馬冰玉+++馮婭楠

[摘要]“一帶一路”重大戰(zhàn)略的提出將為我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供新契機(jī)。甘肅是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的黃金路段，甘肅文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)以“一帶一路”為發(fā)展機(jī)遇，因地制宜，依據(jù)自身特色，抓住時機(jī)，調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)格局，完善管理制度，應(yīng)對時代的挑戰(zhàn)，以此促進(jìn)甘肅文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，再創(chuàng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新局面。 [關(guān)鍵詞]“一帶一路”；甘肅；文化產(chǎn)業(yè) [中圖分類號]G127 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115（2017）18-0053-03

“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21 世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱?！敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”包括西北五省區(qū)（陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆）與西南四省區(qū)（重慶、四川、云南、廣西）；“海上絲綢之路”將對接?xùn)|南亞臨海港口，主要有三個主港（泉州、廣州、寧波）和其他支線，及東部六省區(qū)（廣東、福建、浙江、云南、廣西、海南）?！耙粠б宦贰钡膽?zhàn)略決策，對我國多個地區(qū)的發(fā)展有促進(jìn)作用。對于甘肅而言，“一帶一路”為其提供了發(fā)展契機(jī)。

一、甘肅文化中的絲路遺產(chǎn)

甘肅是古老絲綢之路的必要組成部分，也是連接新疆、青海、寧夏、內(nèi)蒙古的紐帶，有獨(dú)特的地理環(huán)境和文化遺產(chǎn)。古老的絲綢之路使得多樣的地域特色文化得以積聚，也使甘肅文化得以積累。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，甘肅共有遠(yuǎn)古時代以來的遺址遺跡17000余處，其中，世界文化遺產(chǎn)7處（敦煌莫高窟、嘉峪關(guān)萬里長城、玉門關(guān)、懸泉置遺址、鎖陽城、炳靈寺和麥積山）、國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位72處、省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位625處；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)27000余種，其中，世界級2項（甘南藏戲、洮岷花兒）、國家級61項、省級270項。？譹？訛因此，甘肅是一個獨(dú)具特色文化底蘊(yùn)的地域。

（一）敦煌文化的博大精深

敦煌文化豐富多樣，包含宗教、文學(xué)、繪畫、考古、服飾、舞蹈等，是集宗教精髓、悠久的歷史文化于一體的世界文化遺產(chǎn)，具有較高的民族靈魂和歷史價值，被稱為“古代學(xué)術(shù)的海洋”。敦煌文化聞名于全國，而最著名的莫過于莫高窟的敦煌壁畫，其形式多樣、內(nèi)容多彩、規(guī)模龐大，如家喻戶曉的千手觀音、敦煌飛天、大夢敦煌、反彈琵琶等等。著名國學(xué)大師季羨林曾經(jīng)說過：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個：中國、印度、希臘和伊斯蘭。而這四個文化體系交匯的地方只有一個，這就是中國敦煌和新疆地區(qū)。”？譺？訛敦煌文化之燦爛，是中華文化之璀璨。

（二）石窟文化的精美絕倫

石窟文化伴隨佛教文化而流傳到甘肅河西，并逐漸發(fā)展壯大，因此，甘肅享有“石窟長廊”之稱。甘肅著名的石窟有敦煌莫高窟、張掖馬蹄寺石窟、武威天梯山石窟、天水麥積山石窟等。其中，敦煌莫高窟享有“東方藝術(shù)明珠”的稱號，主要由呈現(xiàn)不同民族文化的壁畫、洞窟和彩塑組成，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的石窟。而天水麥積山石窟，被稱為“東方雕塑陳列館”，是我國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變的象征。麥積山石窟以夸張、抽象的方式來體現(xiàn)人們現(xiàn)實生活的面貌，具有濃濃的生活氣息。隨著歷史的演變和文化的積淀，石窟文化源遠(yuǎn)流長，包含了宗教、文學(xué)和藝術(shù)，是絲綢之路的巨大財富。

