周星

一、 背景概述

2017年是中國人民解放軍建軍90周年，習近平總書記在八一建軍節(jié)講話中強調不忘初心，堅定走中國特色的強軍之路，激動人心、鼓舞軍心。中國夢也是強軍夢。的確，近年來，有關國力與軍事相關的好消息不斷出現，2017年4月20日，中國首艘貨運飛船——天舟一號成功發(fā)射入軌，宇宙空間的技術能力世界矚目。作為中國目前的最大飛行器，天舟一號飛行任務將驗證一系列技術功能，為中國空間站工程打下堅實基礎，這無疑包含了軍事保障的意味。4月26日，中國第一艘自己建造的航母下水；5月5日，中國自制的干線飛機C919首飛成功，顯示了航空制造業(yè)的世界水平。紀念建軍90年系列活動尤其是朱日和基地閱兵儀式，展示了中國軍事力量的強大威力，世人矚目。

軍事創(chuàng)造能力也是國家實力的重要體現，90年歷史進程中，在軍事、政治和經濟上，中國已經具有了強大的基礎，而文化影響力迫切需要跟上，電影無疑是文化影響力的一個凸顯部分，而中國軍事電影的歷史也應當開啟新的篇章。

中國軍事電影作為題材概念指稱一般包括“三軍”：軍人、軍隊、軍事行為。顯然，涉及軍人的電影未必是軍事電影，只有具有軍事主導性表現才可以納入其中，軍人參與的關涉軍事活動作為主要對象的影像才可能歸為軍事題材電影；以軍隊為對象的電影多為軍事電影范疇，作為軍隊的使命無論在戰(zhàn)爭年代還是和平時期，都必然與軍事戰(zhàn)備和軍人的軍事行為主導部分；而軍事行為的核心則是戰(zhàn)爭，打仗作為直接的軍事行動，無疑是軍事題材的主要表現對象，一般必然將其界定為戰(zhàn)爭電影。顯然，在所謂的“三軍”題材辨析中，核心自然是戰(zhàn)爭故事，表現戰(zhàn)爭年代的戰(zhàn)斗故事的電影，歸為軍事電影自然是題中應有之義，但表現戰(zhàn)爭背景中的百姓生活和人性遭遇，則和戰(zhàn)場故事一樣是重要的對象。由此觀之，軍事電影的復雜性既來自于戰(zhàn)爭的千變萬化，也來自于戰(zhàn)爭電影的戰(zhàn)場表現和戰(zhàn)爭中人的命運表現的多樣性，而軍事電影則不僅有戰(zhàn)爭這一主體，也不免涉及軍人和軍隊，在和平時期備戰(zhàn)與參與生活建設的軍人故事，由此呈現出軍事電影某種程度上全方位牽涉人的生活的多樣性表現。

軍事電影不能不提及軍隊發(fā)展的歷史、中國軍事不能離開社會意識形態(tài)的約束，同時也不能回避軍事電影的核心戰(zhàn)爭電影的表現。戰(zhàn)爭，是人類誕生以來幾乎相伴隨的對象。從生存的狩獵物爭奪，到城邦之間的占取，再到國家疆域的拓展掠奪，以及當下資源所在地域的占據和交通要道控制，都難免觸及戰(zhàn)爭行為。在古時候的資源簡單時期到現代復雜情境下，戰(zhàn)爭重現隨時可見。比如當下爭奪已經在保證通道安全的海上展開爭奪，典型如19世紀末美國的海軍專家馬漢提出了所謂的《海權論》，影響著包括美國這樣的軍事強國，而顯然戰(zhàn)爭觸發(fā)點已經在更大范圍的地域著眼，戰(zhàn)爭擴展所到來的現實影響遠非直接交關的路上接壤等等。

其實，戰(zhàn)爭不是人類生活的必須，還是難以避免的存在方式，作為所謂政治繼續(xù)的戰(zhàn)爭，給人類造成巨大影響，更為激發(fā)所有國家對于戰(zhàn)爭的防范，可能接著造就發(fā)動和抵抗的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭持續(xù)不斷的世界，對人的生活影響總是破壞性的，戰(zhàn)爭關切國家、族群、家庭、個人的安危，戰(zhàn)爭電影正是最為形象的展示戰(zhàn)爭作為國家機器的宏觀搏擊和個體命運搏斗的境況。戰(zhàn)爭相當程度上占據了中國革命和建設的漫長過程，其表現既有戰(zhàn)爭年代風云起伏的殘酷戰(zhàn)斗，也有當下軍隊建設的特殊表現。影像這一現代視覺傳播對象，更為迫切的成為關注對象。但顯然，站在世界軍事電影或者戰(zhàn)爭電影的范圍看，中國的軍事電影需要開拓的領域和視野還很大。

