【摘要】本文從增加閱讀的記憶和積累、促進(jìn)學(xué)生在閱讀中品味和思考兩個(gè)方面，論述了指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記的重要作用。

【關(guān)鍵詞】讀書(shū)筆記 記憶積累 品味思考

【中圖分類號(hào)】G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）33-0051-02

幫助學(xué)生提高閱讀效果、提升閱讀品質(zhì)，并持續(xù)有效地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，是“高中語(yǔ)文閱讀推廣的有效途徑研究”課題的題中應(yīng)有之義。結(jié)合自己閱讀的切身體驗(yàn)和長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)體會(huì)，筆者以為做讀書(shū)筆記是一種行之有效的好方法。

一、“聞千曲而后曉聲”：讀書(shū)筆記的記憶、積累功能

“聞千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。語(yǔ)文是一門(mén)積累性很強(qiáng)的學(xué)科，閱讀是積累的重要手段，而做讀書(shū)筆記就是一種最簡(jiǎn)單有效的積累方式。

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，做讀書(shū)筆記，可以做到以下幾個(gè)方面的積累：首先是積累語(yǔ)言，豐富自己的詞匯和表達(dá)樣式；其次是積累素材，成為日后自己寫(xiě)作的源頭活水；第三是積累思想，理解別人的思想，記錄自己的感受，形成自己的見(jiàn)解；第四還可以積累文章圖式，通過(guò)借鑒模仿從而形成自己的行文模式……

“高中語(yǔ)文閱讀推廣的有效途徑研究”課題組印發(fā)了《馬鞍山第二十二中學(xué)讀書(shū)筆記》作業(yè)本。每一篇讀書(shū)筆記包含以下四項(xiàng)具體內(nèi)容：（1）讀物名稱、出處和閱讀時(shí)間記錄；（2）內(nèi)容提要；（3）摘抄及評(píng)析；（4）讀書(shū)心得。其中前兩項(xiàng)的功能主要就是記錄和積累。

“讀物名稱、出處和閱讀時(shí)間”，是讓學(xué)生記錄閱讀的作品名稱、作者名字、出版社或期刊名稱、閱讀時(shí)間。這樣做首先是讓學(xué)生以一種“認(rèn)真的態(tài)度”進(jìn)入閱讀活動(dòng)，明白這不是日常生活中的消遣性閱讀，是要“有所思有所得”的深度閱讀。其次記錄文章出處，也便于學(xué)生日后重讀或引用材料時(shí)。

“內(nèi)容提要”，是指在整部書(shū)或整篇文章讀完之后，用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要地寫(xiě)出作品的主要內(nèi)容。這是讓學(xué)生在閱讀活動(dòng)完成后，對(duì)閱讀對(duì)象有一個(gè)整體的觀照和認(rèn)識(shí)并形諸文字，讓零碎的印象更加完整，讓模糊的記憶更加清晰。

如學(xué)生寫(xiě)的《駱駝祥子》的內(nèi)容提要：

《駱駝祥子》講述的是一個(gè)舊北京人力車夫的辛酸故事。文章的主人公祥子，最大的夢(mèng)想就是擁有一輛自己的車。他為此付出巨大的努力，然而希望一次次破滅。第一次，他風(fēng)里來(lái)雨里去省吃儉用攢了三年，終于買上一輛車，但很快被大兵搶走了。第二次，賣了駱駝，拼命拉車的錢(qián)在一次搜捕中被孫偵探敲詐了去。第三次，是他和虎妞結(jié)婚后用虎妞的錢(qián)買的，可好景不長(zhǎng)，虎妞難產(chǎn)而死，祥子為了安葬她把車賣了。這樣反反復(fù)復(fù)的打擊，讓他從健壯堅(jiān)忍、好強(qiáng)自尊、吃苦耐勞的老實(shí)人變成了一個(gè)麻木潦倒、好占便宜、吃喝嫖賭的行尸走肉。

二、“涵泳工夫興味長(zhǎng)”：讀書(shū)筆記的品味、思考功能

宋人陸九淵說(shuō) “讀書(shū)切戒在匆忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。”這是指在讀書(shū)時(shí)要能沉潛其中，方能品出其味。讀書(shū)筆記的重要作用，就是將自己品味思考的過(guò)程和結(jié)果記錄下來(lái)。《馬鞍山第二十二中學(xué)讀書(shū)筆記》的第三項(xiàng)“摘抄及評(píng)析”和第四項(xiàng)“讀書(shū)心得”主要目的也就在于此。

“摘抄及評(píng)析”，就是摘抄文中精彩的句子或段落，并針對(duì)其中精彩的“點(diǎn)”做簡(jiǎn)要評(píng)論。這個(gè)“點(diǎn)”，可以是精當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)、精妙的手法、精美的內(nèi)容、精深的思想等。此類筆記要求三言兩句，簡(jiǎn)明扼要。例如：

