高成輝

（寧夏彭陽(yáng)縣第四中學(xué)，寧夏 彭陽(yáng) 756500）

如何在初中音樂(lè)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承

高成輝

（寧夏彭陽(yáng)縣第四中學(xué)，寧夏 彭陽(yáng) 756500）

文化傳承是一個(gè)非常宏大的命題，民族音樂(lè)文化是民族文化的重要內(nèi)容，它的傳承在民族文化的整體性傳承中有著非常重要的地位。文章基于此，首先分析了初中音樂(lè)教學(xué)中傳承民族音樂(lè)文化的必要性，包括拓展教學(xué)內(nèi)容、傳承民族文化、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，緊接著就如何傳承民族音樂(lè)文化給出了幾點(diǎn)針對(duì)性的建議，包括以教學(xué)理念更新為先導(dǎo)、以本土資源發(fā)掘?yàn)殛P(guān)鍵、以教學(xué)方法創(chuàng)新為重點(diǎn)、以教師隊(duì)伍培訓(xùn)為保障等。

初中音樂(lè)教學(xué)；民族音樂(lè)；文化傳承

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同的民族在長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中，誕生了風(fēng)格各異的民族音樂(lè)，民族音樂(lè)文化是以民族音樂(lè)為內(nèi)涵的文化體系，在民族文化中有著非常獨(dú)特的地位與作用，承載著民族的社會(huì)生活、審美情趣與精神思想，傳承民族音樂(lè)文化是民族精神賡續(xù)與發(fā)展的必然要求。教育是文化傳承的重要途徑，初中音樂(lè)課程在民族音樂(lè)文化傳承中更有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，本文就如何在初中音樂(lè)教學(xué)中傳承民族文化做了相應(yīng)的探究。

一、在初中音樂(lè)教學(xué)中傳承民族音樂(lè)文化的必要性分析

（一）拓展教學(xué)內(nèi)容的必要要求

在初中音樂(lè)課程教學(xué)中，教材內(nèi)容是最為主要的教學(xué)內(nèi)容，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)所在。教材內(nèi)容盡管具有系統(tǒng)性、嚴(yán)謹(jǐn)性的特征，但在編寫(xiě)中缺乏區(qū)域民族特色，且有一定的滯后性，越來(lái)越難以滿足學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的實(shí)際需要，拓展教學(xué)內(nèi)容成為當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)的重要趨勢(shì)，而區(qū)域民族音樂(lè)資源的發(fā)掘是拓展音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的必然要求。不同民族在長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中，誕生了大量的音樂(lè)資源，不少民族更是以能歌善舞而著稱(chēng)，如維吾爾族、苗族、侗族等，在教學(xué)內(nèi)容上增加民族音樂(lè)內(nèi)容，傳承民族音樂(lè)文化自然也就是拓展教學(xué)內(nèi)容的必然要求。

（二）傳承民族文化的客觀需要

民族文化是民族的根，只有民族文化得到了傳承，民族才能更好地生存和發(fā)展下去。當(dāng)前，受城市化解進(jìn)程與全球化進(jìn)程不斷加速的影響，民族文化生存的土壤越來(lái)越小，不少民族文化瀕臨滅絕，這對(duì)中華民族而言，無(wú)疑是巨大的精神損失，傳承民族文化刻不容緩。初中音樂(lè)課程教學(xué)是基礎(chǔ)教育教學(xué)中的重要內(nèi)容，在民族音樂(lè)文化傳承中有著非常不錯(cuò)的作用，在其中納入民族音樂(lè)的內(nèi)容，可以為民族音樂(lè)文化的傳承創(chuàng)造機(jī)會(huì)，提供平臺(tái)。而民族音樂(lè)文化正是民族文化的重要組成部分，它在音樂(lè)教學(xué)中的傳承自然也有助于民族文化的傳承。

（三）促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的主動(dòng)追求

隨著新課程改革的不斷推進(jìn)以及素質(zhì)教育理念的日益深化，初中音樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，逐漸從傳統(tǒng)的音樂(lè)知識(shí)傳授與音樂(lè)技能培養(yǎng)發(fā)展為學(xué)生的核心素養(yǎng)提升，換言之，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展已然成為當(dāng)前音樂(lè)課程教學(xué)的必然要求。音樂(lè)教育兼有智育、美育、德育等多重功能，既肩負(fù)著學(xué)生審美能力提升的重任，同時(shí)也要兼顧學(xué)生的文化素養(yǎng)提升，民族音樂(lè)文化在初中音樂(lè)教學(xué)中的滲透可以為學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)注入更多的內(nèi)容，對(duì)其全面發(fā)展大有裨益。

