于立昌

(江蘇師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 徐州 221116)

古漢語動(dòng)詞前后動(dòng)量成分表義差異及原因試探

于立昌

(江蘇師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 徐州 221116)

古漢語動(dòng)量成分位于謂語動(dòng)詞前和謂語動(dòng)詞后時(shí)的表義重心是有所差別的，動(dòng)詞前動(dòng)量成分側(cè)重于表示完成動(dòng)作行為所需要的量，而動(dòng)詞后動(dòng)量成分則傾向于單純的計(jì)量。這種表義焦點(diǎn)的差異是由于語用上的需要造成的。

位置差異；語義焦點(diǎn)；語用

一、引 言

古漢語動(dòng)量成分修飾動(dòng)詞及動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)時(shí)，既可以出現(xiàn)在動(dòng)詞前，也可以出現(xiàn)在動(dòng)詞后。動(dòng)詞前后動(dòng)量成分在表義功能上有所不同。具體來說，動(dòng)詞前動(dòng)量成分側(cè)重于表達(dá)完成該動(dòng)作行為所需要的量，句子的語義焦點(diǎn)在動(dòng)詞及動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)上；而動(dòng)詞后動(dòng)量成分則單純表達(dá)動(dòng)作行為的具體數(shù)量，其本身即為句子的語義焦點(diǎn)。本文就動(dòng)量成分所出現(xiàn)的兩種句法位置作歷時(shí)考察，在此基礎(chǔ)上，探究這兩種結(jié)構(gòu)形式所表現(xiàn)出來的功能差異及其原因。

從句法上來看，動(dòng)詞前的動(dòng)量成分一般作狀語；動(dòng)詞后的動(dòng)量成分有兩種情況，一是作謂語動(dòng)詞的補(bǔ)語，一是作整個(gè)句子的謂語。動(dòng)量成分作謂語的功能在近代漢語及現(xiàn)代漢語中已經(jīng)消失，本文暫不討論這種情況。

二、謂語動(dòng)詞前后動(dòng)量成分的表義差異

古代漢語階段的動(dòng)量成分多為數(shù)詞，數(shù)詞在與動(dòng)詞結(jié)合時(shí)候，既可以出現(xiàn)在動(dòng)詞前，也可以出現(xiàn)在動(dòng)詞后。這種現(xiàn)象早在先秦時(shí)代就已經(jīng)很普遍了。出現(xiàn)在動(dòng)詞前，作狀語的情況如：

(1)三戰(zhàn)三北，乃至于吳。(《國語·吳語》)

(2)吾日三省吾身。(《論語·學(xué)而》)

(3)食而從之，敗諸雍澨，五戰(zhàn)及郢。(《左傳·定公四年》)

出現(xiàn)在動(dòng)詞后，作補(bǔ)語的情況如：

(4)公怒，鞭師曹三百。(《左傳·襄公十四年》)

(5)(子胥)親射王宮，鞭荊平之墳三百。(《呂氏春秋·孝行覽》)

(6)舞三而涕下沾襟。(《晏子春秋》卷七)

以上例句中動(dòng)詞前與動(dòng)詞后的數(shù)詞表面上看不出有什么差異，都表達(dá)動(dòng)作行為的量，唯一的區(qū)別是當(dāng)動(dòng)詞后出現(xiàn)賓語時(shí)，動(dòng)詞后的數(shù)詞不再緊貼動(dòng)詞了，要放在賓語之后；而動(dòng)詞前的數(shù)詞則一直要緊靠動(dòng)詞。

