宋志標(biāo)

二三十年來，徐永光在體制內(nèi)外的游走，看似眼花繚亂，實質(zhì)上都是在不同位置、不同階段，以不同方式操練公益志業(yè)中的商業(yè)力量。他在經(jīng)歷上的載浮載沉，也都與市場化進(jìn)程、商業(yè)進(jìn)化史大有關(guān)聯(lián)，將本書視作徐永光經(jīng)歷的學(xué)術(shù)版，未嘗不可

花了兩個半天讀完了這本書，像是從作者給定的角度，看了一遍社會這條巨流河的來歷與走勢。有很多感受，大多由書中所述激發(fā)出來，然后像火花一樣，濺落到日夜喧嘩的社會輿論中—那是個巨大的黑洞，好在這本書的思想可以挽回那些無意義的沉沒。

中國當(dāng)代公益歷史并不長，三十年左右，徐永光全部經(jīng)歷一番，體制內(nèi)外、公益左右、慈善上下，可謂里外跨界的第一人。但在這么多年的歷練當(dāng)中，當(dāng)他選擇社會企業(yè)提綱挈領(lǐng)，完整闡釋他對公益中國、商業(yè)社會的深沉理解時，他站到了歷史的高處。

公益界產(chǎn)生的著作很少，多是經(jīng)驗匯編，徐永光這本書之所以突出，是因為它在體例上超越了同儕著作，圍繞社會企業(yè)建構(gòu)了完整的論述，以此為綱，系統(tǒng)性地論述了中國的現(xiàn)實。所以，這不是一本公益小書，而是一本社會學(xué)著作，一本有關(guān)社會的大書。

01

這本書的書名很有意思，它依據(jù)社會影響力劃定一條橫軸，公益在左邊，商業(yè)在右邊。這番設(shè)定也是大有深意，因為國家力量在左首，市場立場居右位。公益向右，就是向著市場化趨近；商業(yè)向左，就是迎向公益發(fā)展。它們的平衡位置，就是社會企業(yè)的站位。

看見一些訪談就此從意識形態(tài)入手剖析本書，竊以為不甚完全。確實，徐永光是以左右之說開局立字，但整本書的內(nèi)容是超越左右的——公益的改革開放是松綁，是觀念的迭代，是思想的建設(shè)。這些不是意識形態(tài)所能涵蓋的。徐永光不懼左右之爭，開辟新篇的自信也在這里。

徐永光透過本書，將社會企業(yè)的里里外外講了個通透。而我想的是，在現(xiàn)在這么個情勢下，人們的建設(shè)心態(tài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于冷漠心理，除了BAT公司，對企業(yè)的興趣也很寡淡。既要講解社會，又要教授企業(yè)，這不是很難的事情嗎？

我想，也許人們對社會企業(yè)不甚清楚，對社會營造不感興趣，但這些不關(guān)心恰恰是本書給予澄清的、闡釋的、建構(gòu)的。換言之，這本書并不是要指出一個超脫所有人經(jīng)驗的“社會”，而是要證明在社會中間，仍然有廣闊的建設(shè)空間可用可期待。

社會企業(yè)不是一個遠(yuǎn)離人群的東西，它恰恰是社會問題的解決方案—這里無論左右，這里說的是上下的共識，上下一起的建造。而我們每個人，可以離群索居，但無一不在社會問題當(dāng)中。所以，這本書不是枯燥的說教，其實事關(guān)社會中人的命運。

比如它講述養(yǎng)老的社會企業(yè)，如何發(fā)心起愿按照市場規(guī)律成立公司，按照商業(yè)邏輯推演推廣，養(yǎng)老型社會企業(yè)就此與家庭、個人勾連到一起。讀者也許覺得社會企業(yè)事不關(guān)己，但養(yǎng)老的選擇始終在前方等待。

徐永光還列舉了一位商人想要成立長途貨車司機協(xié)會，請教于他，徐建議用社會企業(yè)的方式來運作。農(nóng)民工的技能培訓(xùn)，底層人民的“新東方”，則是另一個反例，它因為社會壓力，選擇不做社會企業(yè)，活力受損。商業(yè)的力量被意識形態(tài)壓制，社會使命也就岌岌可危。

將社會企業(yè)運行在社會之上的所有注意點講清楚，講道講到了人心、家庭與個人的命運這個層面上，徐永光算是做到了。所以，但凡有一點社會問題意識的，其實都可以是本書的讀者。講公益似乎遙遠(yuǎn)，講企業(yè)似乎生疏，但社會企業(yè)所指向的人的命題，豈非關(guān)系各人利害？

02

說到這里，也許要講一下本書的寫作初衷。徐永光發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他講解社會企業(yè)的時候，媒體是不懂的，記者是無知的，而更多號稱同行同儕的理解也是參差不齊。他將這個情況歸結(jié)為自己的原因，但更大的原因可能在于：一個不關(guān)心前途命運的社會，如何有耐心聽得進(jìn)社會營造的話？

所以，徐永光著作此書，很有一點“自我問責(zé)”的意思。這當(dāng)然是謙虛交織幽默。我們知道，縱覽徐永光三十年的職業(yè)生涯，因為觀念提前打開、思路彎道超車、做法大膽超前，早就屢受不理解的壓力，也早就被時間證實他的做法是遙遙領(lǐng)先的志業(yè)。