二、在初中音樂(lè)教學(xué)中傳承民族音樂(lè)文化的策略探究

音樂(lè)文化作為民族文化的重要范疇，其在音樂(lè)教學(xué)中的傳承，無(wú)論對(duì)課程教學(xué)，還是對(duì)學(xué)生發(fā)展都有著非常積極的作用，因此，強(qiáng)化教育教學(xué)活動(dòng)的文化傳承功能也就成為現(xiàn)階段民族文化傳承的重要渠道，對(duì)此，學(xué)校可以從以下幾點(diǎn)出發(fā)：

（一）以教學(xué)理念更新為先導(dǎo)

教學(xué)理念是教師教學(xué)活動(dòng)中所秉持的基本理想、信念，是教師采取教學(xué)手段，構(gòu)建教學(xué)模式的先決條件，教學(xué)理念的更新是教學(xué)活動(dòng)改革的前提條件和必然要求。以往，教師對(duì)音樂(lè)課程的認(rèn)知較為單一，以為音樂(lè)教學(xué)的主要任務(wù)就是傳授音樂(lè)知識(shí)，訓(xùn)練音樂(lè)技巧，其實(shí)不然，音樂(lè)課程作為基礎(chǔ)教育的重要課程之一，在區(qū)域文化的傳承與發(fā)展中也有著非常重要的地位，是傳承民族音樂(lè)文化的有效手段，教師要認(rèn)知到音樂(lè)課程在民族音樂(lè)文化傳承中的地位與重要性，在原有教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，增加傳承民族音樂(lè)文化的內(nèi)容，為接下來(lái)的教學(xué)活動(dòng)打好基礎(chǔ)。當(dāng)然，教學(xué)理念的更新除了體現(xiàn)在課程界定上，也體現(xiàn)在師生的關(guān)系上，傳統(tǒng)的教學(xué)理念以教師為核心，學(xué)生的主體性得不到凸顯，因而，教師要徹底轉(zhuǎn)變此思想，將學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的中心，將民族音樂(lè)文化的傳承視作學(xué)生全面成長(zhǎng)與發(fā)展的必然要求，這樣對(duì)民族音樂(lè)文化與初中音樂(lè)課程教學(xué)融合有著更為突出的效果。

（二）以本土資源發(fā)掘?yàn)殛P(guān)鍵

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中明確指出中小學(xué)課程需要同時(shí)涵蓋國(guó)家、地區(qū)、學(xué)校三級(jí)課程管理，也就是說(shuō)，在國(guó)家課程資源的基礎(chǔ)上，地方和學(xué)校要自主研發(fā)一定的課程資源?！兑魳?lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中也說(shuō)“地方和學(xué)校應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，并開(kāi)發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂(lè)課程資源”，這就需要學(xué)校、教師在民族音樂(lè)文化的傳承中，以本土資源的發(fā)掘作為關(guān)鍵所在。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同民族的民族音樂(lè)資源極為豐富，且有著相當(dāng)鮮明的音樂(lè)特色和民族風(fēng)格，它們是基礎(chǔ)教育階段音樂(lè)教學(xué)中取之不盡用之不竭的寶庫(kù)，開(kāi)發(fā)好這些寶庫(kù)對(duì)音樂(lè)教學(xué)與文化傳承都有著非常不錯(cuò)的作用。就以寧夏地區(qū)的音樂(lè)資源開(kāi)發(fā)為例，花兒是最為典型的回族民族音樂(lè)，有著悠久的歷史和多元的形式，在回族文化中地位極為重要。教師在初中音樂(lè)教學(xué)中可以從寧夏本土的花兒音樂(lè)資源中，如在山花兒或者河湟花兒中選擇一些曲調(diào)優(yōu)美、內(nèi)容健康向上的歌曲，納入教學(xué)范疇。

（三）以教學(xué)方法創(chuàng)新為重點(diǎn)