從兩種結(jié)構(gòu)的使用頻率來看，數(shù)詞位于動(dòng)詞前的情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于用在動(dòng)詞后的情況。唐鈺明(1990)統(tǒng)計(jì)了先秦11部典籍(包括：《尚書》、《詩經(jīng)》、《左傳》、《論語》、《孟子》、《荀子》、《墨子》、《莊子》、《韓非子》、《戰(zhàn)國策》、《禮記》。唐文的“動(dòng)詞+數(shù)詞”結(jié)構(gòu)還包括動(dòng)詞作謂語的情況)，“動(dòng)詞+數(shù)詞”式僅占先秦“數(shù)動(dòng)”結(jié)構(gòu)的6%，而“數(shù)詞+動(dòng)詞”式則高達(dá)94%。唐先生認(rèn)為，到兩漢時(shí)期“動(dòng)詞+數(shù)詞”式得到了迅速發(fā)展，作者統(tǒng)計(jì)了《武醫(yī)漢代醫(yī)簡》：“動(dòng)詞+數(shù)詞”式占“數(shù)動(dòng)”結(jié)構(gòu)總數(shù)的46%，并由此推斷：“正是在這種‘動(dòng)+數(shù)’式大量存在的基礎(chǔ)上，兩漢逐步出現(xiàn)了動(dòng)量詞，構(gòu)成與現(xiàn)代漢語本質(zhì)一致的‘動(dòng)+數(shù)+量’式?！盵1](p71)

為了說明這一問題，我們對(duì)《史記》和《漢書》進(jìn)行了窮盡性的統(tǒng)計(jì)，如不計(jì)“動(dòng)詞+數(shù)詞”式中數(shù)詞作補(bǔ)語和謂語的區(qū)別，統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下表所示：

著作動(dòng)詞+數(shù)詞數(shù)詞+動(dòng)詞比例(動(dòng)詞+數(shù)詞)史記3934811%漢書5531417%

也就是說，《史記》中的“動(dòng)詞+數(shù)詞”式約占全書動(dòng)量表達(dá)式(僅指沒有動(dòng)量詞參與的動(dòng)量表達(dá)式，下同)的11%；《漢書》中的“動(dòng)詞+數(shù)詞”式約占全書表達(dá)式的17%?？梢?，在漢代“動(dòng)詞+數(shù)詞”結(jié)構(gòu)所占的比例遠(yuǎn)沒有唐先生所統(tǒng)計(jì)的那樣高。那么原因是什么呢？我們認(rèn)為，兩種不同的動(dòng)量表達(dá)形式在表義功能上存在一定的差別：位于動(dòng)詞后的“數(shù)詞”多為單純的計(jì)量；而動(dòng)詞前數(shù)詞的情況則要復(fù)雜一些，但總體上可以認(rèn)為，動(dòng)詞前數(shù)詞多為表示完成該動(dòng)作行為所需要的量，數(shù)詞在其中的計(jì)量功能不凸顯?！妒酚洝泛汀稘h書》中謂語動(dòng)詞后的“數(shù)詞”大多為記錄刑罰的次數(shù)以及記載天文現(xiàn)象出現(xiàn)的次數(shù)。例如：

(7)師曹又怒公之嘗笞三百，乃歌之，欲以怒孫文子，報(bào)衛(wèi)獻(xiàn)公。(《史記》卷三十七)

(8)反而鞭主屨者三百。(《史記》卷三十二)

(9)斬左止者笞五百，當(dāng)劓者笞三百，率多死。(《漢書》卷二十三)

而“動(dòng)詞+數(shù)詞”結(jié)構(gòu)在漢代醫(yī)簡中出現(xiàn)的次數(shù)多，也應(yīng)當(dāng)是因精確記錄動(dòng)作次數(shù)的需要而出現(xiàn)的。即由于醫(yī)書自身的語體決定了“動(dòng)詞+數(shù)詞”結(jié)構(gòu)占有優(yōu)勢(shì)，這應(yīng)是語用功能需要的具體表現(xiàn)。

三、動(dòng)量成分位于動(dòng)詞前的情況類型

古漢語階段，數(shù)詞位于謂語動(dòng)詞前的情況主要有以下幾種類型：

(一)數(shù)詞位于廣義連動(dòng)式中的前一個(gè)動(dòng)詞前，由“而”連接后一動(dòng)詞，我們將其碼化為：M+V1+而+V2。這種結(jié)構(gòu)中的數(shù)詞是修飾限制第一個(gè)動(dòng)詞V1的，一般V1、V2是連續(xù)的兩個(gè)動(dòng)作行為，或者V1是V2得以實(shí)現(xiàn)的條件。例如：

(10)則命公子結(jié)，亦不可；則命公子啟，五辭而后許。(《左傳·哀公六年》)

