關(guān)笑語(yǔ)

摘 要 中國(guó)的古詩(shī)詞文化是中國(guó)古典文化的一道獨(dú)特的文化景觀(guān)，詩(shī)人借詩(shī)歌表達(dá)自己的情欲、仕欲，或婉約、或豪放、或縱情山水、或詠史懷古。此文重點(diǎn)介紹關(guān)于詠史懷古類(lèi)詩(shī)歌的一些想法。

關(guān)鍵詞 詠史懷古 心境 情感 技巧

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 從詩(shī)人心境理解詠史懷古詩(shī)歌情感

了解詠史懷古詩(shī)的詩(shī)人心境可以幫助我們更好地理解詩(shī)歌內(nèi)容和情感。我認(rèn)為詩(shī)人心境可以分以下幾個(gè)方面：

（1）懷人傷己：作者追念古人，一般發(fā)于與古人相同的心境，是古人的身世與境遇和作者達(dá)到了某種共鳴，觸發(fā)點(diǎn)在古人，落腳點(diǎn)在自己。具體又可以分為對(duì)比失落型和同病相憐型。在鑒賞這類(lèi)詩(shī)詞時(shí)還要抓住歷史人物或事件和詩(shī)人自己身世之間的連接點(diǎn)，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。如：蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時(shí)就立下了令“墻櫓灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風(fēng)流倜儻，而自己人到中年雙鬢染霜，卻功業(yè)無(wú)成，“早生華發(fā)”，與周瑜相比，簡(jiǎn)直不可同日而語(yǔ)。強(qiáng)烈的對(duì)比生發(fā)出濃重的“人生如夢(mèng)”的感慨，今世之無(wú)奈卻只能在清風(fēng)明月間買(mǎi)醉。

（2）懷古傷今：古代詩(shī)人的主流是寒士，常懷先天下之憂(yōu)而憂(yōu)后天下之樂(lè)而樂(lè)的情懷。他們更多關(guān)注在國(guó)家政治、社會(huì)生活上。詩(shī)人們常借寫(xiě)古跡、古事來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切、熱情、不滿(mǎn)、警戒。懷古盡管觸點(diǎn)在古，但實(shí)際上表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注。根據(jù)古跡或古事的現(xiàn)狀又可分為昔盛今衰型和物是人非型。如：劉禹錫的《石頭城》：“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。”全詩(shī)通篇寫(xiě)景，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是“故國(guó)”、“空城”、“舊時(shí)月”，昔日繁華已化為烏有，全詩(shī)基調(diào)凄涼不堪，句句都融合著詩(shī)人的故國(guó)蕭條之感，令人不勝傷感。

（3）理性反思：前兩類(lèi)詩(shī)歌，作者都身置其中，抒發(fā)一己之感慨；此一種，作者跳出來(lái)，站在歷史的高度，獨(dú)抒機(jī)杼，表達(dá)自己對(duì)歷史事實(shí)的獨(dú)特觀(guān)點(diǎn)，啟迪世人。這些詩(shī)作大多是作者在懷古詠史的同時(shí)，融進(jìn)了的自己切實(shí)的生活感受和獨(dú)特的生活體驗(yàn)，具有強(qiáng)烈個(gè)人意識(shí)。

2 鑒賞詠史懷古詩(shī)要善用技巧

鑒賞詠史懷古詩(shī)要掌握一定的技巧，整體概括即：關(guān)注“詩(shī)”與“史”的結(jié)合：用典；關(guān)注“詠史”與“言志”的結(jié)合：借古諷今和借景抒情；關(guān)注“古”與“今”的結(jié)合：虛實(shí)結(jié)合、對(duì)比。以下分別進(jìn)行解釋?zhuān)?/p>

2.1關(guān)注“詩(shī)”與“史”的結(jié)合，表現(xiàn)手法：

2.1.1 用典

如《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》宋·辛棄疾 “千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？”其中典故解釋如下：

孫仲謀：三國(guó)時(shí)的吳王孫權(quán)，字仲謀，曾建都京口。

寄奴：南朝宋武帝劉裕小名?！跋氘?dāng)年”三句：劉裕曾兩次領(lǐng)晉軍北伐，收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等地。

“元嘉草草”句：元嘉是劉義隆年號(hào)。南朝宋（不是南宋）劉義隆倉(cāng)促北伐，卻反而讓北魏主拓跋燾抓住機(jī)會(huì)，遭到對(duì)手的重創(chuàng)。

封狼居胥：公元前119年（漢武帝元狩四年）霍去病遠(yuǎn)征匈奴，殲敵七萬(wàn)余，封狼居胥山而還。詞中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆興北伐”。

佛貍祠：北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。在長(zhǎng)江北岸瓜步山建立行宮，后人稱(chēng)佛貍祠。

廉頗：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將?！妒酚洝ちH藺相如列傳》記載：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢（通“屎”）矣?！壁w王以為廉頗已老，遂不用。

2.2 關(guān)注“詠史”與“言志”的結(jié)合，抒情方式：

2.2.1 間接抒情：借景抒情、寓情于景、情景交融

如：劉禹錫《石頭城》“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。”全詩(shī)通篇寫(xiě)景，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是“故國(guó)”、“空城”、“舊時(shí)月”，昔日繁華已化為烏有，全詩(shī)基調(diào)凄涼不堪，句句都融合著詩(shī)人的故國(guó)蕭條之感，令人不勝傷感。

2.2.2 借古諷今、借古傷今、吊古傷今

如：王安石《桂枝香》金陵懷古詞，上片以“登臨送目”四字領(lǐng)起，層層表現(xiàn)了“故國(guó)晚秋”中江山風(fēng)物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競(jìng)逐”一句轉(zhuǎn)入懷古，感嘆六朝皆因荒樂(lè)而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時(shí)之意，實(shí)際上是借歷史警誡當(dāng)朝統(tǒng)治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。

2.3 關(guān)注“古”與“今”的結(jié)合：虛實(shí)結(jié)合、對(duì)比

2.3.1 虛實(shí)結(jié)合

如：《揚(yáng)州慢》姜夔“淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。 杜郎俊賞，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”

2.3.2 對(duì)比

如：李白《越中覽古》“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛。”將昔時(shí)的繁盛和今日的凄涼，通過(guò)具體的景物作了鮮明的對(duì)比，寫(xiě)人事的變化，盛衰的無(wú)常。

詩(shī)歌存在共性，也存在個(gè)性，不同類(lèi)型詩(shī)歌的手法、題材以及感情基調(diào)皆有所不同，明辨了詩(shī)歌類(lèi)型及該類(lèi)詩(shī)歌常見(jiàn)特點(diǎn)可幫我們準(zhǔn)確、快速鑒賞。以上是我對(duì)鑒賞詠史懷古詩(shī)的一些淺薄的想法，希望在以后的教學(xué)中能將此鑒賞技巧傳授給學(xué)生，并幫助他們應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳建華.唐代詠史懷古詩(shī)論稿[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2008.