次旦卓瑪

當(dāng)前素質(zhì)教育已經(jīng)取得了一定的成果，但在西藏部分偏遠(yuǎn)落后地區(qū)，舊的應(yīng)試教學(xué)模式和教學(xué)方法仍然存在。部分語(yǔ)文教師只是將“讀寫”作為精講多練提高升學(xué)率的硬任務(wù)，而“聽(tīng)說(shuō)”則常常被列為第二課堂可有可無(wú)的軟任務(wù)。如此一來(lái)，造成許多藏族學(xué)生缺乏漢語(yǔ)口頭表達(dá)能力，語(yǔ)言水平不高，特別是一些牧區(qū)學(xué)生，學(xué)了多年漢語(yǔ)文卻不肯輕易開(kāi)口說(shuō)漢語(yǔ)，即使開(kāi)了口，也是含糊不清、缺乏條理、不流暢。如何針對(duì)藏族學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)口語(yǔ)訓(xùn)練，提高其口頭表達(dá)交際能力，以滿足現(xiàn)代社會(huì)的需要，必須引起我們的高度重視。在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，我們不妨從以下幾方面進(jìn)行探索與嘗試：

一、確立課堂上學(xué)生主體地位

在課堂上改變教師與學(xué)生之間的關(guān)系，把學(xué)生的主體學(xué)習(xí)方式和主體地位突顯出來(lái)，讓學(xué)生成為課堂的主人。不要認(rèn)為藏族學(xué)生的基礎(chǔ)薄弱就采用全程灌輸式教學(xué)方法，也不要一味地?fù)?dān)心學(xué)生結(jié)結(jié)巴巴的發(fā)言會(huì)拖長(zhǎng)時(shí)間影響教學(xué)進(jìn)度，要熱情鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言和回答問(wèn)題，讓他們充分表達(dá)自己的想法。在教學(xué)中教師應(yīng)該幫助學(xué)生從整體上把握文章結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造讓學(xué)生說(shuō)話的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生的思維活動(dòng)，激發(fā)其學(xué)習(xí)的欲望。學(xué)生通過(guò)自己的閱讀、思考、體驗(yàn)等學(xué)習(xí)活動(dòng)，最終能用語(yǔ)言表達(dá)出對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解與認(rèn)識(shí)。對(duì)于單個(gè)人無(wú)法解決的共同問(wèn)題，教師可以組織學(xué)生分組討論，開(kāi)展合作探究，讓學(xué)生充分地去理解教學(xué)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)的合作與競(jìng)爭(zhēng)、思維的沖突與共鳴、言語(yǔ)的激辯與默契的情境中，鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

二、激發(fā)學(xué)生說(shuō)的愿望

教育學(xué)指出，師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)，良好的師生關(guān)系是提高教學(xué)質(zhì)量的保證。作為漢語(yǔ)教師，應(yīng)主動(dòng)親近學(xué)生，樂(lè)于與學(xué)生交往交流，把學(xué)生當(dāng)成朋友，建立和諧的師生關(guān)系，這樣才能確保漢語(yǔ)教學(xué)的有利開(kāi)展。藏族學(xué)生由于缺少鍛煉的機(jī)會(huì)、膽識(shí)不夠，不善于在眾人面前表達(dá)自己的想法，有的學(xué)生害怕說(shuō)錯(cuò)了會(huì)被教師取笑或者責(zé)罵，所以不敢說(shuō)，面對(duì)教師甚至面紅耳赤的不知說(shuō)什么好。有了良好的師生關(guān)系做基礎(chǔ)，學(xué)生才能在口語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中敢于說(shuō)、主動(dòng)說(shuō)。學(xué)生說(shuō)錯(cuò)了沒(méi)關(guān)系，教師應(yīng)耐心加以糾正，以消除學(xué)生的害羞或害怕的心理。在輕松愉快的教學(xué)環(huán)境里提高學(xué)生的漢語(yǔ)表達(dá)與交際能力。

