晨光

國學(xué)大師王國維曾說：“凡一代有一代之文學(xué)?！蔽膶W(xué)是社會生活的形象反映，無論是觀照現(xiàn)實還是重現(xiàn)歷史，文學(xué)都天然與時代發(fā)生著或顯明或隱蔽的聯(lián)系；無論是紀(jì)實還是虛構(gòu)，文學(xué)都真切地表達著對時代或直接或婉曲的認(rèn)識。

文學(xué)是照亮?xí)r代前進的燈火。在文學(xué)史上有影響力的作品，往往能在喚起民眾、推動社會進步方面起到不可忽視的作用。

從遠(yuǎn)古神話到志怪、傳奇、筆記再到小說，從先秦諸子著述到唐宋八大家文章、明清小品再到白話散文，從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞再到現(xiàn)代新詩以及口語詩歌，莫不是時代的產(chǎn)物。正如法國藝術(shù)批評家丹納所說，藝術(shù)作品的產(chǎn)生取決于時代精神和周圍的風(fēng)俗。每個時代都有代表那個時代的標(biāo)志性作品，它們從形式到內(nèi)容無不烙上時代的印記。

五四時期，新文學(xué)打破了舊道德的束縛，將科學(xué)和民主傳遞給民眾；抗日救亡時期，文學(xué)成為革命的號角，激發(fā)中華民族圖存救亡的激情；五四新文化運動中成長起來的一批作家，以天下為己任，把改造中國當(dāng)成自己義不容辭的使命，面對羸弱的中國，通過作品高聲吶喊，催生社會的變革。郭沫若的《女神》詛咒黑暗、追求光明，充分反映了當(dāng)時“狂飆突進”、沖決一切污泥濁水的時代精神，成為反帝反封建的嘹亮號角。歌劇《白毛女》以富于鮮明時代感的主題，號召人們投身革命，奮力砸碎“將人變成鬼”的舊制度，建設(shè)人民當(dāng)家做主的新社會。

新中國建立以后，文學(xué)更是成為建構(gòu)社會主義文化理念、為社會主義經(jīng)濟建設(shè)鼓與呼的主要力量；改革開放初期，文學(xué)成為解放思想，改天換地的強大推動力量。在這樣的狀態(tài)下，文學(xué)身處時代的話語中心，影響并感染著人民大眾，同時也為人民大眾推崇和熱望。

改革開放以來，活力煥發(fā)的中國作家們也伴隨著歷史的脈搏，以井噴般的創(chuàng)作激情，反映時代，為促進時代發(fā)展發(fā)揮了積極的作用。

應(yīng)該說，正因為文學(xué)傳達了時代的聲音，履行了時代賦予的責(zé)任，發(fā)揮了精神導(dǎo)向的作用，所以才被人民大眾所選擇和欣賞。當(dāng)更多樣化的娛樂方式和更具沖擊力的媒介出現(xiàn)時，文學(xué)要想繼續(xù)贏得大眾的青睞，需要的不是隨波逐流，放棄責(zé)任，而恰恰是在新的文化語境中堅守責(zé)任，以自己獨特的方式為大眾提供精神的蘊藉和引領(lǐng)。反之，逃避責(zé)任，自我放逐，必將失卻生存和發(fā)展的根本，失卻人民大眾的期待，失卻自己在時代進程中的位置。

心中有火種，才能燃燒成火把！火把長明，天地常新。為了心中的火把，秉持信念，追逐夢想，優(yōu)秀作品持守鮮亮的精神向度，保有鮮活的精神魅力，因而成為鮮明的時代符號！中國精神是靠全體中國人民的偉大實踐來共同創(chuàng)造的，因此，文藝堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就是堅持弘揚中國精神的根本。

茅盾先生曾說：“我們決然反對那些全然脫離人生的而且濫調(diào)的中國式唯美的文學(xué)作品。我們相信文學(xué)不僅是供給煩悶的人們?nèi)ソ鈵?，逃避現(xiàn)實的人們?nèi)ヌ兆恚晃膶W(xué)是有激勵人心的積極性的。尤其在我們這個時代，我們希望文學(xué)能夠承擔(dān)喚醒民眾而給他們力量的重大責(zé)任?！?/p>

黨的十八大圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義，提出了“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)。站在新的歷史起點上，以習(xí)近平為總書記的黨中央明確提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。中國夢，凝結(jié)著無數(shù)仁人志士的不懈努力，承載著全體中華兒女的共同向往，昭示著國家富強、民族振興、人民幸福的美好前景。作家和文學(xué)都應(yīng)該為實現(xiàn)中國夢貢獻力量，為偉大時代放歌。endprint