后人對(duì)它的評(píng)價(jià)頗高。這首歌深受民族藝術(shù)家的喜愛，通過他們的共同努力，讓當(dāng)下的《小河淌水》有了更多的表現(xiàn)形式，更加絢麗多姿?！缎『犹仕肥俏覈?guó)民族歌曲中具有生命力和感染力的歌曲，希望后人對(duì)它有更多的青睞和研究。

（責(zé)任編輯：楊建）endprint