(11)遂袒免坐，枕君尸而哭，興，三踴而出。(《晏子春秋》卷五)

(12)以君之出也處己，入也煩己，饑食其糴，三施而無報(bào)，故來。(《國語》卷九)

(二)數(shù)詞出現(xiàn)在狹義連動(dòng)結(jié)構(gòu)中的第一個(gè)動(dòng)詞前，后一個(gè)動(dòng)詞一般是與前一個(gè)動(dòng)詞表示前后相接的連續(xù)性動(dòng)作，或后一動(dòng)詞是前一個(gè)動(dòng)詞的目的，或后一動(dòng)詞是前一個(gè)動(dòng)詞所造成的結(jié)果，我們將其碼化為：S+M+V1+V2，有時(shí)兩個(gè)動(dòng)詞之間有“以”等介詞連接。例如：

(13)君為三覆以待之。戎輕而不整，貪而無親，勝不相讓，敗不相救。(《左傳·隱公九年》)

(14)三戰(zhàn)必死，于此三矣。(《左傳·哀公十一年》)

(15)知彼知己者，百戰(zhàn)不殆。(《孫子·謀攻篇》)

(三)數(shù)詞位于前一小句的謂語動(dòng)詞前，但緊接著有另一小句表示由前一小句造成的結(jié)果，或表示時(shí)間、邏輯上相接的兩個(gè)小句，我們將其碼化為：S+M+V1+(O)，V2+(O)。例如：

(16)三逐巴師，不克。(《左傳·桓公九年》)

(17)子三困我于朝，吾懼，不敢不見。吾過，子姑告我。(《左傳·襄公二十二年》)

(18)盤庚五遷，將治亳殷，民咨胥怨。作《盤庚》三篇。(《尚書·商書》)

(四)數(shù)詞位于連動(dòng)式結(jié)構(gòu)中前后的兩個(gè)動(dòng)詞前，前后動(dòng)詞有對(duì)舉或前后相繼的關(guān)系，我們將其碼化為：M+V1M+V2。例如：

(19)齊侯免，求丑父，三入三出。(《左傳·成公二年》)

(20)饗禮九獻(xiàn)，食禮九舉，出入五積，三問三勞。(《周禮·秋官司寇第五》)

(21)是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也。(《孫子·謀攻篇》)

(五)數(shù)詞位于動(dòng)詞前表示動(dòng)作行為的量，數(shù)動(dòng)結(jié)構(gòu)前有表示時(shí)段的成分，數(shù)詞表示在這一時(shí)段內(nèi)動(dòng)詞發(fā)生的頻率。例如：

(22)子重、子反于是乎一歲七奔命。(《左傳·成公七年》)

(23)豈敢定居？一月三捷。(《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》)

(24)上下一日百戰(zhàn)。(《韓非子·八說第四十七》)

(六)雖然沒有相應(yīng)的后續(xù)成分，但從語義上來看，表義重心在數(shù)詞所修飾的動(dòng)詞上，整個(gè)“數(shù)詞+動(dòng)詞”結(jié)構(gòu)與前面成分語義上相接，其中數(shù)詞的計(jì)量義并不凸顯。例如：

(25)小國之事大國也，茍免于討，不敢求貺。得貺不過三獻(xiàn)。(《左傳·昭公六年》)

(26)王宅憂，亮陰三祀。既免喪，其惟弗言。(《尚書·商書》)

(27)歸取酬幣，終事八反。(《左傳·昭公元年》)

以上數(shù)詞位于動(dòng)詞前的六種情況只是個(gè)大致的分類，但總體來看，(四)、(五)兩類由于是數(shù)量之間的前后對(duì)舉，所以其中的數(shù)詞所表示的量還應(yīng)該是句子所要表達(dá)的語義重心，數(shù)量義比較明顯。其他四種情況中數(shù)詞都是表示完成后面的動(dòng)作行為所需要的量，也就是說這種情況下的數(shù)詞不是單純的計(jì)量，而是表達(dá)完成某種動(dòng)作行為所需要的量。

