陳海波

從奉化雪竇山到崇明壽安寺

2014年，我受奉化雪竇山彌勒文化節(jié)之邀，為該文化節(jié)策劃了“以慈化瓷——兩岸陶藝文化交流展”的活動(dòng)?；顒?dòng)包括藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)論壇、現(xiàn)場(chǎng)筆繪等板塊，通過在寺廟中舉辦以佛教題材為主的當(dāng)代藝術(shù)陶瓷展覽，旨在讓更多人了解“瓷”文化和“慈”文化之間的種種聯(lián)系，促進(jìn)兩岸文化交流。這次活動(dòng)取得很好成果并獲得多方關(guān)注。

2015年，受崇明人民政府臺(tái)灣事務(wù)辦公室與崇明壽安寺之邀，我將“以慈化瓷”帶至上海崇明壽安寺舉辦。自此，“以慈化瓷”的年度展覽計(jì)劃正式形成。

陶瓷的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是最具中華特色的文化標(biāo)識(shí)，并且這一藝術(shù)瑰寶在海峽兩岸代代相傳。內(nèi)地如景德鎮(zhèn)、臺(tái)灣如鶯歌等地，現(xiàn)在都以瓷器而聞名。在活動(dòng)中，兩岸藝術(shù)家暢談關(guān)于創(chuàng)作的想法和理念，展示各自的精品，用不同的表現(xiàn)形式，演繹東方文明的藝術(shù)之美，把對(duì)生活的熱愛、對(duì)和平與博愛的向往，對(duì)人類與自然和諧相融的追求，流溢于陶瓷之上。

除了兩岸間的陶藝交流之外，活動(dòng)與宗教文化相結(jié)合也具開創(chuàng)性。之所以選擇以宗教文化與陶瓷文化相結(jié)合的模式，是因?yàn)檫@二者之間自古便有著深厚的聯(lián)系，不僅在禪道與器物之間、更在哲學(xué)與精神上相互滲透影響。

慈與瓷，是中華民族精神文化與藝術(shù)文化之精髓。以慈化瓷，以藝近道，以陶瓷為紐帶聯(lián)系兩岸交流對(duì)話，是我們開展這一活動(dòng)的最終目標(biāo)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是兩岸藝術(shù)家一脈相承的傳統(tǒng)，兩岸文化同根同源，代代相傳。由于地域差別，兩岸藝術(shù)家在專業(yè)技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格、文化理念上有所不同，但正是這些不同，為豐富當(dāng)代中華藝術(shù)做出了互補(bǔ)性的貢獻(xiàn)。通過交流，進(jìn)一步互學(xué)互鑒，無疑是為兩岸當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的共同發(fā)展提供養(yǎng)分，也是兩岸藝術(shù)家心之所往。

近兩年來，這一活動(dòng)始終得到了海峽兩岸藝術(shù)家們的支持與參與。因此，該活動(dòng)也成為我每年工作計(jì)劃中的重點(diǎn)，希望這場(chǎng)聯(lián)系大陸與臺(tái)灣兩岸文化藝術(shù)界、聯(lián)結(jié)宗教與藝術(shù)對(duì)話的開創(chuàng)性展覽能夠延續(xù)下去，將慈與瓷更好、更有機(jī)、更深入地融合起來。第三屆“以慈化瓷”走進(jìn)臺(tái)灣

2015年，臺(tái)灣佛光山星云大師將北齊漢白玉釋迦牟尼佛身的佛頭無償捐回了大陸。2月28日，星云大師親自將佛頭送回北京，我有幸與他會(huì)面，并且向他介紹了2014年以及2015年“以慈化瓷”兩岸陶藝文化交流活動(dòng)?；顒?dòng)不僅得到了星云大師肯定，他更親自發(fā)出了邀請(qǐng)，希望我們把2016年第三屆兩岸陶藝交流活動(dòng)帶到臺(tái)灣佛光山的佛光緣美術(shù)館總館，從而為兩岸交流再次締結(jié)佳緣。

在佛光山、佛光緣美術(shù)館總館的大力支持下，本次“以慈化瓷”展出被安排在該館2016年11月至次年1月長(zhǎng)達(dá)3個(gè)月的年末大展檔期。在中華文化聯(lián)誼會(huì)、上海文化聯(lián)誼會(huì)、上海市海峽兩岸交流促進(jìn)會(huì)等關(guān)注和支持下，本次活動(dòng)也被列為2016國(guó)臺(tái)辦對(duì)臺(tái)重點(diǎn)交流項(xiàng)目之一，成為第六屆海派文化藝術(shù)節(jié)的子題活動(dòng)。