二、 發(fā)展梳理判斷

2017年，《戰(zhàn)狼2》掀起了軍事電影的新高潮，開啟了軍事電影的新階段?；仡櫄v史，在戰(zhàn)爭表現上，早期的中國電影的斷斷續(xù)續(xù)間形態(tài)不一，有作為背景的如《小玩意》，有直接作為整體表現的如《八百壯士》等，但數量都顯然不多，就整個中國電影史而言，軍事電影進入常態(tài)主要是中華人民共和國建立之后。中國軍事電影顯然有過不同時期堪稱佳作的作品。在關于軍事電影的范疇中，1949年以后的60余年間，關于戰(zhàn)爭題材的創(chuàng)作顯然是主題，包括開創(chuàng)性的經典《南征北戰(zhàn)》《上甘嶺》《英雄兒女》，到后來對于整個革命戰(zhàn)爭進行表現而涌現出來的《南昌起義》，隨之不同戰(zhàn)爭時期的優(yōu)秀創(chuàng)作成為中國電影的重要存在，包括《長征》《紅色娘子軍》《鋼鐵戰(zhàn)士》《平原游擊隊》《小兵張嘎》《血戰(zhàn)臺兒莊》《智取華山》《渡江偵察記》《董存瑞》《今夜星光燦爛》《大決戰(zhàn)之遼沈戰(zhàn)役》等等，基于建國初為剛剛過去的戰(zhàn)爭所描繪或者記憶中的戰(zhàn)爭故事留下的獨特的中國式描摹。戰(zhàn)爭電影為人記憶深刻，不能不提到其開創(chuàng)性的呈現作品，即以《南征北戰(zhàn)》為代表的創(chuàng)作，既充滿正義戰(zhàn)爭必勝的信念，又包含著人間生活氣息與情感真誠，為那個戰(zhàn)爭歲月留下了動人的影像。對歷史的宏闊把握是戰(zhàn)爭電影一般不會缺少的，這是革命戰(zhàn)爭正義感意識的體現。而描繪戰(zhàn)爭的這些電影，在中華人民共和國建立后不斷出現，是因為時間的切近，尤其是身經所歷的記憶猶在，以及為了共和國建立而拋頭顱撒熱血的情感驅使，一般都真摯樸實而具有精神的貫穿性。即便是后來的政治性強烈的創(chuàng)作，某種程度的不和市場掛鉤的表現“單純性”，讓戰(zhàn)爭電影充滿一種樸質色彩，也就較好具有歷史感知的影像狀態(tài)，比起市場化后的創(chuàng)作取悅超出時代的故弄玄虛和裝腔作勢來，還是具有本真模樣。戰(zhàn)爭年代的故事是軍事電影的主導，戰(zhàn)爭場面和敵我爭斗的不可或缺，表現的是戰(zhàn)爭背后的軍事對峙方政治高下的比較，某種程度上的單純性指向也是明確無疑的。

隨著時間推移，這一題材也開始涉及和平時期的軍隊建設與戰(zhàn)備相關的內容：比如中華人民共和國成立之初反特題材的《冰山上的來客》，展現了斗爭和愛情交織的故事；和平年代軍人生活的《哥倆好》，充滿喜劇性，講述雙胞胎軍人難以辨析導致幽默誤會的生活表現等等；改革開放新時期之后表現和平時期軍械研究沖破千難萬險的《沖天飛豹》等等。作為特異性的軍事電影，在似乎或近或遠離戰(zhàn)爭的背景下，對于軍人的表現有了更為擴展的場域，但軍隊為戰(zhàn)爭而準備的性質依然存在。不過顯然，不是緊扣戰(zhàn)爭的創(chuàng)作，無論如何其揪動人心的意味也在減弱，如何實現軍事題材電影的擴展的動人性，似乎并沒有出現特別引人注目的創(chuàng)作?！侗缴系膩砜汀肪褪呛蛻?zhàn)斗相關但情感表現變成了豐富的因素而使之動人的。作為戰(zhàn)爭轉型或者題材表現擴大的創(chuàng)作也不時引發(fā)人們的期待，比如情感表現成為前景，而戰(zhàn)爭開始放置后景的《小花》和《歸心似箭》，以及抵抗日軍的《血戰(zhàn)臺兒莊》等創(chuàng)作，顯示了軍事電影多重表現的可能性。但顯然，非軍事表現的軍人生活故事，依然不能替代戰(zhàn)爭表現和戰(zhàn)爭故事的主體，于是，戰(zhàn)爭故事的缺憾就以能不能和有沒有發(fā)生戰(zhàn)爭來作為類分。只是戰(zhàn)爭表現通常是以記憶和思考來作為對象的。endprint

總體而言，就軍事電影在世界電影創(chuàng)作中占有的重要地位論，中國軍事電影的不盡如人意也顯然存在。近年來軍事題材電影創(chuàng)作不盡如人意，和都市題材、青春表現和古裝玄幻等創(chuàng)作相比，軍事題材創(chuàng)作數量和質量都不足，需要不斷拓展深入。

三、 不同階段戰(zhàn)爭歷史故事表現

在中國，軍事題材電影總是反映著不同時期的戰(zhàn)爭，其合理性是各個時期的表現映射意識形態(tài)的要求，但戰(zhàn)爭總不是生活的常態(tài)，軍隊生活也是遠離人們的感知中心。中國革命的歷史上，戰(zhàn)爭革命的經歷豐富多樣，中國解放的歷程中，各種相關于戰(zhàn)爭的事件總是不缺乏，因而故事層出不窮。90年來關于戰(zhàn)爭故事也有不少好作品，整體梳理其表現內容可以看到基本發(fā)展面貌：