有同學(xué)閱讀《邊城》，摘抄文字：

“茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(zhǎng)蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時(shí)運(yùn)桐油、青鹽、染色的五棓子?！?/p>

評(píng)析如下：“好的寫(xiě)景就該是簡(jiǎn)潔而富有刻畫(huà)力的。在沈從文筆下找不到華麗的詞藻，但你卻可以清晰地從這樣的筆觸中感受到景物的輪廓。”

這是點(diǎn)評(píng)了文中的寫(xiě)景文字，從而站在更高的角度來(lái)審視《邊城》的語(yǔ)言特點(diǎn)。

有同學(xué)閱讀余秋雨的《千年一嘆》，摘抄文字：

“‘極端主義說(shuō)到底并沒(méi)有‘主義，只是一種極端的情緒加上極端的行為。因此，在這片曾經(jīng)神圣的土地上，人們?cè)谔痤^來(lái)仰望一個(gè)個(gè)世界級(jí)‘王者的雄魂時(shí)，又不得不低下頭來(lái)俯視一場(chǎng)場(chǎng)不知所云的戰(zhàn)斗，實(shí)在不勝唏噓。”

評(píng)析如下：“這是作者先后行過(guò)以色列、約旦、巴基斯坦、印度等地后抒發(fā)的感慨。這片輝煌的土地，曾經(jīng)孕育了兩河流域的古巴比倫文明、印度河流域的古印度文明，還有波斯文明、希伯來(lái)文明、阿拉伯文明等燦爛的古文明，在這等恢弘的背景下，現(xiàn)如今這里卻上演著最不文明的事：極端主義肆虐、暴力橫行、毒品蔓延……這一切使這片土地?zé)o法喘息，人民不得安寧?！?/p>

此段評(píng)析，學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)原文中“神圣的土地”、 “不勝唏噓”補(bǔ)之以具體的解說(shuō)，從而達(dá)到了對(duì)原作最大程度的理解。我們也能看到這位同學(xué)內(nèi)心非常可貴的對(duì)人類文明的關(guān)切。

以上兩例，第一例是語(yǔ)言鑒賞類評(píng)析，屬于審美的范疇；第二例是記錄自己的思考和感悟，屬于精神探索的范疇。通過(guò)這種摘評(píng)式的讀書(shū)筆記，學(xué)生將自己閱讀時(shí)所品所思，以文字的形式固定下來(lái)，并從中得到一種自我修煉與提升。

“讀書(shū)心得”是指做心得式讀書(shū)筆記，根據(jù)內(nèi)容可簡(jiǎn)要分為兩類：一類側(cè)重于評(píng)論原文，即對(duì)原著中某個(gè)人物、情節(jié)、藝術(shù)手法或思想等加以評(píng)論，是對(duì)摘評(píng)式讀書(shū)筆記的具體化，將原來(lái)的三言兩語(yǔ)敷衍成一篇文章。比如有同學(xué)閱讀《巴黎圣母院》之后寫(xiě)的兩篇人物評(píng)論——《黑暗中的敲鐘人》和《克洛德是一個(gè)徹底的悲劇》，對(duì)書(shū)中兩個(gè)人物卡西莫多和克洛德的性格特征及性格形成史做了細(xì)致的分析。另一類側(cè)重于寫(xiě)自己的感受，主要是寫(xiě)閱讀材料中人物或事件對(duì)自己的性格、生活、思想產(chǎn)生的影響。魯迅先生說(shuō)“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！?用心的閱讀，不僅僅是看“別人”的故事，還要能從“別人”的故事中看到包括“自己”在內(nèi)的生命的共同經(jīng)歷與體驗(yàn)、情感與精神，從中獲得啟示和力量。比如有同學(xué)在《老人與?！返淖x書(shū)心得中，不僅分析了小說(shuō)中的主人公老漁夫圣迪亞哥，更看到了這個(gè)人物背后的作者海明威的人生經(jīng)歷與精神世界，這就將小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)世界打通，從作品中感受到生命的共同體驗(yàn)與精神。

記憶、積累、品味、思考這些活動(dòng)在不同類型的筆記中，它們可能經(jīng)常是同時(shí)存在的，只不過(guò)在不同的類型中側(cè)重有所不同。

通過(guò)近半年時(shí)間的實(shí)踐，學(xué)生在讀書(shū)筆記中的書(shū)寫(xiě)中，感受閱讀的辛苦與快樂(lè)，也在閱讀中不斷成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯迅.《這也是生活》.

作者簡(jiǎn)介：蔣莉（1971年8月出生），女，漢族，江蘇洪澤。教育碩士，安徽省馬鞍山市第22中學(xué)，研究方向：閱讀教育。