摘 要：能紅是《拂云樓》中最為關鍵的人物，她的出現(xiàn)、她的計謀，一步步推進故事的發(fā)展。能紅依持自身的巧言善辯、無雙智計撥弄著他人的命運，也為自己掙得一個于婢女之身而言相對較好的前程。能紅聰敏狡黠卻不乖滑奸詐，能言善辯卻也句句深入人心，雖以計謀得償心愿，卻也能持身以正，識人斷物之智更是叫人拍手稱絕。她行事果敢堅毅，敢作敢為。在這個出身卑微卻少有奴隸氣息的女子身上，既可看到人性之復雜，看到她為求取人的相對平等而做的諸多努力，又可窺見封建奴仆制的罪惡。能紅的出現(xiàn)，實為古代小說的丫鬟群像增添了極為獨特的一卷。

關鍵詞：李漁 《十二樓》 《拂云樓》 能紅 人物形象

李漁《十二樓》講了十二個故事，其中《拂云樓》主要講閨閣中婢女行月老媒人之職的故事。作者于故事開端引用一首詩開宗明義，指出了婢女暗中傳信的重要作用，鶯鶯、張生得成眷屬也正是功歸于斯?！懊废恪倍肿鳛檠诀叩耐ㄌ?，“梅者，媒也；香者，向也”，取其外牽內合之意。然而作者在這里卻是要人顧名思義，“刻刻防閑”。作者講的第一個小故事，寫明朝有個嫠婦，從二八年華開始守寡，守到四十余歲，最后卻因房中婢女與人私通，引奸夫入室，致使嫠婦失節(jié)。這則故事講的是梅香之惡，訓誡之味頗深。而《拂云樓》第二則故事中，梅香是善是惡，卻不能一言蔽之。故事講的是宋朝元年間，一個名為裴遠的秀士，排行第七，人都喚他七郎，因家中嫌貧愛富，舍原定的韋家之親，而令七郎娶富室之女。然富家之女奩豐貌嗇，行卑性高，裴七郎深以為恥。一日端陽佳節(jié)，闔郡男女都結伴出游。不虞颶風大作，七郎之妻大出洋相，眾游玩少年卻因風浪之故得以窺見兩個絕色佳人（韋家小姐與能紅）。事后裴妻外感疾風暴雨之激，內諳自身容貌之陋，郁悶而終。妻子身亡對七郎而言卻如鯁之去喉，暢快十分。幾經(jīng)波折，裴得韋家小姐之婢能紅相助，娶了小姐和能紅二人，享齊人之福。故事中婢女能紅的性格最為鮮明、突出，能紅憑借自己的智謀不僅使七郎原本渺茫的心愿得償，也使自己成為七郎的二夫人。個中曲折，能紅的巧言善辯、城府計謀，都給人留下深刻印象。能紅秉稀世美貌，持無雙智計，卻與以往之梅香頗為不同。本文重點結合原文，分析能紅的多元形象。

一

韋家本與裴家有婚約在先，后來七郎父母貪圖富家之女封氏嫁妝豐厚，爽約于韋家。七郎深恨發(fā)妻封氏容貌丑陋，妻逝后其心大快，意欲與韋家重續(xù)佳緣。韋家雙親嚴詞拒絕，其實這也是聽了能紅的先入之言。裴家退親之后韋家絕不屈就，多為能紅之力，能紅雖為婢女，卻少有奴隸氣，這是她身上極為可貴之處。婢女形象在很多小說中都有描述，或美或魅，或柔善或刁滑，然而大部分都有著濃厚的奴隸氣，比如襲人，不可謂不美，但太過唯唯諾諾，給人的印象也終是低眉頷首的奴仆形象。能紅人微卻言重，四兩可撥千斤，巧用智謀，造就兩段美滿姻緣，足見李漁匠心。