（一）較好的表現早期革命戰(zhàn)爭故事的創(chuàng)作。包括2007年宋業(yè)明的《八月一日》，2017年劉偉強的《建軍大業(yè)》，1981年湯曉丹的《南昌起義》，1960年謝晉的《紅色娘子軍》，1974年王楓、王亞彪的《閃閃的紅星》等，這些觸及革命軍事力量創(chuàng)建和發(fā)展艱難時期，開拓中國革命軍事斗爭和表現軍人英勇無畏的獻身，記錄了最初階段的中國軍事革命道路的故事。近期上映的《建軍大業(yè)》值得關注，用和時代軍人年齡接近的青年演員來飾演，較好地還原了時代，也為軍事電影開拓了打破陳陳相因的表現開拓了道路。

（二）長征題材的豐富性創(chuàng)作不可忽略。“長征是人類歷史上的第一次，長征是播種機—宣傳隊……”的確，在中國革命的歷史上，長征具有極其重要的意義。在關于長征的影視創(chuàng)作中，直接表現或者涉及到長征內容的影片，在新中國電影中大略有20部左右。在改革開放新時期之前的有4部，包括1959年的八一廠成蔭等導演的《萬水千山》，1961年的八一廠李書田導演的《突破烏江》，1963年的天馬廠傅超武導演的《金沙江畔》，1976年八一廠王萍等導演的《紅軍不怕遠征難—長征組歌》等。文革之后到90年代以前有11部，包括1977年八一廠嚴寄洲導演的《萬水千山》（上下集），1978年的西安廠郭陽庭等導演的《六盤山》，1978年的長春廠劉中明導演的《山寨火種》，1980年的八一廠林農導演的《大渡河》，1983年的八一廠蔡繼渭等導演的《四渡赤水》（上下），1986年的八一廠師偉導演的《草地》等。而涉及內容包括對于西路軍表現的：1979年上影廠沈浮導演的《曙光》（上下），1980年的長影廠周予導演的《北斗》，1984年的上影廠吳貽弓導演的《姐姐》，1984年的八一廠張勇手導演的《祁連山的回聲》，1989年的兒童廠杜煜莊導演的《少年戰(zhàn)俘》等。20世紀90年代至今的有1994年云南廠翟俊杰導演的《金沙水拍》，1996年廣西廠翟俊杰導演的《長征》（上下），1996年韋廉導演的《長征》，1996年云南廠郝光等導演的《彝海結盟》，2006年翟俊杰導演的《我的長征》等。在這些表現長征故事的作品中，戰(zhàn)爭艱難性殘酷與必勝信念表現是基本要素。

（三）抗戰(zhàn)題材的得失互見。有了革命歷史定評的長征題材，就能不斷呈現戰(zhàn)爭故事，其主要走向也多為演繹既定歷史的方向性表現。但相關于抗戰(zhàn)多樣性和各戰(zhàn)場的表現就似乎開放度和多樣性不足。受限于每一個時期的概念評價的束縛，戰(zhàn)爭故事的表現還不能完全從藝術家抓住大歷史的脈絡去進行多角度的個性表現，因而抗戰(zhàn)故事不是因為個性化的“出格”受罰，如姜文的《鬼子來了》，就是肆無忌憚地糟蹋戰(zhàn)爭的“抗日神劇”蜂擁而上。歷史需要甄別定性的觀念自有其意識形態(tài)和國家的要求，但如何做到大背景的符合歷史規(guī)則又尊重藝術家表現的角度，始終是一個有待解決的問題。較好呈現反法西斯戰(zhàn)爭故事的電影包括：1955年蘇里、武兆堤的《平原游擊隊》，1962年華純的《東進序曲》，1979年李俊的《歸心似箭》，1983年張軍釗的《一個和八個》，1963年崔嵬、歐陽紅櫻的《小兵張嘎》，1986年楊光遠、翟俊杰的《血戰(zhàn)臺兒莊》，1999年馮小寧的《黃河絕戀》，2009年陸川的《南京！南京！》，2015年寧海強的《百團大戰(zhàn)》等，這些抗日戰(zhàn)爭電影為時代留下不同創(chuàng)作時期的收獲而形成抗戰(zhàn)電影影像景觀。但顯然不足的是，當2015年國家設立了紀念抗戰(zhàn)的公祭日，我們對于歷史判斷已經發(fā)生了變化，對于中日戰(zhàn)爭是否重現的憂慮，加深了對于歷史殘酷性的重溫。相比起來，對于抗戰(zhàn)電影的歷史評價與創(chuàng)作的推進卻沒有跟進，基本還是傳統(tǒng)表現，唯一的變化是走火入魔的抗日神劇被阻止，實際上這前后，也是一種對于抗戰(zhàn)偏激的娛樂化擴大化與感知影響不適應的表現。在歷史觀的修正和影像表現的豐富化與深度上，抗戰(zhàn)電影顯然并沒有達到人們期待的水平，也不能算實現了這一歷史題材的真正深入表現。所以在肯定已有影像歷史的同時，需要從社會歷史的進步，和電影史價值的角度來反思認識。就電影史而言，反法西斯電影留下的是真誠的缺憾創(chuàng)作景觀，“真誠”無需說，那個時代的人們有一種哪怕是偏狹的堅信，一種基本統(tǒng)一的意識形態(tài)觀念統(tǒng)轄這認識邏輯，形成了反抗為先、災難為表層、戰(zhàn)勝為目標的一致性表現，動人的創(chuàng)作影響人心至今。但無論是《小兵張嘎》所能達到的兒童趣味，還是《血戰(zhàn)臺兒莊》突破的殘酷的悲壯，或者是《鐵道游擊隊》的百姓機智，《平原游擊隊》的個人英雄主義的難得表現，都真誠，卻有缺憾。缺憾在于歷史感的真實度，和歷史思維的復雜性表現，以及對于戰(zhàn)爭認知與價值的相對簡單化，沒有出現令人靈魂震撼的創(chuàng)作，災難不少卻震撼不多，重復很多卻創(chuàng)新很少。