（三）漢晉簡牘的悠久歷史

在古代，竹木簡牘是通信的重要手段，而漢晉簡牘則見證了中原王朝對甘肅河西以及西域的開拓。在甘肅，河西走廊享有“漢簡之都”之稱。至今，甘肅已出土幾萬枚歷代簡牘，部分收藏于甘肅省博物館中。甘肅漢簡涵蓋武威漢簡、敦煌漢簡、甘谷漢簡和永昌水泉子漢簡等六類。據(jù)研究，出土的簡牘多屬于秦漢時期，是當(dāng)時政治、文化、軍事、民族、宗教、社會等方面的具體體現(xiàn)，為秦漢時期歷史的解讀奠定了堅實的基礎(chǔ)。政治方面，如古代官制、法律等；經(jīng)濟(jì)方面，如農(nóng)墾屯田、區(qū)域經(jīng)濟(jì)等；軍事方面，如邊塞兵器、邊防設(shè)施等；文化方面，如文書檔案、歷法等；社會方面，如兩漢時期尊禮高年、民族關(guān)系、宗教傳播等。？譻？訛

（四）民族宗教文化獨(dú)具特色

甘肅是多民族聚居區(qū)，包括回族、藏族、東鄉(xiāng)族等16個少數(shù)民族。在歷史發(fā)展過程中，不同民族文化相互融合、相互借鑒，隨著歷史的演進(jìn)，逐漸形成了獨(dú)特的民族宗教文化，同時這也是民族的精神與靈魂。由于民族聚居的性質(zhì)，甘肅形成了五大宗教，即伊斯蘭教、佛教、天主教、基督教和道教。其中，信仰伊斯蘭教和佛教的人數(shù)居多，信仰伊斯蘭教的主要有回族、東鄉(xiāng)族等；信仰佛教的有蒙古族、土族等。而對于其余三大民族宗教來說，則信仰的人數(shù)較少。因此，五大民族宗教的存在，使得甘肅民族宗教文化獨(dú)具特色、歷史久遠(yuǎn)。

二、“一帶一路”背景下甘肅文化發(fā)展的契機(jī)

“一帶一路”是習(xí)近平總書記在2013年9月10日訪問中亞和東南亞國家所提出的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想，是實現(xiàn)中國夢和“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的堅實地基，它不僅是一個經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，更是一個歷史背景下的文化戰(zhàn)略和舉措。甘肅地理位置獨(dú)特，是“一帶一路”中絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的重要地段——黃金路段。因此，“一帶一路”的不斷建設(shè)和發(fā)展，將會給處于獨(dú)特地位的甘肅帶來前所未有的機(jī)遇，尤其對甘肅文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將是一個新的機(jī)遇。

（一）開辟文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新領(lǐng)域

“一帶一路”戰(zhàn)略秉承命運(yùn)共同體，是以交通運(yùn)輸為主線，網(wǎng)絡(luò)為根基，多元合作為基本的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等為一體的戰(zhàn)略舉措。而交通運(yùn)輸?shù)臅惩ㄐ詫Α耙粠б宦贰眮碚f很是關(guān)鍵。因此，甘肅制定了《絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶甘肅段“6873”交通突破行動實施方案》；在甘肅省內(nèi)，多達(dá)十幾個市區(qū)實施了交通突破方案，對公路、鐵路等交通路線進(jìn)行了優(yōu)化，其規(guī)模龐大，投資巨大；設(shè)立了多個地方區(qū)域物流中心和新區(qū)保稅區(qū)；建立機(jī)場，航空口岸全面開放。？譼？訛道路通則經(jīng)濟(jì)繁榮?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略的實施，無疑對甘肅交通運(yùn)輸業(yè)有重要作用。再加上公路、鐵路、航空事業(yè)的不斷進(jìn)步，開辟了甘肅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新天地，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的興盛。