在拂云樓上能紅窺見七郎往俞阿媽家，猜到其所求之事，但得知七郎跪拜是為自己時，又不禁“改酸為甜，釀醋成蜜”。這里插入的一段心理活動描寫十分傳神，能紅雖喜，卻依舊能反復思量七郎屈膝之真正意圖。讀至此處，此女心機城府之深，令人驚嘆。然而對七郎，能紅卻也有識人不明之嫌，七郎儀表不凡，但品格氣度，卻并非良配。在得知七郎之意后，能紅的一系列舉動，將故事發(fā)展引向高潮，也讓讀者見識到一位裙釵脂粉中的女諸葛。能紅深知韋氏一家極信命理，與七郎里應外合，賄賂一位江右先生，不僅將年庚能與小姐匹配者引到七郎身上，更讓韋家以為小姐“八字只帶得半點夫星，不該做人家長婦”，必須讓其夫君再尋一房姬妾，二女同侍，方保無虞。江右先生所說所做的一切，都是能紅在暗箱操縱，層層鋪墊，韋氏一家，漸入其彀中。在韋家得知與小姐庚合的只有七郎，欲與裴家聯(lián)姻時，能紅卻故作不悅，又生一計，說必須要讓小姐端相一二。待字閨中的小姐自然不便出門，能紅順理成章代而行之?？吹竭@里筆者心生疑竇，七郎之貌，能紅早已細看過，何故如此？殊不知原來是另有所謀。在與七郎見面時，俞阿媽夫婦擔心七郎與能紅會做出有悖禮法之事，著意提防。然而能紅的一番作為，卻著實讓人對這位女子肅然起敬。她不僅正色以對七郎，甚至與其約法三章，所約之事雖存私心，但其實對裴七郎也是大有裨益。七郎雖不免膽寒，忖思一番后卻也是滿口招承。在以正名會面、約法，令七郎立下字據(jù)等事一一完付的過程中，能紅的算謀、言辭、識見，都遠在七郎之上，以七郎之格調，實在不足為配。這卻也正是能紅的獨特之處，雖悅七郎之貌，但也能從七郎舉止推測分析其之前定不少做偷香竊玉之事，責令改之。最后七郎得以功成名就，能紅相夫之功甚偉。在與七郎會面之后，于韋家三口面前，能紅對七郎才貌贊譽不已，又三言兩語，引逗小姐以“半點夫星”之說為慮。在順遂能紅之意，極為體面地伴同小姐入裴門之后，能紅與七郎之事也因小姐執(zhí)定成親之禮的古板而成就。本來事情至此，能紅也能以侍妾身份立足，然而她再生計謀。新婚翌日，七郎噩夢驚醒，丫鬟恰到好處的回話，引小姐聽見祥夢先生一席分說，小姐難免日夜疑懼。在小姐哭求能紅嫁與七郎為妾時，能紅卻以退為進，成算在心，一一得償心愿。故事最后圓滿結局，能紅并未恃才胡作非為，于小姐欺誑在先，與七郎婚配后對小姐卻也是敬之愛之。以小姐之才，于夫妻之道上必定以遵從為先，難行箴規(guī)之事。裴生舉京兆之職，也不敢取小納妾，想來偎翠依紅之事也不敢再為。這是能紅之智也是能紅之力，不然七郎身居高位，德行有虧，裴氏一族也難有作為。

二

《拂云樓》開端，作者本是借古今閨闈之中，丫鬟行密期暗約之事，為垂戒而作?？赡芗t所為，并非簡單地為他人作嫁衣。與能紅相比，小姐的形象就失色很多，怯懦古板，是封建禮教所養(yǎng)成的標準的閨中女子。能紅婢女微賤之軀，所作所為卻令人既贊且嘆，舌燦蓮花、智計無儔，與眾多小說戲曲中的女子相較，都能熠熠生光。王熙鳳城府極深，但其心歹毒，算計太過，“反算了卿卿性命”，能紅之計謀手段雖然不是行善積德，卻也并未在欺瞞中陷害誰。引小姐嫁與七郎，雖然是棋行險著——因為七郎才貌有余，品行實在不足：慕富貴悔親在先，后又懷恨丑妻，甚至暗咒妻子早生早化，其心歹毒。雖然人皆有愛美之心，但前后相對媸妍差距過大，其人品之低劣得見一斑。能紅以自身美貌智計，對七郎多加拘囿，七郎前后態(tài)度迥異，卻也是小姐和能紅之幸。如果說能紅致使小姐所托非人，但能紅也憑一己之力，讓七郎一改前非，“夫妻三口，恩愛異?！?，也算功過相抵了。與《拂云樓》中其他人物相比，封氏之丑，已是傾城笑柄，小姐之弱，處處落在能紅算計之中，裴門市儈，韋家昏懦，七郎娶親之事，盡在能紅運籌帷幄之中。不過能紅之性格，卻也是復雜多重，無法一眼望穿。韋家本深惡七郎悔親之事，能紅感七郎屈膝求親之誠，事態(tài)才得以回旋。因七郎之才貌，俞阿媽之言，能紅態(tài)度即刻有了回轉，又略見其短視。作者于此宕開一筆，寫能紅能中之欠，想閨中女子，所見男子有限，如今有一位才貌上乘的男子對自己屈身相求，難免會動心，事是意料之外，動容卻是情理之中。尤其是在聽聞裴七郎所跪是為自己時，能紅的一段心理刻畫，既怕七郎是明修棧道，真意還在小姐身上，又怕招致過去，七郎之恩愛，于己無份，這一番較量打算，可嘆卻亦可悲。身為婢女，地位可謂微乎其微，這番心思，雖有些私心，卻也無可厚非。韋氏雙親因女兒之親未定，根本無暇顧及能紅的終身大事，小姐雖與她親善，但一朝出嫁，又能顧念能紅多少？若深究罪責，原罪也是封建社會的奴仆制度。能紅所為，是借自己的智慧美貌，求取在一般人看來，丫鬟隨從萬不敢求取之事。她之所以能一步步算計，其他人物也一一落入套中，與能紅所謀之事，都恰如其分地中他人下懷有莫大關系。七郎之貪慕美色，小姐之怯懦無主，眾人的利益相牽連，能紅才能享漁人之利。