比較上兩屆，此次活動(dòng)從主辦、承辦、協(xié)辦的參與單位，到活動(dòng)參與嘉賓人數(shù)、參與藝術(shù)家、展出作品、活動(dòng)規(guī)模等方面都得到提升，成為了“5·20”之后兩岸最大的民間入臺(tái)文化交流活動(dòng)。

11月15日，我預(yù)先抵達(dá)臺(tái)灣，并拜會(huì)臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)董事長(zhǎng)、中華民族交流協(xié)會(huì)董事長(zhǎng)林中森先生，就兩岸民間的文化交流、教育交流、藝術(shù)設(shè)計(jì)以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)間的交流進(jìn)行交談。他表示，希望兩岸的交流與合作能有更多、更深層次的廣泛交流，更好地促進(jìn)相互理解和信任。這不僅是他本人，也是絕大部分臺(tái)灣民眾所期望的。

11月17日，展覽在佛光緣美術(shù)館總館開幕。本次展覽展出兩岸37位藝術(shù)家、89件陶瓷藝術(shù)作品。作品融傳統(tǒng)派、學(xué)院派、畫家化瓷三大塊系，涉獵陶塑、瓷板、瓷瓶等多種樣式，融合高溫顏色釉、柴燒、點(diǎn)陶、瓷上漢書等多種裝飾手法，以瓷為媒，展示兩岸藝術(shù)家們對(duì)自然法道、佛教人物、樸質(zhì)內(nèi)心三大主題的感悟與創(chuàng)作，令人大飽眼福。

開幕式上，包括佛光山住持心保和尚、佛光緣美術(shù)館總館長(zhǎng)如常法師，兩岸商界、藝術(shù)界、收藏界、佛教界人士在內(nèi)的260余人到場(chǎng)見證并慶賀。20位參展藝術(shù)家將自己的作品化作善舉捐贈(zèng)館方，同時(shí)我與雪竇寺監(jiān)院惟祥法師一起將“慈光和樂對(duì)瓶”中的“和”瓶捐贈(zèng)與佛光山。對(duì)瓶中的“和”瓶留存佛光山，“樂”瓶陳列于雪竇山，此兩瓶不僅展示兩岸佛教間的法誼流長(zhǎng)，更是“以慈化瓷”從第一屆到第三屆延續(xù)的見證。

當(dāng)天，中央電視臺(tái)四套《海峽兩岸》、人民日?qǐng)?bào)海外版、新華社、中央人民廣播電臺(tái)、中新社、藝評(píng)會(huì)、雅昌藝術(shù)網(wǎng)、微上海等媒體抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)，并在開幕式后對(duì)此次展覽作了較為詳細(xì)的報(bào)道，得到了包括中新網(wǎng)、網(wǎng)易、新浪、騰訊、和訊網(wǎng)等各大知名媒體的轉(zhuǎn)載及報(bào)道，在大陸及臺(tái)灣各界反響熱烈。

而在展覽開幕之后的五天內(nèi)（11月17日至11月21日），我們先后拜訪了多位臺(tái)灣著名藝術(shù)家的工作室、臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)、鶯歌陶瓷博物館、花蓮文創(chuàng)園區(qū)，得到了包括臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)工藝設(shè)計(jì)系教授劉鎮(zhèn)洲、中華陶藝協(xié)會(huì)榮譽(yù)理事長(zhǎng)蘇正立、鶯歌陶瓷博物館評(píng)審林振龍、“文生窯”第二十四代傳人吳明儀等熱情接待。在走訪行程中，不僅增進(jìn)了兩岸藝術(shù)家間的相互認(rèn)知，也從另一個(gè)側(cè)面了解了臺(tái)灣陶藝的發(fā)展現(xiàn)狀，以及臺(tái)灣看待大陸陶藝及藝術(shù)文化發(fā)展的態(tài)度。

同時(shí)，我們還與佛光山佛陀紀(jì)念館、鶯歌陶瓷博物館、花蓮文化局分別舉辦了三場(chǎng)藝術(shù)交流論壇，每場(chǎng)皆有兩岸藝術(shù)界80余人參與論壇，從主題匯報(bào)、專題介紹到自由發(fā)言，討論十分熱烈。亦有許多藝術(shù)家參與了現(xiàn)場(chǎng)筆繪。在這些交流中，兩岸藝術(shù)家們?nèi)谌肓藷岢琅c經(jīng)驗(yàn)，就各自關(guān)心的藝術(shù)問題展開討論，為中華陶瓷藝術(shù)文化的復(fù)興和崛起進(jìn)行兩岸間的互動(dòng)。