（四）較好展現解放并建立中華人民共和國的戰(zhàn)爭電影成績顯著。包括1952年成蔭、湯曉丹的《南征北戰(zhàn)》，1953年郭維的《智取華山》，1954年湯曉丹的《渡江偵察記》，1954年王蘋的《柳堡的故事》，1955年郭維的《董存瑞》，1963年湯曉丹的《紅日》，1979年張錚、黃健中的《小花》，1980年謝鐵驪的《今夜星光燦爛》，1990年李俊、楊光遠的《大決戰(zhàn)之遼沈戰(zhàn)役》等系列電影，還有2007年馮小剛的《集結號》，2014年徐克的《智取威虎山》等。這一批電影既有傳統(tǒng)的解放戰(zhàn)爭的動人之作，也有開始拓展戰(zhàn)爭表現的差異性作品，既有個人成長的表現，也有親情纏繞的創(chuàng)作，而大戰(zhàn)役和重要戰(zhàn)斗表現的奇異性都呈現不同尋常的作品，從上個世紀50年代的感情投影的《柳堡的故事》到70年代末的《小花》，歷史難以割舍卻重新出發(fā)。在《大決戰(zhàn)》《大進軍》等系列創(chuàng)作中，至少大規(guī)模的戰(zhàn)爭表現躍然而出?！都Y號》的深度，《智取威虎山》的奇異表現，也都給予戰(zhàn)爭電影多樣的表現光彩。endprint

（五）1949年以后的軍事斗爭電影。包括1956年沙蒙、林杉的《上甘嶺》，1963年趙心水的《冰山上的來客》，1964年武兆堤的《英雄兒女》，1984年謝晉的《高山下的花環(huán)》，1999年王瑞的《沖天飛豹》，2015年吳京的《戰(zhàn)狼》和2017年的《戰(zhàn)狼2》、2016年林超賢的《湄公河行動》等。表現新中國和平時期的創(chuàng)作，似乎因為遠離了戰(zhàn)爭而顯得數量不足，其實是戰(zhàn)爭電影不足，而對于軍人日常表現的創(chuàng)作多數缺乏和這一題材需要的醒目性有差距。但情感表現和日常性把握的確是難題，一些電影已經成為某個時期的記憶對象。但近兩年這一表現開始出現出色創(chuàng)作而重新展示了表現魅力。

四、 軍事電影得失觀察

綜合起來看，這些在不同時期創(chuàng)作的表現歷史不同階段的出色軍事電影，給予人們多樣的戰(zhàn)爭認知。匯聚起來，革命戰(zhàn)爭的重要部分得到較好的多樣化展示，也是中國電影人對于軍事題材所作出的貢獻，為歷史留下了戰(zhàn)爭和軍事的印記。但我們對于已有表現的不滿足也顯而易見，在題材上，依然有缺憾遺存，并非全景攝入了所有軍事斗爭的領域與階段，在抗日戰(zhàn)爭的歷史留痕中，正面戰(zhàn)場的大戰(zhàn)役的顧慮還不少，諸如長沙會戰(zhàn)、武漢會戰(zhàn)等重要階段性標志還很少加以表現。隨著歷史遠去，對于抗戰(zhàn)的認知也更為全面而開放，表現的余地應當很大。在抗戰(zhàn)的重要階段，滇緬方向驚心動魄的經歷也沒有得到反映，關于飛虎隊在抗戰(zhàn)中的作用也需要得到影像的記載，對于抗戰(zhàn)這一延續(xù)十余年的浴血奮戰(zhàn)而言，顯然不足以慰藉歷史。在建國之初的大規(guī)模剿匪戰(zhàn)斗的表現，其實充滿了波譎云詭的表現可能，復雜的戰(zhàn)斗環(huán)境也需要更好的題材展示。抗美援朝的戰(zhàn)爭顯然是規(guī)模巨大的戰(zhàn)爭表現對象，有過一些鼓舞人心的作品，但其實還應該有從全局到戰(zhàn)役局部的表現。也許受制于特殊的國家關系而顧慮再三，但戰(zhàn)爭的多樣性和內在的矛盾性卻可以有更為藝術化的展示。2016年彭順導演的《我的戰(zhàn)爭》已經有了現代感，可惜超乎常態(tài)的不當宣傳導致人們的異議。此外，相關于不同時期的邊境戰(zhàn)爭的中印之戰(zhàn)、中越之戰(zhàn)、中蘇珍寶島之戰(zhàn)等等的戰(zhàn)事事端和由此引發(fā)的歷史波動，其實也需要影像的表現。自然這里有國家不同時期的顧念相互關系的考量，未必期望都能加以表現，但作為一類題材的觀念表現，卻需要提出創(chuàng)作的多重形式的缺憾事實存在，而這推而廣之，也就是無論表現與否，藝術創(chuàng)作的疆域應該有無限可能。隨著時間的推移，一定有補救和開拓的可能。

