付美橋

摘 要：壁畫是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，其歷史悠久，是世界上公認(rèn)的最早用來表達(dá)情感的美術(shù)形式。與其他藝術(shù)一樣，壁畫也具有濃烈的時代氣息，不管是傳統(tǒng)壁畫還是現(xiàn)代壁畫，都與時代、地域、受眾等聯(lián)系緊密。在長期發(fā)展過程中，體現(xiàn)了鮮明的東方特色，同時，其文化內(nèi)涵的發(fā)展脈絡(luò)也在不斷豐富，逐漸成為一種頗具民族特色的文化傳承體系。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代壁畫；藝術(shù)；文脈；傳承

中圖分類號：K879.41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）23-0149-01

一、引言

作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，壁畫蘊含著非常豐富的人文精神，而現(xiàn)代壁畫則是在吸收和借鑒傳統(tǒng)壁畫中的色彩、技法和社會功能等精華的基礎(chǔ)上逐漸形成的。因此，相對于其他構(gòu)成元素來講，文化對于壁畫的發(fā)展而言，無疑是傳統(tǒng)壁畫與現(xiàn)代壁畫傳承的脈絡(luò)所在。本文重點從色彩運用、創(chuàng)作手法、社會功能這三個方面分析了壁畫藝術(shù)中的文化傳承，希望能有一些參考價值。

二、通過色彩運用看壁畫的文脈傳承

我國領(lǐng)土廣闊，不同的地域孕育了不同的文化，這種文化差異具體體現(xiàn)在壁畫的色彩上。在運用這些顏色時，通過局部面積大小的分布、顏色深淺的變化等，使人產(chǎn)生視覺美感。在我國傳統(tǒng)壁畫中，特別是一些門神形象中，黃、黑、紫是經(jīng)常使用的顏色，而這些顏色與現(xiàn)實形成鮮明的對比。在壁畫中使用顏色，不僅體現(xiàn)了人文精神，更體現(xiàn)了一種情緒、情感、地域性等，是多年的積累和文化的傳承。例如，熱情通常用紅色來表達(dá)，綠色象征著積極向上，黑色是沉重的代名詞。在色彩的運用上，現(xiàn)代壁畫也吸收了傳統(tǒng)壁畫的精髓，體現(xiàn)出了較強(qiáng)的地域差異，例如，在南方壁畫中，以明色調(diào)居多，而北方的壁畫則大多使用暗色調(diào)。

三、通過創(chuàng)作技法看壁畫的文脈傳承

在我國，壁畫的起源非常早，創(chuàng)作手法也相對多元化，“凹凸法”、“泥金法”、“疊暈法”都是其中較為著名的創(chuàng)作手法，且隨著時代的發(fā)展而逐步演變。舉個例子，在頤和園長廊等地方都可以看到梁枋上面突出的“蘇式彩畫”，我們把中間有部分叫“包袱”，周圍用深淺不同的色條圈起來的叫“退暈”，這種創(chuàng)作手法就是“凹凸法”。然而，現(xiàn)代壁畫藝術(shù)不僅僅只是繼承古代的精髓，還對創(chuàng)作技法進(jìn)行了創(chuàng)新。如，壁畫《禮贊中國石油工業(yè)發(fā)展史》，就通過黃銅浮雕、鑲嵌、丙烯手繪等方式表現(xiàn)了石油工業(yè)發(fā)展過程。雖然藝術(shù)家們結(jié)合時代特點，不斷發(fā)展了新的技法，然而，他們卻從未忽視傳統(tǒng)技法中的文化脈絡(luò)。如今，這些傳統(tǒng)技法也廣泛地適用于現(xiàn)代的壁畫創(chuàng)作中，這主要是人們比較看重傳統(tǒng)創(chuàng)作法中所蘊含的質(zhì)樸和淡雅的人文精神，這些都是超越技法本身而存在的。

四、通過社會功能看壁畫的文脈傳承

在中國古代的壁畫中，題材基本以宗教和墓室為主，而從社會功能角度分析，則是對宗教的宣揚以及維護(hù)貴族階級的權(quán)威?！犊鬃蛹艺Z》中記載了這樣一段話，當(dāng)前，孔子到周代的名堂進(jìn)行參觀，看到了壁畫中的“堯舜之容、桀紂之像”，且“各有善惡之狀”。自此到明清時代，統(tǒng)治者將壁畫這種藝術(shù)作為宣傳和教育的工具，也是其維護(hù)統(tǒng)治階級利益的手段。道教、佛教的興起，各個朝代又興建了大規(guī)模的洞窟壁畫，這些壁畫的主要作用是用來弘揚佛法、傳播道教經(jīng)典的。例如，在明代建立的法海寺現(xiàn)存大量的宗教壁畫，素以明代院體畫的典范而聞名。

壁畫作為一種優(yōu)秀的文化傳播媒介，對公眾的影響也非常大。壁畫通過色彩的組合、可視易讀的特征，能夠?qū)⒆髡邆鬟_(dá)的信息準(zhǔn)確無誤的解讀出來，這些信息不僅能夠使我們感受到藝術(shù)帶來的審美愉悅感，也會被統(tǒng)治者利用，達(dá)到維護(hù)自身的統(tǒng)治地位的目的。壁畫跟任何藝術(shù)作品一樣，能夠潛移默化的影響著人們的思想、精神以及道德情操，因此我們要合理利用這種藝術(shù)形式，使其發(fā)揮良好的社會作用。對于現(xiàn)代壁畫來說，除了裝飾人們的生活以外，還兼具特殊的社會文化屬性，能夠滿足社會公眾和一部分人群的特殊需求。同時，現(xiàn)代壁畫也跟傳統(tǒng)壁畫一樣，其主要功能是記史、宣傳、教育及宗教等。舉個例子，1985年，吳作人和李化吉在山東曲阜為一家賓館設(shè)計了一個大型壁畫，名叫《六藝》，就將民族精神很好的體現(xiàn)出來了，這種精神主要是國家和民眾對于傳統(tǒng)文化的追求和承襲。又比如，在二十世紀(jì)八十年代，廣大基層和農(nóng)村墻上都可以看到“計劃生育宣傳”、“尊老愛幼”等內(nèi)容的壁畫，這些都與當(dāng)時的國家政策相匹配。

五、結(jié)語

現(xiàn)代壁畫藝術(shù)的發(fā)展不是一蹴而就的，而是經(jīng)過漫長的歷史長河的洗禮才逐步走向成熟?，F(xiàn)代壁畫是對傳統(tǒng)壁畫的借鑒和繼承，在壁畫藝術(shù)的發(fā)展過程中，始終離不開壁畫文化，我們只有繼承和創(chuàng)新這種文化，才能很好的發(fā)揮壁畫藝術(shù)中人文、地域和藝術(shù)形式等特征，才能讓壁畫的藝術(shù)美充滿我們的生活，這也正是我們不斷去體會壁畫藝術(shù)對于文化傳承的意義所在。

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