探索新形勢(shì)下兩岸文化交流新模式

在兩岸交流方面，文化交流無疑是最具柔性、最具延展性的板塊。比起敏感的政治、經(jīng)濟(jì)，文化是兩岸間敏感程度最低、共識(shí)最大、民眾最能接受的領(lǐng)域。文化能夠潤(rùn)物細(xì)無聲地為兩岸交流營(yíng)造氣氛、創(chuàng)造條件、引領(lǐng)民意，集成兩岸智慧。因此，在特殊時(shí)期，民間文化交流這座橋梁更需要被保留、被重視。不管在何種情境之下，文化當(dāng)成為聯(lián)系兩岸溝通的無障礙管道。endprint

本次兩岸陶藝文化交流活動(dòng)便是采以民間力量在前，政府力量支持助力的形式。在這次前往臺(tái)灣的百人團(tuán)組背后，是由中央統(tǒng)戰(zhàn)部有關(guān)部門、上海市委統(tǒng)戰(zhàn)部、上海市文廣局、文化部中國(guó)文化傳媒集團(tuán)作為指導(dǎo)單位；中華文化聯(lián)誼會(huì)、上海文化聯(lián)誼會(huì)、上海市海峽兩岸交流促進(jìn)會(huì)作為主辦單位；三家文化有限公司作為承辦單位；上海市知識(shí)分子聯(lián)誼會(huì)、上海市浦東新區(qū)知識(shí)分子聯(lián)誼會(huì)、上海市人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)、上海市公共外交協(xié)會(huì)、復(fù)旦大學(xué)、東華大學(xué)、上海師范大學(xué)、浙江大學(xué)、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)等擔(dān)任協(xié)辦單位；上海自貿(mào)區(qū)藝術(shù)品交易中心、景德鎮(zhèn)市人民政府、奉化市人民政府、龍泉市人民政府作為支持單位。

依托于政府層面的支持，代表團(tuán)以民間的、藝術(shù)的、學(xué)術(shù)的角色進(jìn)行溝通交流，不僅能夠在當(dāng)前形勢(shì)下化解部分尷尬，同時(shí)也能夠更好、更有效地向臺(tái)傳遞“兩岸一家親”的心聲，正如習(xí)近平總書記所言：“血緣相親，文緣相承。兩岸文化交流，大有文章可做。”

我從事文化產(chǎn)業(yè)這些年，對(duì)于兩岸幾次大型文化交流項(xiàng)目記憶猶新。

2009年10月，已將近60年互不來往的臺(tái)北故宮博物院和北京故宮博物院在臺(tái)灣合辦了“雍正大展”，一共展出246件文物，其中北京故宮提供了37件展品支持。這是一場(chǎng)破冰大展。

當(dāng)時(shí)，北京故宮博物院常務(wù)副院長(zhǎng)李季在展品運(yùn)出時(shí)說過這樣一番話，令人特別感慨，他說：“今天，我們兩岸故宮人一起裝箱啟運(yùn)，是趕赴一場(chǎng)久違的約會(huì)，是實(shí)現(xiàn)一次久別的重逢，是償還一個(gè)久欠的擁抱。我想，這些文物如果有靈性，也會(huì)按捺不住最后的期待，焦急盼望著與當(dāng)時(shí)在養(yǎng)心殿、在紫禁城朝夕相處的文物伙伴們?cè)俅螀R聚一堂的時(shí)刻?！边@是一場(chǎng)盛事，是讓人感到無比欣慰的盛事，來自兩岸的文物共同為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)飽滿的雍正。

兩年之后，交流合作再一次升溫。2011年，當(dāng)時(shí)由兩岸分別保存的、整整361年身首分離、整整63年隔海相望的《富春山居圖》在臺(tái)灣臺(tái)北故宮合璧展出，臺(tái)灣島內(nèi)外共74萬人見證了這次合璧。

這兩次來自兩岸的博物館的成功合作，向世界展示了兩岸文化合作力量的高度和強(qiáng)度。這種合作對(duì)于兩岸之間關(guān)系的緩和、加強(qiáng)是具影響力的。

當(dāng)時(shí)決定做以慈化瓷兩岸陶藝展覽，很大程度上也是受了雍正展和富春山居圖的啟發(fā)，因?yàn)槲乙恢弊鎏沾煞矫娴恼褂[策劃，也十分欣賞許多臺(tái)灣藝術(shù)家的作品。而兩岸在藝術(shù)文化上的多次合作讓人看到了一種希望，期待能夠更完整地展示中華文化，講好“中華文化故事”，促進(jìn)中華文化在新時(shí)代的復(fù)興。