四、動(dòng)量成分位于動(dòng)詞后的情況類型

數(shù)詞位于動(dòng)詞后的情況一般出現(xiàn)在表達(dá)刑罰、天文、醫(yī)學(xué)等有精確數(shù)量要求的語句中，數(shù)詞處在動(dòng)詞后位置成為句子的表義重心。也就是說，動(dòng)詞后的數(shù)詞只具有單純表達(dá)動(dòng)作行為量的作用，這也符合功能語言學(xué)中的焦點(diǎn)原則，即句尾部分往往表達(dá)新信息，是句子的自然焦點(diǎn)所在。從以下例句可以看到其中的數(shù)詞只是單純的計(jì)量，一般這種情況下的數(shù)詞后不出現(xiàn)其他后續(xù)成分，就可以單獨(dú)結(jié)句。

(28)誓大夫曰敢不關(guān)，鞭五百。(《周禮·秋官司寇第五》)

(29)錄付光錄外部檢問，是東海郯縣呂暢，辭語落漠，髡鞭三百，遣。(《宋書》卷三十四)

(30)賣者杖六十，言“鯉”為“李”也。(《酉陽雜俎》卷十七)

(31)師云：“朝打三千，暮打八百?！?《祖堂集》卷八)

(32)僧曰：“未審此意如何？”師曰：“無人過價(jià)，打與三百?！?《五燈會(huì)元》卷十一)

通過以上的分析可知，“數(shù)詞”位于動(dòng)詞前或動(dòng)詞后所起的作用是不同的，動(dòng)詞前的“數(shù)詞”雖然也表達(dá)動(dòng)作行為的量，但是這個(gè)量不是句子所強(qiáng)調(diào)的重心，或者說不是句子的焦點(diǎn)所在，它往往是指完成動(dòng)作行為所需要的量。上節(jié)的(一)、(二)、(三)、(六)類就屬于這種情況。數(shù)詞所修飾的動(dòng)詞后往往還有表示該動(dòng)作行為所造成的結(jié)果成分或后續(xù)小句，因此，句子的表義重心不是數(shù)詞本身。而位于動(dòng)詞后的“數(shù)詞”則多為實(shí)指的數(shù)量，是單純計(jì)量的，是句子的焦點(diǎn)所在。

即使到了動(dòng)量詞大量產(chǎn)生的中古及近代漢語階段，“動(dòng)詞+數(shù)詞”和“數(shù)詞+動(dòng)詞”兩種結(jié)構(gòu)形式仍然大量存在，動(dòng)詞前數(shù)詞與動(dòng)詞后數(shù)詞在表義重心上仍然存在這樣的差異。為了討論方便，我們?cè)傺a(bǔ)充一些例句。數(shù)詞位于動(dòng)詞前的用例：

(33)帝初不許制《章斌之樂》；三請(qǐng)，乃許之。(《宋書》卷十九)

(34)令段瓚先射，三發(fā)皆不中；又段瑾射之，中。(《朝野僉載》卷二)

(35)子貢凡三問仁，圣人三告之以推己度物。(《朱子語類》卷三十三)

數(shù)詞位于動(dòng)詞后的情況：

(36)師云：“朝打三千，暮打八百?！?《祖堂集》卷八)

(37)敕中上刑重而下刑輕，如律中杖一百，實(shí)有一百，敕中則折之為二十。(《朱子語類》卷一百二十八)

(38)直饒十字縱橫，朝打三千，暮打八百。(《五燈會(huì)元》卷十五)

五、動(dòng)詞前后動(dòng)量成分表義差異的原因

雖然數(shù)詞既可以出現(xiàn)在動(dòng)詞前也可以出現(xiàn)在動(dòng)詞后，但存在一定的表義差別。我們推斷造成這種現(xiàn)象的原因，首先是謂語動(dòng)詞前后的句法位置造成了表義功能上的差別。一般情況下“數(shù)量”成分極易成為句子的焦點(diǎn)，因?yàn)槿藗冊(cè)诮浑H的過程中不但要注意“質(zhì)”的問題，即動(dòng)作行為的內(nèi)容是什么，也可以說發(fā)生(出現(xiàn))了什么，同時(shí)也要注意“量”的問題，即動(dòng)作行為發(fā)生(出現(xiàn))的次數(shù)。因此，量的標(biāo)記會(huì)自然成為人們所要關(guān)注的焦點(diǎn)。(參看徐烈炯、潘海華2005)[2](p14)