嚴肅對待題材是因為軍事電影不能不考慮其戰(zhàn)爭表現的核心問題。戰(zhàn)爭所觸及的人性思維的平面會對于戰(zhàn)爭感知的薄弱而難以實現大格局的透視，實際上，但凡戰(zhàn)爭電影，造就了稍微復雜一點的表現，就被習慣細節(jié)看待的受眾所排斥，針對頗有爭議的幾部關涉可以表現的抗戰(zhàn)來看，但凡復雜一點的張藝謀的《金陵十三釵》、陸川的《南京南京》、姜文的《鬼子來了》，馮小剛的《一九四二》以及《色戒》等等都遭遇到表現的差異性認識。歸因所在，不能不說有哲學觀照的薄弱因素，以及受眾習慣的戰(zhàn)爭具體化，與習慣小時代們的具體化生活一樣，對于大時代的描繪觀念難以進入觀賞的心境，何止是一般觀眾，我們都習慣于某種戰(zhàn)爭電影而挑剔與歷史宏闊度相關的思考性戰(zhàn)爭創(chuàng)作。有時想，這些不被認可，我們是不是已經被異化為對于戰(zhàn)爭的單方面認知？

在這里，顯然需要思考電影主要題材或類型的戰(zhàn)爭電影的創(chuàng)作格局。畢竟是站在電影史角度來看，其整體觀、價值觀、表現方式都要以歷史語境下的存留為標準。思考戰(zhàn)爭意味什么的認識，對于戰(zhàn)爭與人的關系的思考，戰(zhàn)爭中的人性意識存廢等都是重要的因素。有一點應該認同：抗戰(zhàn)深度創(chuàng)作，既不能如表現電影《開羅宣言》一樣無視歷史，故意夸大和縮小什么而令人發(fā)笑，減損的不僅是歷史，而是我們對于歷史的不端正觀，又要反思前幾部提及的有思考卻被觀眾看輕的電影，顧念受眾需求的所在。于是，在整體上給予理論上的標定就十分重要。包括軍事題材電影要穿透歷史的合法性，和貼近人心的合理性最為關鍵。歷史的合法性就是電影要經得起歷史考量，不因為一時的政策需求而避諱取舍，如劉奇葆所言，要創(chuàng)造“立得住、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品”。當人們都知道飛虎隊、滇緬戰(zhàn)役，還避諱不理時，完整的戰(zhàn)爭也就闕如，不可能成為歷史所認可的真實。即便由于時代的局限性，難以避免一定歷史合法性的全部存在，也要貼近人心的合理性，期望歷史的人性構成的創(chuàng)作，即在暗合歷史走向中，滿足對于人心期望知曉的戰(zhàn)爭意味的理解。至于對于深藏在戰(zhàn)爭歷史中個人命運表現的極度缺乏，則是我們無法保證歷史理當合法性的不堅定。

五、 戰(zhàn)爭電影突破關鍵

立意高遠的不足和人性表現的疑惑，必然觸及軍事題材創(chuàng)作尤其是戰(zhàn)爭電影的難題。但為什么《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》能對于一個違反戰(zhàn)爭常規(guī)的不端槍打仗，卻成為一種戰(zhàn)爭中的英雄表現而獲得觀眾擁戴的對象？因為戰(zhàn)爭關乎國家命運的深度、關乎生命獲得的思考意識才是根本性的表現根基。類似的電影在中國的《集結號》上值得反思。有關人士批評影片對于軍隊的規(guī)則產生不良影響，軍事活動需要必要的犧牲，不能將集結號吹否作為較勁的因素，而人性的表現未必是戰(zhàn)爭判斷的對象云云。不否認戰(zhàn)爭的殘酷性和不以人的意志為轉移，一旦戰(zhàn)役開始，人主觀期望的無能為力就難免產生。但正因為如此，影像藝術對于人心期望和殘酷性規(guī)律的反思才是自身存在的價值。要探討《集結號》的成功揭示了一個重要意義，即從專家們和市場的雙重積極反映，都說明了一個令人欣喜的事實：中國電影觀眾、電影創(chuàng)作者、理論研究者三者之間，絕對有可相吻合的地方；中國電影也從市場基本協(xié)調、走到創(chuàng)作試圖協(xié)調，再到具備觀賞創(chuàng)作協(xié)調的平臺上。所以，《集結號》為當年重新看待中國軍事電影大片提供了新的理性解說可能。由于《集結號》的出現，可以修正對于軍事題材大片時代的一味批評。