教學(xué)方法是教學(xué)活動(dòng)中最為活躍的元素，對(duì)教學(xué)效果的影響也最大，教學(xué)方法的創(chuàng)新是改革教學(xué)活動(dòng)，優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量的必然要求。尤其是在今天初中音樂(lè)教學(xué)肩負(fù)起更多的教學(xué)職責(zé)的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的學(xué)習(xí)心理出發(fā)，創(chuàng)新教學(xué)方法更成為大勢(shì)所趨。小組教學(xué)是當(dāng)前行之有效的教學(xué)方式之一，既能凸顯學(xué)生的課堂主體地位，也能夠發(fā)揮小組間的合作作用。就以寧夏花兒為例，教師可以將學(xué)生按男女分組，兩兩一組，讓學(xué)生在“你一句，我一句”的對(duì)唱中感受民族音樂(lè)的魅力，傳承民族音樂(lè)文化。(花兒也稱(chēng)少年，是回族民間對(duì)唱形式，女的稱(chēng)花兒，男的稱(chēng)少年)，當(dāng)然，為了更好地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師還可以讓學(xué)生以小組為單位，自行創(chuàng)編相應(yīng)的歌舞表演。花兒為花兒劇的誕生提供了基礎(chǔ)，而花兒劇中的舞蹈動(dòng)作以民間舞蹈動(dòng)作為主，同時(shí)又吸收了東鄉(xiāng)族、維吾爾族等民族的舞蹈風(fēng)格，民族文化氣息濃厚，在民族文化的傳承中有著不容小覷的作用，舞蹈創(chuàng)編與表演自然也就成為主要教學(xué)手段之一。

（四）以教師隊(duì)伍培訓(xùn)為保障

在初中音樂(lè)教學(xué)中，教師充當(dāng)著極為重要的角色，不僅是課堂教學(xué)的組織者，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的輔導(dǎo)者，對(duì)最終的教學(xué)效果有著非常巨大的影響。以往的音樂(lè)課程教學(xué)，教師僅需掌握教材要求則可，而教材的編寫(xiě)與區(qū)域民族音樂(lè)文化又存在著不少脫節(jié)之處，難以滿足民族音樂(lè)文化傳承的實(shí)際需要，這就對(duì)教師的教學(xué)素養(yǎng)提出了更高的要求，強(qiáng)化教師隊(duì)伍的培訓(xùn)勢(shì)在必行。教師隊(duì)伍的培訓(xùn)內(nèi)容主要包括兩點(diǎn)，第一是民族音樂(lè)文化的背景知識(shí)，不同的民族音樂(lè)文化產(chǎn)生于不同的區(qū)域民族文化背景中，深深扎根于民間社會(huì)，如寧夏花兒就是寧夏回族地區(qū)的民歌形式，流派眾多，曲調(diào)繁多，學(xué)?？梢园才沤處熯M(jìn)行民間采風(fēng)，在“花兒”會(huì)到來(lái)之日，深入群眾中間，感受花兒魅力；第二是民族音樂(lè)的歌唱技巧。民族音樂(lè)在歌唱風(fēng)格上有著極為鮮明的民族特征，如花兒音樂(lè)實(shí)質(zhì)上是一種高腔山歌，音樂(lè)主調(diào)多達(dá)100多種，初中音樂(lè)教師對(duì)此往往不太熟稔，此時(shí)學(xué)?？梢园才沤?jīng)驗(yàn)豐富的歌師對(duì)教師展開(kāi)培訓(xùn)。

三、結(jié)語(yǔ)

中華民族是由56個(gè)民族組合而成的大家庭，不同民族的音樂(lè)絢麗多彩，民族風(fēng)情、民族文化極為突出。在初中音樂(lè)教學(xué)中強(qiáng)化民族音樂(lè)文化的傳承與弘揚(yáng)，不僅是完善音樂(lè)教育的需要，也是新時(shí)期民族音樂(lè)文化傳承的要求。對(duì)此，學(xué)校、教師在教學(xué)中要做好此項(xiàng)工作，采取好針對(duì)性的措施?！?/p>

[1] 賀思媛.寧夏花兒文學(xué)、音樂(lè)及文化背景之研究[J].西江月,2012,08:164.

[2] 王金艷.試論初中音樂(lè)教學(xué)中加入民族音樂(lè)的教學(xué)方法[J].快樂(lè)閱讀,2012,12:102.

[3] 候?yàn)t瀟.淺析民族音樂(lè)文化在中小學(xué)音樂(lè)教育中的傳承[J].現(xiàn)代閱讀,2013,01:26.

[4] 陳潔.以“民族音樂(lè)傳承文化”為理念的中小學(xué)音樂(lè)教育[J].民族音樂(lè),2015,06:79-80.