從另外的角度來看，用于動(dòng)詞前的多為虛指的數(shù)詞“三”，在先秦漢語階段“三”的使用頻率很高；同時(shí)用于動(dòng)詞前表虛指的副詞“數(shù)”(shuò)在《漢書》中高達(dá)506次，在《史記》中也近275次之多；根據(jù)語法化理論，這種不再成為句子表義的重心成分很容易發(fā)生虛化。情況也確實(shí)如此，動(dòng)詞前的“一”、“再”數(shù)詞都已虛化為副詞，并出現(xiàn)了詞匯化的現(xiàn)象，如“一再”、“再三”等；動(dòng)詞前的數(shù)量詞也出現(xiàn)了類似現(xiàn)象，如“一度”的虛化，并進(jìn)一步詞匯化(參看于立昌、吳福祥2011)[3](p27)。而動(dòng)詞后的數(shù)量成分則沒有類似的現(xiàn)象發(fā)生，因?yàn)檫@一位置上的數(shù)詞或數(shù)量詞仍然是句子所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)所在，在這種情況下，則不可能產(chǎn)生虛化現(xiàn)象。

從歷時(shí)角度看，數(shù)詞由動(dòng)詞前大量向動(dòng)詞后移動(dòng)，并逐漸形成與現(xiàn)代漢語相一致的“動(dòng)詞+數(shù)詞+量詞”結(jié)構(gòu)，起始階段的“動(dòng)詞+數(shù)詞”結(jié)構(gòu)的形成應(yīng)該是一種語用的驅(qū)動(dòng)，也就是說，隨著動(dòng)詞前數(shù)詞不再是句子的表義重心，只表示完成該動(dòng)作行為時(shí)所需要的量，而且受動(dòng)詞前的一些特殊數(shù)詞的影響，造成動(dòng)詞前數(shù)詞表義不明確。而且“數(shù)詞+動(dòng)詞”結(jié)構(gòu)還容易造成語義上的混淆，如“赦令四下，萬刑并除，當(dāng)時(shí)歲月之氣不溫。”(《論衡》卷十四)“四下”是赦令下了四次，還是向四個(gè)方向下，就會(huì)產(chǎn)生歧義；“戰(zhàn)不勝，弱也；地四削，入諸侯，破也?！?《管子·八觀第十三》)同樣，“四削”也會(huì)產(chǎn)生歧義。這些不利于語義的精確表達(dá)的語言形式促使數(shù)詞向動(dòng)詞后移動(dòng)，而漢語句子要求結(jié)果的離散性特點(diǎn)又促使?jié)h語動(dòng)作行為要像名詞一樣要求有具體的度量單位詞出現(xiàn)，這也可以看作是名量詞類推作用的結(jié)果，這也是語言系統(tǒng)發(fā)展的一個(gè)佐證。當(dāng)“數(shù)詞+動(dòng)詞”這種語法范式不能表示動(dòng)作行為的確切數(shù)量時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生一種新的表義明確的語法形式來代替它，這時(shí)便出現(xiàn)了數(shù)詞后移的現(xiàn)象，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成了新的動(dòng)量表達(dá)形式——?jiǎng)釉~+數(shù)詞+動(dòng)量詞。

[1]唐鈺明.古漢語動(dòng)量表示法探源[J].古漢語研究，1990,(1).

[2]徐烈炯，潘海華.焦點(diǎn)結(jié)構(gòu)和意義的研究[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,2005.

[3]于立昌，吳福祥.時(shí)間副詞“一度”的語義演變[J].古漢語研究，2011,(4).

[責(zé)任編輯：邦顯]

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：A

：1001-0238(2017)03-0089-04

2017-05-17

本文為國家社科基金項(xiàng)目(14BYY115)和教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目(12YJA740097)的部分成果。

于立昌(1969-),男，黑龍江省方正人，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院副教授，文學(xué)博士，主要從事古漢語語法、詞匯研究。