（二）完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新布局

甘肅處于特殊的地理位置，歷史悠久，積累了豐富的歷史文化遺產(chǎn)，但是文化產(chǎn)業(yè)的分布卻仍存在一定的不足。在省內(nèi)，省會城市蘭州的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，而其他地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展卻遠(yuǎn)不足蘭州市的發(fā)展進(jìn)程，也不能為蘭州市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供有力支持。“一帶一路”戰(zhàn)略的實施，對甘肅文化產(chǎn)業(yè)布局優(yōu)化帶來了很好的契機(jī)，能夠協(xié)調(diào)產(chǎn)業(yè)布局的不平衡，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)格局，使地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)均衡發(fā)展。依據(jù)《甘肅省“十三五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，甘肅省將布局三大文化產(chǎn)業(yè)區(qū)：隴東南文化歷史產(chǎn)業(yè)區(qū)、蘭州都市文化產(chǎn)業(yè)區(qū)和河西走廊文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)區(qū)。甘肅省對文化產(chǎn)業(yè)的新布局，推動了文化產(chǎn)業(yè)的再發(fā)展。endprint

（三）提高文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新動力

甘肅地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)歷史悠久，資源豐富，但是文化產(chǎn)業(yè)的品牌和專利卻不多，與其他地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)相競爭，其實力仍然不足。而甘肅地理位置獨(dú)特，處于絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的重要路段，其文化產(chǎn)業(yè)歷史底蘊(yùn)雄厚，如敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、敦煌壁畫、石窟文化、民族宗教文化等等，因此，這將有利于其文化產(chǎn)業(yè)品牌和專利的競爭力的提高。再者，甘肅是連接新疆、青海、內(nèi)蒙古、寧夏的紐帶，有獨(dú)特的地理位置，“一帶一路”的戰(zhàn)略布局，無疑使甘肅文化產(chǎn)業(yè)“走了出去”，開辟了一片新天地，也是一個新的富有創(chuàng)造力的時機(jī)，加快了甘肅歷史文化遺產(chǎn)、民族文化、絲路文化的發(fā)展進(jìn)程，使之走出一條具有甘肅特色的文化之路。

三、“一帶一路”背景下甘肅文化發(fā)展的影響因素

“一帶一路”是我國提出的重大戰(zhàn)略舉措，以命運(yùn)共同體為主，拉動經(jīng)濟(jì)、文化等快速增長，對文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化具有重要的作用。由于我國國土面積大、省市各具特色、民族眾多且風(fēng)土人情不同，在實施的過程中難免會遇到一些阻礙，就甘肅文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來說，甘肅多民族聚居，文化、宗教、風(fēng)俗等大不相同。因此，在“一帶一路”的背景下，對甘肅文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍有一定的影響。

（一）沿線地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)薄弱

“一帶一路”沿線連接著甘肅的很多地區(qū)，各個地區(qū)都有獨(dú)特的民族、地區(qū)特色和風(fēng)土人情，且沿線地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平、文化基礎(chǔ)、地區(qū)管理都不同。因此，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展難免會存在地區(qū)發(fā)展不平衡現(xiàn)象，造成這種現(xiàn)象的原因很多，例如地區(qū)的交通通暢性、民族宗教信仰、地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)、地區(qū)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平等等。而那些文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對緩慢的地區(qū)，其文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)需要更多的時間和精力。在文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的同時，也應(yīng)考慮當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化等方面的因素，因地制宜，逐漸提高地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的發(fā)展水準(zhǔn)，尤其對相對薄弱的環(huán)節(jié)，更要視為關(guān)鍵，使得區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)均衡發(fā)展。？譽(yù)？訛另外，要加強(qiáng)區(qū)域的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供源源不斷的動力，使文化產(chǎn)業(yè)不斷繁榮。