一般以為軍事題材的大片就是大戰(zhàn)役表現，但其實更在精神表現上體現開拓性戰(zhàn)爭表現的市場大片未必是大戰(zhàn)役才包容的?！都Y號》在多重意義上具有價值：藝術表現上、軍事題材開拓上、人性表現的拓展、市場大片的價值等等。其實對于大片籠而統(tǒng)之的看待，多半犯了簡單化的錯誤。大片并非用一個名詞可以籠統(tǒng)概括的，其中有不同層面的含義可以探究，包含了電影大片是淺層的“制作大片”——即技術至上、視覺奇觀追求的技術制作大片或叫大制作。而“電影大片”是電影的大片——即包含了電影是文化產品理念意義上的技術支持的宏大創(chuàng)作大片等等差別。這一差異在以往并沒有得到理性的支持，卻直接被功利的所謂市場要求所驅使，而導致了一度盛大的大片創(chuàng)作卻都陷入技術理性的偏差之中，導致大片興頭正旺之時的一次巨大輿論指責。顯然，在不同時期，藝術創(chuàng)作受到市場大片的沖擊時，會導致認知上的危機，也彰顯了問題的要害，即大片其實不僅是包含了以往技術層面的大制作，只要忽視所謂大片除了高技術和簡單商業(yè)訴求之外，標準還有更多的因素，那么，大片走到技術理性偏斜而丟棄人文意識的對立面，就必然造就自身的單一狹隘性。事實正是如此。大片的初級階段是一味追求大制作，誤以為技術追求就是大片，炮制出來的《無極》之類凸顯了無趣的內容卻還自鳴得意，損害了“大片”的名聲，現在的大片創(chuàng)作不能不增多了一些反省并開始調整也取得實際效果。某種程度上大片生產修正航向，開始進入良性層面：把大制作的大情感、大善惡對峙、大情境鋪展，和注意內容回歸與技術輔助，作為需要協(xié)調的東西，在以軍事題材大片《集結號》為代表的創(chuàng)作中得到驗證。復合性的大片要素重視，是大片開始得到大眾刮目相看的主要原因。endprint

“電影大片”的階段，將電影文化產品的文化內涵作為只要追求，將大片的技術操作更為蘊含起來，重視藝術內容如何得到技術支持的施展。只有在這一個階段，大片的歷史認識才得以實現。《集結號》成為可以談論的電影的大片，就是因為它改變了“制作大片”或“技術大片”而實現良好意義上的“電影大片”。

回到軍事題材的角度來看，《集結號》為軍事題材創(chuàng)作在題材深度挖掘上，在戰(zhàn)爭電影抓取的焦點上，在藝術表現的情感認知上，在戰(zhàn)爭和人的關系處置上，都具有值得贊許的東西。進一步來看，《集結號》值得贊賞的還在文化精神質地和藝術表現價值上。《集結號》強調了電影藝術應該走到藝術內涵追求的道路上，以及如何采用商業(yè)類型因素加強藝術風格化追求。就文化精神質地而言，《集結號》注重人本思考，回歸現實描繪，激發(fā)人性精神張揚，鼓勵頑強拼搏等等，為越來越世俗的社會注入了必須注重人文文化精神的激蕩人心意義。影片精神內涵的豐厚性撞擊人心，主人公谷子地的性格和情感既是東方式的舍己為他的大度境界，滿足本土欣賞渴望，又有個人英雄主義的執(zhí)著個性，滿足普泛大眾心理需求，最終其實就是激昂的人本人性的追求。在影片中，找不到馮氏常態(tài)的對凡俗的津津樂道與自鳴得意，而看到定位于人性性格鑄造的頑強，精神的追求賦予影片自然的深刻性。影片展示了東方英雄主義的復蘇以及大眾期望在大片中希冀到的人的血氣方剛、雄起的悲壯，以及恢復紅高粱般精神的動人力量。

戰(zhàn)爭電影難以避免的是傷亡和人心悲劇，《集結號》還必須提到悲劇精神的感召力。自然，人性悲哀的描述在影片中格外突出，一個遵守軍令的人卻以巨大的代價發(fā)現其實集結號沒有吹過，巨大的反差襲來的重壓令人心悸。而為了死去戰(zhàn)友的安寧，為了自已身份認同的執(zhí)著，都復雜的呈現事物難以遮蔽的后面因素。我們何止看到一個集結號和一個幸存者的悲戚，也看到我們一生中都會與道德難以言說的悲哀。悲哀是一種力量。影片展現的激情和忍耐的中國意識，在許多電影乃至生活中都萎縮了。主人公作為人的本能的倔強仿如當年的荊軻，在他的生命歷程中，怪異的堅持和重情守約的道德品質，卻凸顯出人的根本生命意識、道德精神的隱忍力量和不屈不饒的堅守精神。比起其他大片，《集結號》比較完滿實現技術大片向“電影大片”的轉向：豐滿的故事，個性英雄情感的追求、頑強的精神堅持、艱難的歷史進程、最終獲得光榮精神的褒獎等等善惡褒貶分明的因素，都匯聚成為一個故事豐滿的精神價值對象。在藝術表現價值上，《集結號》的人性表現值得推崇。影片從開始的戰(zhàn)爭極端表現到主人公超乎常態(tài)的極致追求，比如不可想象的愚公移山挖掘行為，爆發(fā)性的責難號手，責罵蠻橫的審查者等等，都是極端極致的表現，大悲大喜不僅是影片的主導風格驅使，也是藝術精神的一種必要表現。創(chuàng)作就應該挖掘精神的極致，因為在他內心和他行為表現后面，是一種巨大的責任感和道義意識。歸向現實的悲壯精神感召在谷子地的精神表現上是帶有悲壯精神的沖擊力，他個人對于沒有聽到號音的悔恨、對于犧牲戰(zhàn)友沒有名分的追索、對于戰(zhàn)友團長婚姻的撮合而自己依舊單身的悲哀，總之倔強的追索、執(zhí)著的精神追求、頑強的信念堅守等等后面都帶有濃濃的悲壯意味。其實悲壯精神是包含了個人的闊達和包容了人對于理想信念的期望。