當(dāng)年因為在“希望工程”的資金發(fā)展上，使用了其時頗為先進(jìn)的金融操作，一度讓徐永光深受體制與社會責(zé)難。多少年后，當(dāng)徐永光有機會對論當(dāng)事媒體記者時，又被叫停。當(dāng)年具體操作原則早已進(jìn)化為洋洋大觀的社會企業(yè)，徐永光借著本書，終于可以亮明心跡。

這是理解本書的一條線索。二三十年來，徐永光在體制內(nèi)外的游走，看似眼花繚亂，實質(zhì)上都是在不同位置、不同階段，以不同方式操練公益志業(yè)中的商業(yè)力量。他在經(jīng)歷上的載浮載沉，也都與市場化進(jìn)程、商業(yè)進(jìn)化史大有關(guān)聯(lián)，將本書視作徐永光經(jīng)歷的學(xué)術(shù)版，未嘗不可。

可以說，在社會企業(yè)降臨中國之前，徐永光就已經(jīng)洞察了商業(yè)手法與市場規(guī)律推動公益社會所具備的強大潛力。他的每一段職業(yè)生涯都在研究商業(yè)為公益所用，都在尋求公益向右的法門，都在力推商業(yè)向左的諸多可能，終于在社會企業(yè)的理論創(chuàng)建上厚積薄發(fā)。

03

徐永光是溫州人，溫商是中國商業(yè)版圖中一支無法被忽略的力量，此處商業(yè)的平民性特點更是了得，它并不忌憚以各個層次的商業(yè)力量擴(kuò)展版圖，甚至在國家力量面前依舊保有獨立的個性，徐永光的商業(yè)研究正合此道。

毋庸諱言，徐永光在其職業(yè)過程中，無論是在體制內(nèi)部，還是在社會領(lǐng)域，都不忌諱商業(yè)試驗給公益、社會帶來的沖擊力。他對這種商業(yè)前瞻性引發(fā)的后果，有清醒的認(rèn)識，該承擔(dān)承擔(dān)，絕不回避。這本書依然如此，“挑戰(zhàn)”觀念，“挑釁”群眾的功架十足，不媚上不媚眾。

在現(xiàn)在的這個社會當(dāng)中，悲觀是常態(tài)，樂觀卻少見。社會建設(shè)經(jīng)歷了七八年過山車般的高低谷，帶給公益中人很廣泛的沮喪感。那種依照某種宏大理想建設(shè)社會的設(shè)計變得局促，那種執(zhí)著于一時一地的行動頗有迷惘，而徐永光憑借社會企業(yè)的論述走出了一條中間道路。

在社會建設(shè)上，始終有行政化的干預(yù)因素，因應(yīng)需要或弱或強，由此成為影響公益建設(shè)的參照系。在這樣的情勢下，社會建設(shè)的基本單元也時有轉(zhuǎn)換，一會兒是草根組織，一會兒是基金會，一會兒是被公益思想喚醒的個人主義。但這些力量的不足都在于輕商重公。

徐永光的不同在于，他謹(jǐn)守商業(yè)演變的此消彼長，趁勢而為，松緊適宜。在公益暴漲時推動基礎(chǔ)工作，在社會緊縮時抱緊商業(yè)本質(zhì)。他在本書中對商業(yè)的基本態(tài)度值得一書，也是他一以貫之的心態(tài)：商業(yè)存在就是合理的，社會形態(tài)決定商業(yè)內(nèi)容與形式。

正是在這個原則上，他提出一個極具挑釁性的觀點，那就是社會企業(yè)也應(yīng)該分紅。多少年來，社會企業(yè)恪守了太多道德約束，在沉浸道德理想國的同時，愈發(fā)窒息。關(guān)鍵在哪里很清楚，徐永光替社會企業(yè)喊出了這一心聲，不分紅的社會企業(yè)永遠(yuǎn)是不健全的。

在這個原則之上，徐永光理出法律法規(guī)的合理范圍，提供了建構(gòu)社會企業(yè)依法分紅的基本方針，那就是公益+公司的雙引擎模式，既建立防火墻，也深挖蓄財池。如此一來，商業(yè)與市場的進(jìn)入就有了合法合理的通道，不負(fù)如來不負(fù)卿，這套雙輪驅(qū)動法，也是商業(yè)智慧。

所以，這么多年來，每當(dāng)徐永光提出一個挑釁性觀點的時候，他都不是輕率言之，而是要引導(dǎo)人們看見他深思熟慮的一系列實操設(shè)計。從希望工程到南都基金會，從體制內(nèi)慈善操盤手到體制外社會影響力投資者，徐永光的角色擔(dān)當(dāng)越來越回歸商業(yè)，回到市場本位。

回到本書點題的左右界限上，公益與商業(yè)的平衡點依照具體情況會有自由擺動的空間。社會企業(yè)的千姿百態(tài)正是建立在左右溝通的前提之上，這是徐永光執(zhí)社會公益之牛耳，對左右政治光譜的含蓄解讀。左則天下大同，右則大利天下，市場貫通，商業(yè)的靈魂運行其中。

最后，還是補上一點，我們從來都認(rèn)為看透了公益，也看慣了商業(yè)，認(rèn)為它們都是別人的事、成功者的事，自以為可以高高掛起。其實不盡然，本書在提高社會能見度上做了一些工作。人生、眾生、民生，知世、經(jīng)世、醒世，這就是本書的“三生三世”。商業(yè)不死就有希望。endprint