（二）沿線地區(qū)文化輸出缺乏健全的發(fā)展與管理機(jī)制

甘肅文化產(chǎn)業(yè)資源豐富，但由于甘肅經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對于其他省市較為落后，省內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)市場的發(fā)展?jié)摿ο鄬ΚM小，因此，“一帶一路”沿線地區(qū)文化輸出的發(fā)展能力還很欠缺，也缺少適宜的制度管理與指導(dǎo)。在這幾年的發(fā)展過程中，甘肅的文化輸出能力在逐漸得到提升，逐步建立起文化產(chǎn)業(yè)園，其資源豐富、內(nèi)容形式多樣、主題樣式斑斕，包括舞蹈、藝術(shù)、文學(xué)、音樂等等。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展雖然多樣，但是，也呈現(xiàn)出缺乏規(guī)范的規(guī)章制度的管理和約束，使得文化產(chǎn)業(yè)缺乏完善的體系和較高質(zhì)量的品牌?！耙粠б宦贰钡膽?zhàn)略構(gòu)想的提出，雖對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起了非常重要的引領(lǐng)作用，但是針對地區(qū)文化特色與需求，以“一帶一路”為基礎(chǔ)制定的相應(yīng)的區(qū)域文化輸出策略還不夠完善。因此，沿線地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的輸出發(fā)展還存在一定因素的影響，而這也是“一帶一路”戰(zhàn)略亟待解決的問題。

（三）沿線地區(qū)缺少加強(qiáng)交流的共同文化

“一帶一路”的建設(shè)與發(fā)展要將沿線地區(qū)緊密聯(lián)系，因此要建立沿線地區(qū)相互聯(lián)系和交流的共同文化?！耙粠б宦贰苯?jīng)過甘肅的很多市區(qū)，而每個市區(qū)雖屬一個省，但其文化特色卻迥然不同，都獨(dú)自擁有地方民族特色、宗教文化、管理制度等，因此，每個地方的文化產(chǎn)業(yè)存在一定的區(qū)別。然而，各具地方特色的文化產(chǎn)業(yè)的多樣化發(fā)展，促進(jìn)了“一帶一路”的不斷繁榮，而這也需要沿線地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的緊密聯(lián)系，形成沿線地區(qū)共同的文化特色，以實現(xiàn)“一帶一路”的進(jìn)一步繁榮。但是由于甘肅是一個多民族聚居區(qū)，其地域、思維、語言、文化、歷史淵源、信仰、宗教、社會環(huán)境等大不相同，因此，地區(qū)之間文化沖突難以避免，這使得建立共同文化的基礎(chǔ)薄弱。而要加強(qiáng)沿線地區(qū)的文化溝通，建立沿線共同文化是根基。這無疑是“一帶一路”實施過程中的一個重要影響因素。

四、“一帶一路”背景下甘肅文化發(fā)展的新理路

“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想對我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了非常重要的助推作用。對于甘肅文化產(chǎn)業(yè)來說，要充分考慮其地理位置、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、歷史文化、民族宗教等因素，因地制宜，不斷探索，在“一帶一路”背景下，尋求甘肅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新路徑。

（一）發(fā)揮華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)的平臺優(yōu)勢

甘肅華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)計劃是2013年正式批復(fù)的，這一計劃的實施，對甘肅文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮起到了關(guān)鍵性的作用。為了保證文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的這種良好態(tài)勢，對華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)的建設(shè)應(yīng)該穩(wěn)定有序的開展。首先，充分發(fā)揮信息技術(shù)的推動作用，利用網(wǎng)絡(luò)對飛天文化園進(jìn)行宣傳和打造，深化產(chǎn)業(yè)園的技術(shù)改革，加強(qiáng)管理與推銷，努力打造網(wǎng)絡(luò)化飛天產(chǎn)業(yè)園。其次，以蘭州市的文化產(chǎn)業(yè)為引領(lǐng)，充分發(fā)揮其指導(dǎo)和借鑒作用，不斷深化管理，革新產(chǎn)業(yè)布局，以此來推動甘肅其他市區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。最后，不斷優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展格局，注重密集型文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以富帶富，不斷創(chuàng)造優(yōu)秀文化產(chǎn)業(yè)園，以實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)園的“精英”發(fā)展。