故事一開始都是在說梅香之惡，《拂云樓》故事開端，作者也開門見山指出垂戒之意。初讀之，覺得故事發(fā)展與作者引婢女暗中傳信為戒的初衷有些相左，反復揣摩之后，才漸知作者深意。能紅之計謀，從一開始的計賺高堂，到與七郎約法三章，再到最后的“移奸作藎”，其心智才識，令人佩服，但細細思量，卻也不禁陡生寒意。能紅所為多為一己私利，而如果這智計所求之事，如王熙鳳“弄權鐵檻寺”一般，是為己之欲視他人性命為芻狗之事，又怎能不叫人膽寒？能紅使計讓小姐與七郎結為連理，可她深知七郎并非善與之輩，七郎為圖雙美之才色，不惜跪拜叩求，可一旦得手，之前的約法三章會否朝令夕改？男權社會里女子地位本就低下，出嫁后三從四德、三綱五常的倫理教化更是重重枷鎖，能紅之巧謀，又能否保證七郎不會二三其德？小說最后有交代，七郎受了能紅約束，終身不敢再納妾。這是小說藝術所需，還是作者一心所愿？《陌上桑》中，羅敷拒絕使君的邀約，只手遮天的君吏真的會被羅敷一番言辭就輕易打發(fā)嗎？小說有其藝術所需，只是掩卷之余不禁會在作者留下的懸念之下，騁思再三。作者說世上的月老，獨有丫鬟做不得，指斥丫鬟做媒，有如奸臣賣國。這依舊是站在統(tǒng)治者角度，維護上層者之利益。所以能紅是作者批駁的對象，是諷之戒之。但不管作者是有意為之，還是意外之得，能紅的人物形象卻是極為深刻的，古今小說中的眾丫鬟群像里，這個美麗聰穎、足智多謀的女子，翻轉自己的立錐之地，求取得更廣闊的空間。千百年來，眾多被壓迫女性形象中，能紅卻成功地由匍匐狀漸漸轉向獨立，并且是自覺地為自己求取人格上的相對平等。她少有卑微的奴隸氣息，這一點和晴雯可謂相得益彰，然而晴雯輸在太過銳利，少謀算，才會死于奴悍婦之讒言妒語。能紅不僅有著自身獨立的人格，同時有著事事周全的智慧與謀略，既免了為人妾室（嫁與七郎為二夫人，別于一般侍妾）或嫁與寒素之家，又嫁給了自己屬意之人，在男人三妻四妾的舊社會里，能紅算得上是極為幸運的女子了。然而這一切都是憑她自己的謀算得來的，賺計謀算之風雖然不可長，但其心其情可囿可憐。

綜上所述，能紅是古代小說丫鬟群像中非常突出的一位，她美麗靈動、機敏過人、巧言善辯，心思極為縝密；并且能準確地揣摩到他人心中所想所圖，巧用他山之石，借力打力。故事中能紅的一系列謀算，雖有欺瞞之過，但她憑借自身的聰穎決斷，機心用盡，終于為自己謀得一個相對安穩(wěn)的歸宿。最重要的還是能紅與七郎成親之后，對小姐“輸心服意，畏若嚴君，愛同慈母”，若說這是能紅的尊卑觀念，毋寧說是能紅與小姐自小的情誼使然。作者申斥丫鬟婢女為小姐與外人牽絲搭線，是不想讓閨中小姐被蒙蔽而失節(jié)，但能紅又絕非一般婢女所能比，“未嫁夫先施號令”，令七郎一改往昔不是，成為小姐與自己的佳婿。私塾先生將能紅的名字由原來的“桃花”改為“能紅”，能紅也確實憑自身才力，使閨閣增色不少。能紅容貌動人，七郎對其俯首帖耳，也始于她的美貌，能紅依恃自身美貌，卻并非以色事人，而是以子之矛陷子之盾。七郎戀其美，懼其才，才會漸入正道。所以能紅之才計，不僅在謀求私利，更有撥亂反正之功。在眾多小說戲曲所刻畫的女性形象中，我們始終都無法忽視這樣一位奇女子，她的一顰一笑，她的妙語連珠，她不肯長跪侍人的決心和勇氣，都給人留下很深的印象。同情贊嘆之余，也對笠翁刻畫人物之力深服不已，文學藝林中從來不乏美麗聰慧的女子，可如能紅這般狡黠果敢，卻又能持身以正，有著人性光輝的女子并不多，能紅這一筆，不論是否濃墨重彩，至少佼然獨立，令人難以忘懷。

參考文獻：

[1] 李漁著.杜評.十二樓[M].北京：人民文學出版社，1991.

[2] 曹雪芹著.脂硯齋評.脂硯齋批評本·紅樓夢[M].長沙：岳麓書社，2015.

作 者：舒沂，湖南科技大學人文學院古代文學在讀碩士研究生，主要從事唐宋文學研究。

編 輯：趙斌 E-mail：948746558@qq.com