敘事學(xué)研究的是文本的敘述者、敘述的時(shí)間、視角、結(jié)構(gòu)、類型等內(nèi)容，認(rèn)為其差別能引起不同的敘事效果。在高中語文閱讀教學(xué)中若能適當(dāng)引入敘事學(xué)理論將給教學(xué)帶來一種新鮮的氣息，避免將分析停留在人物、情節(jié)、主題等方面而引起學(xué)生的厭煩心理。將敘事學(xué)引入高中語文閱讀教學(xué)能有效避免教學(xué)內(nèi)容單調(diào)陳舊的問題，令學(xué)生找到分析文本的全新角度。

一、文本比較，探尋本意

教師可以讓學(xué)生進(jìn)行文本內(nèi)比較，通過比較文本文字來探究作者創(chuàng)作文本的本意。敘事學(xué)提出了從語句命題到后設(shè)命題的推理過程，由此可知作者要表達(dá)思想可以從若干種不同角度入手推理，可以分析一下作者為何選用這種敘事方式，而不選擇另一種，作者這樣做的好處是什么，這能讓學(xué)生更深入地理解文本內(nèi)容。

在學(xué)習(xí)《祝福》一文時(shí)，教師可以先給學(xué)生介紹一下關(guān)于敘事模式方面的內(nèi)容，隨后讓學(xué)生圍繞文本內(nèi)容進(jìn)行比較分析，探討文本中敘事模式上的變化。學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章從“我”的角度展開敘述，是以第一人稱為敘述者展開敘述的，但是與此同時(shí)當(dāng)論述到祥林嫂的內(nèi)容時(shí)，作者還采用了對話性的復(fù)調(diào)形式，使得文本呈現(xiàn)出兩種不同的話語系統(tǒng)。這樣能很好地體現(xiàn)出“我”和祥林嫂進(jìn)行對話的過程，而“我”并未將自己的立場和態(tài)度明確地表達(dá)出來，這便制造出了“我”對于社會(huì)現(xiàn)狀和未來發(fā)展的困惑感，能更好地體現(xiàn)文本的表達(dá)效果。除此以外，學(xué)生在對比文本中的若干部分后還總結(jié)發(fā)現(xiàn)作者為了更好地體現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)，用“我”作為主要敘事人，展現(xiàn)了其悲慘人生。為了更好地體現(xiàn)主題，作者還同時(shí)從衛(wèi)老婆子、祥林嫂自己、柳媽等其他敘事人的角度入手進(jìn)行敘述，這樣能讓論述變得更為全面。

利用敘事學(xué)進(jìn)行文本內(nèi)比較分析能讓學(xué)生更好地理解作者的創(chuàng)作意圖，理解作者為何要選擇這種敘述方式，這能促使學(xué)生和作者形成情感共鳴，令學(xué)生對作者的創(chuàng)作思想有深入了解。

二、角色體驗(yàn)，感悟情感

根據(jù)敘事學(xué)理論，若能在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色體驗(yàn)，將促使其更理性地感受文學(xué)作品，教師可以讓學(xué)生從不同的角度審視作品，對比自己獲得的體驗(yàn)，促使其感受到作者的創(chuàng)作情感。

學(xué)習(xí)《鴻門宴》一文時(shí)，為了讓學(xué)生更好地理解文章中各個(gè)人物的內(nèi)心情感，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行角色體驗(yàn)。例如讓學(xué)生站在沛公的角度，思考當(dāng)沛公決定見項(xiàng)羽時(shí)，內(nèi)心的情感變化，當(dāng)發(fā)現(xiàn)鴻門宴有問題時(shí)，內(nèi)心的情感變化。此外還可以讓學(xué)生嘗試站在沛公的角度看周圍的其他人，感受外部世界的變化對其內(nèi)心產(chǎn)生的影響。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，司馬遷在《鴻門宴》中描寫劉邦的內(nèi)容很少，在鴻門宴中的表現(xiàn)幾乎一字未寫，但是卻能通過分析項(xiàng)羽的表現(xiàn)感受劉邦的行為和其心理。當(dāng)劉邦發(fā)現(xiàn)鴻門宴有問題時(shí)，必然心中恐懼，當(dāng)其覺察到項(xiàng)羽有和解的打算，必然稍微放松。當(dāng)劉邦看見樊噲時(shí)，很快感到自己有了希望，然而卻還是不敢久留，于是找個(gè)機(jī)會(huì)想要逃走。但是劉邦又認(rèn)為借著上廁所的機(jī)會(huì)逃走似乎不妥，因此猶豫，當(dāng)聽了樊噲的勸解后才從容離去。站在劉邦的視角進(jìn)行分析能讓人更好地感受其人物形象。