（二）拓展文化產(chǎn)業(yè)的交流途徑

甘肅是一個歷史悠久的文化寶庫。但是甘肅文化產(chǎn)業(yè)卻長期得不到發(fā)展，主要是由于經(jīng)濟(jì)水平的相對落后，阻礙了甘肅文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。隨著“一帶一路”戰(zhàn)略決策的實施，甘肅處于絲綢之路黃金路段，以此得到了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，使得甘肅文化產(chǎn)業(yè)取得發(fā)展契機(jī)，開始面向世界。首先，要開發(fā)通暢的文化交流平臺，加強(qiáng)“一帶一路”沿線地區(qū)的文化交流與協(xié)作；同時，要加強(qiáng)文化交流平臺的多樣化、多元化開發(fā)，以迎合多元文化的需求，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其次，充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提高對甘肅文化產(chǎn)業(yè)的宣傳力度，以開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)旅游觀光模式，不斷對文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行打造，在廣泛開啟旅游模式的同時開展多樣化文化展演活動，將甘肅文化產(chǎn)業(yè)以獨(dú)特的方式呈現(xiàn)給全國各地的人們，提高文化影響率。？譾？訛最后，積極支持“一帶一路”的戰(zhàn)略決策，為絲綢之路奠定堅實的后盾，不斷建設(shè)甘肅文化產(chǎn)業(yè)園，創(chuàng)設(shè)文化核心區(qū)域。

（三）完善文化產(chǎn)業(yè)的人文交流合作機(jī)制

“一帶一路”戰(zhàn)略加強(qiáng)了沿線地區(qū)的文化交流與協(xié)作，可以使沿線地區(qū)進(jìn)行暢通的文化溝通，不僅加強(qiáng)了沿線地區(qū)人們的聯(lián)系與交流，也增強(qiáng)了文化產(chǎn)業(yè)的傳播，這無疑是一個具有偉大建設(shè)性的發(fā)展戰(zhàn)略。因而，在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，甘肅文化產(chǎn)業(yè)更要加強(qiáng)人文交流合作機(jī)制，只有相互交流與合作，才能加強(qiáng)不同民族之間的聯(lián)系，營造文化交流的良好氛圍，打造絲綢之路沿線地區(qū)人文交流的合作機(jī)制，拓展文化產(chǎn)業(yè)的順利輸出，以及對文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)質(zhì)品牌的打造，以此夯實了向西開放、共同合作的根基，以此建設(shè)民族團(tuán)結(jié)、人人共享、健康向上的文化產(chǎn)業(yè)。

（四）充分施展文化產(chǎn)業(yè)的挖掘潛力

甘肅文化資源豐富、生態(tài)地理位置獨(dú)特，因此，要充分挖掘其文化產(chǎn)業(yè)的潛力。一是要加強(qiáng)生態(tài)文明的建設(shè)。生態(tài)是經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展的堅實基礎(chǔ)，習(xí)近平書記說過：“既要金山銀山，又要綠水青山?！币虼耍幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要以生態(tài)文明建設(shè)為依托，不斷促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的完美融合與協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使得文化產(chǎn)業(yè)“健康綠色”發(fā)展。二是要充分挖掘文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿?。甘肅文化產(chǎn)業(yè)資源悠久且豐富，又集民族、悠久、融合于一體，是一個文化寶庫。因此，要以此為基礎(chǔ)，挖掘文化潛力，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。在發(fā)展的過程中，也要注重重要文化產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)發(fā)展，多樣開發(fā)，與歷史相傳承，與時代相結(jié)合，與民族相融合，共同開辟甘肅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新天地。

“一帶一路”戰(zhàn)略的發(fā)展與建設(shè)，是我國面向世界的重大舉措。甘肅作為“一帶一路”建設(shè)中絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的重要路段，要充分發(fā)揮區(qū)位、文化、旅游等優(yōu)勢，以此推動甘肅文化產(chǎn)業(yè)的綜合發(fā)展，再創(chuàng)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的輝煌。endprint