六、 90年軍事電影的新局面

90年中國軍事電影固然產生過不少出色之作，但人們還是不滿足適應新的背景下人心需要的創(chuàng)作，時代變化和觀影要求變化，帶來創(chuàng)作的新期待。近年的軍事題材創(chuàng)作還不能實現震撼人心的需求，在人們期盼探索中，2015年《戰(zhàn)狼》和隨后的關切跨國打擊匪徒的《湄公河行動》，開始了新的開拓思路創(chuàng)作，而到了2017年的《建軍大業(yè)》進而《戰(zhàn)狼2》則大跨度地獲得受眾喜歡。就軍事電影而言，吳京第一部《戰(zhàn)狼》的表現，的確有些令人吃驚，一種獨特的觀影震撼力打破了充滿青春懷舊套路的“小鮮肉”和“萌女”們的影像世界，突兀出一個血性的戰(zhàn)斗真實景觀，國家意識與英雄氣質的內涵撲面而來。《戰(zhàn)狼》其實應當投合人心需求，自身的動人性和超越一般的影像景觀讓它異軍突起收獲5億多票房令人激動。電影表現中的精神真誠探索，與接受既有的中外電影經驗而又能自立創(chuàng)造尤其值得注意：尤其是超越一般隨波逐流的創(chuàng)作，超越固步自封的創(chuàng)作的大視覺影像電影，使得這一個意外創(chuàng)作不僅好看、而且具有難得的剛性硬朗的獨特氣息，個性色彩才是《戰(zhàn)狼》超越自身創(chuàng)作的價值。首先是題材突破印證了對于越來越雷同的青春片之外的異軍突起就是一種肯定，幾乎也是處女作的《戰(zhàn)狼》劍走偏鋒的意義，是積蓄幾年心思，創(chuàng)造不見得被看好的題材而實際上彌補或者豐富了影像世界——戰(zhàn)爭故事的獨特性彌補背后，是適當滿足人心期望中國電影具有英雄氣質和濃烈剛性國家氣度的融合，集聚作者7年期望保證了這一催發(fā)人心和國家期望的結合，創(chuàng)造性、思考性和為國家精神探索的價值當然值得鼓勵，而獲得市場更為重要，因為讓人們看到當下的觀眾未必是沒有血性和確立精神向上需要，這一印證價值不可低估。接著是敘事創(chuàng)造啟示；對于故事的錘煉是動人好看的因素，曲折的幾次跌宕，挫折鍛煉出故事的意外，紅藍軍對峙中的意外和雇傭軍入境的演習變成真打等，都讓電影的虛虛實實和出人意料性得到發(fā)揮。《戰(zhàn)狼》有出自于對本土文化理想堅守的故事記憶，這才是影片值得以后進一步強化所在。軍事題材電影的個性塑造特別重要，《戰(zhàn)狼》卻有其獨特性。一個有些浪蕩卻個性獨具的人，在不利環(huán)境中如何保持強悍個性而又不失氣度的把握分寸，取決于對于形象內在氣質的把握和真實期望的表現，影片主創(chuàng)的努力顯然獨特?！稇?zhàn)狼》在電影的幾個結合上值得強調：包括整體風格上民族風的內在性和世界觀影氣度的巧妙結合；敘事情節(jié)的本土性與戰(zhàn)爭大片景觀性的貼切結合；個性情志的情感強化和集體主義精神的有效結合等等。

2017年建軍90年之際，《戰(zhàn)狼2》以難以抵擋的好評占據影院，軍事電影以大制作、精細創(chuàng)作精神、個人英雄主義氣概、國家意識全面張揚的內在吸引力獲得諸多第一美譽。第一部《戰(zhàn)狼》出現時，已經看到了不同凡響的軍事電影的轉機，一個不同于以往的個人英雄在軍事電影中產生，吳京的創(chuàng)造打破了諸多軍事題材創(chuàng)作的窠臼，而呈現絕對的人格英雄的魅力突破既往約束，這次續(xù)集更為開放的創(chuàng)造，上映以來《戰(zhàn)狼2》打破了華語電影票房記錄，上映當天票房3.59億，刷新中國電影單日票房記錄，上映85小時全國票房突破10億，創(chuàng)下了最快破7億，8億，9億和10億、20億記錄……《戰(zhàn)狼2》成為華語影片單周票房最高記錄，不但是中國電影第一票房電影，也必然要成就軍事電影的票房傳奇。endprint

時運不僅是為有準備者創(chuàng)造的，但其實時運是為不懈創(chuàng)造者提供的機運。中國的強大，國家意識影響力的擴展、軍事實力的增長，尤其是人的觀念的變化，使得《戰(zhàn)狼2》的表現境界的擴展——2015年《戰(zhàn)狼》以混不吝的特種兵在和女上司智斗中成就了感情，這一次卻成為冷鋒為之報仇的對象，而戰(zhàn)場放大到了非洲——和某國叛亂的兇悍雇傭軍展開了生死搏斗，依然是你死我活，但顯然，國家利益的世界化場域呼應了時代中國的世界性生存現實，個人情感的不舍和含蓄渲染著精神意義，非同以往空落愛國主義虛假而具有人的情感真切性邏輯，犧牲自己也不能損害“我是中國人”的呼號的精神，讓當下的年輕人受到鼓舞。影片也不缺對勢利的角色（工廠管理者）、私利的行為（超市老板）和可怕的現實惡勢力（猖獗的惡霸）的批判，讓人們受到內心的震動！顯然，大膽聲張正義精神是影片充滿正能量的基礎?！稇?zhàn)狼2》有不少令人激動的場景段落，第一個出色的場景不只是開場打海盜的水中格斗，那是交代身份、能力和地域，為敘事做的鋪墊。最令人動容的是隨之拆遷的驚心動魄——匯集了戰(zhàn)士前方犧牲、后方惡霸強力拆遷并且還肆無忌憚地挑釁戰(zhàn)士，使觀眾最大限度感受到生活的不公、司空見慣的強權對于人的欺辱和主管機構的不作為——盡管這都限于必要的敘事限度中，但吳京的影像代言為罩住了所有觀眾的心……不惜一切為正義和公平的決斗。那個場面似乎違反了常規(guī)，所以冷鋒失去了軍籍也受到法律的懲戒，但讓人為他的以正義制暴掬淚，電影本來就是人心的觸發(fā)，暴徒無法無天，戰(zhàn)士必須出手，烈士豈能受辱？在受難的烈士親屬可憐巴巴的影像中，每一個人都義憤填膺，而吳京——冷鋒讓我們激動不已！