在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色體驗(yàn)時(shí)，教師可以讓學(xué)生從不同的角度入手體驗(yàn)，一是體驗(yàn)文本特定語境下人物的內(nèi)心情感，二是站在該角色的角度，嘗試用其視角去感受外部世界。將兩種方法所獲得的體驗(yàn)綜合起來進(jìn)行對比便能更好地感受到文本中人物的情感變化。

三、互文借鑒，延伸視野

批評家朱麗婭·克里斯蒂娃首先提出文本之間具有互文性的理論，認(rèn)為每一個(gè)文本都是其他文本的“鏡子”，相互之間具有吸收和轉(zhuǎn)化的作用，因此可以通過對照其他文本來獲得對該文本的分析。在高中語文閱讀教學(xué)中也可以采用類似的方法，讓學(xué)生展開群文閱讀，在相互借鑒中拓展視野。

《林黛玉進(jìn)賈府》選自《紅樓夢》，在教學(xué)中教師可以讓學(xué)生積極展開互文借鑒，閱讀《紅樓夢》全文，了解在不同的段落中，林黛玉、賈寶玉等人物形象的內(nèi)心出現(xiàn)了怎樣的變化。此外還可以讓學(xué)生嘗試閱讀和《紅樓夢》一樣展現(xiàn)大家族之間人物關(guān)系的文本，如閱讀巴金的《家》、老舍的《四世同堂》等。在對比的過程中能讓學(xué)生更好地理解作者如何在文本中處理復(fù)雜的人際關(guān)系，將紛繁復(fù)雜的事情表達(dá)清楚。例如有學(xué)生在分析后發(fā)現(xiàn)不少文本都使用了平敘的手法來表現(xiàn)復(fù)雜的情節(jié)，展現(xiàn)多變的人物關(guān)系。在學(xué)習(xí)敘事學(xué)的過程中學(xué)生了解到這種敘事方式在交代清楚一件事后交代同時(shí)發(fā)生的另一件事情，能更清晰地展現(xiàn)情節(jié)發(fā)展。對于《紅樓夢》這樣的情節(jié)復(fù)雜的作品來說，是一種能更好地理清頭緒，讓情節(jié)發(fā)展更為合理的敘述方式。

學(xué)者布魯姆提出為了了解某作品，必須解釋其和其他作品之間的區(qū)別，敘事學(xué)理論指出要在對比文本的差異之中探究單個(gè)文本的信息。在教學(xué)中教師可以組織學(xué)生展開互文借鑒，以此來提高思維能力。

由于敘事學(xué)認(rèn)為敘述的時(shí)間、結(jié)構(gòu)等發(fā)生變化，所以可以通過對比文本來探討文本的差異性，感知文本的獨(dú)特魅力。在指導(dǎo)高中學(xué)生進(jìn)行對比時(shí)，可以讓其進(jìn)行文本內(nèi)文字對比，探尋作者創(chuàng)作本意；讓學(xué)生從不同的視角進(jìn)行探尋，在體驗(yàn)角色中探索情感；還可以讓學(xué)生對比不同文本，拓展視野。

（李雪梅 甘肅省白銀市靖遠(yuǎn)縣第一中學(xué) 730600）endprint