兩岸攜手復(fù)興中華文化

在這一次活動(dòng)中，我們參觀了臺(tái)灣的藝術(shù)院校與博物館、創(chuàng)意園區(qū)，感觸頗深。在硬件上，大陸的院校從場(chǎng)地、環(huán)境、設(shè)施設(shè)備，都要比臺(tái)灣的“新”、“大”，但管理上卻與臺(tái)灣有不小的差距。在參觀臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)時(shí)，浙江大學(xué)、上海師范大學(xué)、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)的多位老師，對(duì)其陶藝教室的整潔程度就頗為感慨。做瓷做泥的環(huán)境易臟亂，但其教室的工具、操作臺(tái)都十分整潔，擺放有秩。這些細(xì)節(jié)是學(xué)校管理水平的體現(xiàn)，也是當(dāng)?shù)貙W(xué)生個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)。

中華文化的復(fù)興，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不可或缺。在大陸的“十二五規(guī)劃”、“十三五規(guī)劃”以及臺(tái)灣的“黃金十年”的政策中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都始終被強(qiáng)調(diào)和重視，成為熱點(diǎn)板塊。近兩年，兩岸文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值都約占全年GDP的百分之五左右，整體發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。在實(shí)踐中，兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作交流活動(dòng)也日益頻繁，兩地有不少文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的合作。

此次，我們走訪了鶯歌陶瓷博物館、臺(tái)灣成品、松山煙廠文創(chuàng)園區(qū)、花蓮文創(chuàng)園區(qū)三個(gè)項(xiàng)目，感觸良多。

臺(tái)灣的鶯歌和江西的景德鎮(zhèn)都是以制造瓷業(yè)聞名的，但從產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、環(huán)境的營(yíng)造上，如今這兩個(gè)地方卻截然不同。特別是參觀鶯歌陶瓷博物館后，給我的啟發(fā)很大。這是一個(gè)以發(fā)展鶯歌陶瓷工藝為目標(biāo)，提供當(dāng)代陶藝創(chuàng)作展覽、陶藝博物館、陶藝教育教學(xué)等功能，打造具有歷史、文化認(rèn)同感和兼具教育性、休閑性的文化空間，吸引了世界各地游客。參訪期間，鶯歌博物館正在舉辦2016臺(tái)灣國(guó)際陶藝雙年展，雖然近年來國(guó)內(nèi)許多藝術(shù)博覽會(huì)、瓷器博覽會(huì)也開設(shè)國(guó)際展廳，但不管從參與程度、作品水準(zhǔn)，還是布展能力、運(yùn)營(yíng)能力，鶯歌陶瓷博物館的這場(chǎng)國(guó)際雙年展的精彩程度在大陸難得一見。

而在成品、松山煙廠文創(chuàng)園區(qū)、花蓮文創(chuàng)園區(qū)，“品牌”和“經(jīng)營(yíng)模式”也帶給我們不小的觸動(dòng)。臺(tái)灣成品書店知名度的成功打造，已經(jīng)將這一書店運(yùn)營(yíng)為赴臺(tái)必須抵達(dá)的一處景點(diǎn)，除了書籍，各種文創(chuàng)小物品、聯(lián)合商業(yè)餐飲、環(huán)境設(shè)計(jì)也都十分有想法，很吸引人。兩個(gè)藝術(shù)園區(qū)其實(shí)類似于北京的798、上海的M50，由舊廠房進(jìn)行改造，但不管從平臺(tái)的水準(zhǔn)、開設(shè)的活動(dòng)、游客的數(shù)量，都更勝一籌。顯然，臺(tái)灣在傳統(tǒng)文化的繼承、保護(hù)和創(chuàng)新創(chuàng)造方面，值得我們學(xué)習(xí)。

可以說，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了海峽兩岸新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展點(diǎn)，也是兩岸合作發(fā)展的下一波主力。在臺(tái)灣看來，大陸市場(chǎng)大、資金多、傳統(tǒng)資源深厚，在大陸看來，臺(tái)灣的文化創(chuàng)新、創(chuàng)意能力強(qiáng)，兩岸的深度合作對(duì)彼此都有助力。做強(qiáng)、做大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為兩岸的共同愿景，進(jìn)行戰(zhàn)略合作也逐步成為雙方的共同需求。endprint