在教學(xué)過(guò)程中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有學(xué)生感興趣的話題，他們才愿意說(shuō)，有內(nèi)容說(shuō)，并主動(dòng)去說(shuō)，進(jìn)而把內(nèi)容說(shuō)好。所以，教師應(yīng)選擇貼近藏族學(xué)生生活的話題，適時(shí)的開(kāi)展活動(dòng)，才能不斷提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等各種語(yǔ)文課程資源。因此，在選擇話題時(shí)，教師應(yīng)具有努力開(kāi)發(fā)西藏資源的強(qiáng)烈意識(shí)，選擇藏族學(xué)生熟悉的、喜歡的、接觸過(guò)的內(nèi)容作為話題開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，才能更好地鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。如介紹西藏各地民風(fēng)民俗、建筑風(fēng)貌，宗教文化，自然風(fēng)光，特色資源等等。這些西藏資源，通過(guò)不拘一格的活動(dòng)方式加以利用，從而提高口語(yǔ)教學(xué)的有效性。通過(guò)交流，集體討論，也可以成為學(xué)生作文的素材，豐富寫作內(nèi)容。

三、豐富學(xué)生口語(yǔ)訓(xùn)練內(nèi)容

多媒體教學(xué)，是利用計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)文字、圖像、聲音等多種信息進(jìn)行綜合處理，從而形成一種全新的現(xiàn)代化教學(xué)形式。直觀性教學(xué)是學(xué)生產(chǎn)生形象思維的源泉，運(yùn)用多媒體教學(xué)，無(wú)疑可以產(chǎn)生直觀效果，促進(jìn)教學(xué)效率提高。藏族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)有較大難度，因此可以運(yùn)用多媒體教學(xué)手段來(lái)創(chuàng)設(shè)逼真的教學(xué)環(huán)境，制作動(dòng)靜結(jié)合的教學(xué)圖像，營(yíng)造生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)與鼓勵(lì)學(xué)生口語(yǔ)訓(xùn)練。

首先，多媒體正音，提供學(xué)習(xí)典范。示范性是口語(yǔ)交際過(guò)程中不可缺少的部分，對(duì)于基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的藏族學(xué)生而言，示范性教學(xué)顯得尤為重要。在漢語(yǔ)教學(xué)中，可以利用錄音進(jìn)行示范，學(xué)生跟讀模仿，比照糾錯(cuò)，同時(shí)，也可以利用錄音機(jī)、錄像機(jī)的記錄功能，將學(xué)生的朗讀或回答記錄回放，通過(guò)與其他同學(xué)的相互分析評(píng)價(jià)，找出自己的不足。

第二，多媒體可以加深學(xué)生理解。多媒體最大的優(yōu)勢(shì)在于它可以把抽象、虛擬的事物化為具體、實(shí)在的事物，將靜態(tài)的內(nèi)容化為動(dòng)態(tài)的、生動(dòng)形象的影音畫面。多媒體教學(xué)以其直觀、形象的特點(diǎn)，可使教學(xué)中一些難以理解的知識(shí)通過(guò)清晰的圖像一目了然地展示在學(xué)生面前；一些難以掌握的技能，可以通過(guò)對(duì)比、區(qū)分正誤、反復(fù)練習(xí)得到強(qiáng)化。在這種直觀教學(xué)的條件下，學(xué)生的思維有了落腳點(diǎn)，同時(shí)又接受了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的直觀刺激，自然有話可說(shuō)，這樣可以激起學(xué)生的說(shuō)話欲望，提高他們的口語(yǔ)表達(dá)能力。

第三，運(yùn)用圖象，拓展學(xué)生思維空間，培養(yǎng)學(xué)生擴(kuò)充或創(chuàng)造故事的能力。學(xué)生可以根據(jù)圖片發(fā)揮想象，設(shè)置情節(jié)，串講故事，進(jìn)而引發(fā)對(duì)故事內(nèi)涵的探討。也可以根據(jù)圖片配音表演，為每一幅圖片設(shè)置對(duì)話與旁白，了解同一情境下不同語(yǔ)言表達(dá)所產(chǎn)生的效果。這樣極大地激發(fā)了學(xué)生的表達(dá)興趣和表達(dá)靈感，啟迪了語(yǔ)言思維，提高漢語(yǔ)的表達(dá)與交際能力。

漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)是漢語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，符合學(xué)生終身發(fā)展和時(shí)代社會(huì)的需要。漢語(yǔ)教師應(yīng)在平時(shí)的教育過(guò)程中，積極探索，著力找到合適藏族學(xué)生特點(diǎn)的教育方法。