個性英雄冷鋒的出格卻是人們崇拜的開始，失去軍籍卻舒展超人的英雄氣概，秉持軍人的勇武和國家精神的行為超越常態(tài)，卻都讓我們具有了可以理解的尺度——人心需要超常英雄是長久以來中國電影所缺乏的，既有無畏的膽略，又有高尚的品格，而人性意識的揉入讓人格閃光，這是創(chuàng)作者非凡的創(chuàng)造！《戰(zhàn)狼2》是吳京接替成龍前后期電影的標志，個人英雄與大場面激斗結合，驚心動魄的動作戲貫穿，讓觀眾進入那樣一個非比尋常的超級英雄的故事中，電影的超常自然有無數可以挑剔的地方，是不是合乎情理，子彈永遠打不完，重傷也依然轉身無視等等，但超級英雄的精神氣概確立后，我們寧愿期望這一個故事延續(xù)下去——畢竟中國有邏輯、有精神支撐的英雄太少了，所以《戰(zhàn)狼2》是在創(chuàng)造中國浪漫型的酷英雄，一個有情感牽掛（脖子上報仇的雇傭軍子彈頭）、有中國人自豪（我是東南軍區(qū)——特種兵）、有博愛情懷（對于小非洲男孩不舍）、有言必行行必果毅力（承諾救男孩母親）等等品性精神人格英雄，在無盡精力的搏擊中成為我們期望不死的偶像。

但《戰(zhàn)狼2》又是革命英雄主義和個性英雄結合的產物，影片從開始打海盜獲得非洲人們的贊譽，到抗擊強拆遷的惡勢力贏得我們心靈崇敬，再到不惜犧牲自己去救助國人而得到責任道義的光環(huán)，以及救人絕不區(qū)分三六九等的差別的公正人格的高尚情懷，讓冷鋒成為祖國榮譽嫁接個人迷幻英雄的大開放而造就浪漫英雄——電影中第二個令人動容的場景是危難時管理者還要區(qū)分高管、中國人和非洲人的等級制的可怕，冷鋒的斷喝激情四溢——人性的平等精神讓他增添了情感光彩，他無往無不勝的形象，已經是國家民族主義和個人堅毅精神混合體！

《戰(zhàn)狼2》讓“犯我中華者，雖遠必誅”的精神傳揚，開啟了中國世界性大國氣度，這是呼應時代要求和當下險峻世界周邊局勢的國人內心要求，不容欺辱從對于烈士住房和人的保護，到對于無辜非洲人的救助，尤其是在祖國對于海外撤僑的的強大威力和非洲的五星紅旗就成為安全標志的呈現中，暗示著新型中華英雄電影的形象會綿延不絕。

和《戰(zhàn)狼2》相提并論的2017年大片也是軍事題材的《建軍大業(yè)》，該片以主旋律大制作的新探索創(chuàng)造了軍事題材創(chuàng)作的大格局，給人們留下深刻印象?！督ㄜ姶髽I(yè)》似乎是群星匯集，但已經離開了前兩部“數星星”的思路，而但依存建軍開拓的重要人物的性格歷史選角色而對于人物有了新的塑造；對于八一南昌起義前后的大事件中的敘事表現也更為合理和清晰，戰(zhàn)斗場面的表現真切而激烈，實現了戰(zhàn)斗的現場感與主要人物性格表現的烘托作用；導演選用香港導演承擔重大革命歷史題材，既是證明了內地香港融合的成功，更是證明內地電影從《湄公河之戀》以來的不拘一格、不人為劃分取舍的觀念變化；影片尤其是改變了前兩部大業(yè)作品的人物表現思路，從注重傳統(tǒng)的特型演員外貌的逼真性選用，到接近真實歷史人物年齡選材，大膽遮蔽意念中的外形人物模式，注重人物行動中樹立性格內心的把握，開拓出軍事電影和重大革命歷史題材領袖人物的新塑造方式。在頗遭懷疑的所謂小鮮肉演員選用上，堅持年歲相近的準則，讓他們承擔起重大題材的表演實踐，在觀眾認知、角色承擔、歷史感染力上都取得新的超越，也許因為影片將從對于小鮮肉的稱謂轉稱他們?yōu)樾律輪T的新認知了。

中國軍事電影到了這樣的階段，昂揚卻有人性血肉，英武但不乏俠義精神，個性噴張卻堅守民族大義，開放而深入人心的中國軍事電影的新階段！endprint