李晶晶
校外文學(xué)習(xí)作教學(xué)在文學(xué)教育中至關(guān)重要,寫作水平的高低,反映了學(xué)生運用語言的能力水平??v觀整個寫作教學(xué)現(xiàn)狀,對于審美教育確實存在一定的缺失。習(xí)作教學(xué)過程中加強審美教育也是至關(guān)重要的。加強審美教育,就是強調(diào)學(xué)生在習(xí)作中充分發(fā)揮審美活動的高度個性化特點,使學(xué)生具備寫作的獨特個性化體驗,通過美的事物激發(fā)學(xué)生情感體驗,自由表達真情實感,張揚個性,在對寫作中產(chǎn)生積極體驗,引發(fā)寫作熱情。
校外文學(xué)習(xí)作教學(xué) 審美教育 真善美一、習(xí)作教學(xué)中審美教育的缺失
(一)習(xí)作內(nèi)容缺少情感性
當(dāng)前學(xué)生作文中存在最大的問題是作文內(nèi)容的矯情造作,缺少真情實感,甚至看不到學(xué)生生存的印記和成長的經(jīng)歷,這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是多方面的,很大一部分原因是教師為了追求寫作技巧,讓學(xué)生按照他們的套路寫,在無話可說還要寫的情況下,學(xué)生智能杜撰習(xí)作內(nèi)容了。
“唯有真實的,才是美的有價值的”,這首先是一個美學(xué)判斷的命題。黑格爾說:內(nèi)容必須首先本身是真實和具體的,然后才可以找到真正的美的形象。美與真是一回事,那么在學(xué)生習(xí)作中,脫離生活,不能關(guān)照生命個體,只注重寫作技巧,即使文章美輪美奐,那么這樣的作品應(yīng)該不具備審美價值。
(二)習(xí)作形式千篇一律、模式化
自古文學(xué)作品形式多變,面對這樣的作文作品,但是個別教師的寫作教學(xué)方法卻是千篇一律,如記敘文有中心思想,總分總結(jié)構(gòu),結(jié)尾感慨一番,行文中間用上各種修辭方法、好詞好句。這樣的教法導(dǎo)致了千篇一律的作品,作品結(jié)構(gòu)的模式化形成“思維的雷同和創(chuàng)造力的萎縮”,不利于學(xué)生寫作的創(chuàng)新與個性化。
(三)學(xué)生畏懼習(xí)作
學(xué)生會認(rèn)為一支舞蹈是優(yōu)美的,他們愿意去體會舞蹈藝術(shù)的美;也會認(rèn)為一首歌曲是悠揚的,愿意在歌聲中體會美感;一副色彩明麗的圖畫是吸引人的,愿意拿起畫筆進行繪畫創(chuàng)作。但是,很少有學(xué)生會認(rèn)為寫作文是一種美的創(chuàng)造,閱讀一篇優(yōu)美文章有利于審美能力的培養(yǎng)。因而,習(xí)作成了一項任務(wù),不得不完成的復(fù)雜任務(wù),在面對無題材可寫、無感情抒發(fā)的困境中,開始對習(xí)作產(chǎn)生畏懼心理。
綜上所述,造成學(xué)生寫作時出現(xiàn)不辨美丑,甚至出現(xiàn)以美為丑、以丑為美的現(xiàn)象,不符合當(dāng)今素質(zhì)教育的要求,在寫作教學(xué)中加強審美教育勢在必行。那么,習(xí)作教學(xué)過程中加強審美教育也是至關(guān)重要的。加強審美教育,就是強調(diào)學(xué)生在習(xí)作中充分發(fā)揮審美活動的高度個性化特點,使學(xué)生具備寫作的獨特個性化體驗,通過美的事物激發(fā)學(xué)生情感體驗,自由表達真情實感,張揚個性,在對寫作中產(chǎn)生積極體驗,引發(fā)寫作熱情。
二、習(xí)作教學(xué)中審美教育的內(nèi)容
(一)自然之美
自然之美,或壯麗,或秀美,秀、奇、險、幽,自然變成人的審美對象是人類在長期社會實踐中,由原來的對抗自然,變成如今的審美對象,這是一種“自然的人化”。文人墨客也為贊美自然留下許多優(yōu)美詩篇。曹操《觀滄海》中“水何澹澹,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。”李白的“君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?!蓖蹙S的“空山新雨后,天氣晚來秋,明月松間照,清泉石上流。”無不贊美自然風(fēng)光。
隨著社會發(fā)展,學(xué)生們有更多的機會去接觸大自然,欣賞不同于家鄉(xiāng)風(fēng)光的美景時,這樣的美景是否能轉(zhuǎn)換成文字出現(xiàn)在學(xué)生腦海呢?大自然不僅讓學(xué)生感受到美的體驗,同樣吸引他們細心觀察,甚至悟出道理。那么自然之美就是學(xué)生習(xí)作審美教育內(nèi)容的一個重要來源。
(二)文學(xué)內(nèi)容和文學(xué)形式之美
1.文學(xué)作品內(nèi)容中發(fā)掘美
文學(xué)作品都不是單純客觀反映事物本身,而是經(jīng)過作者藝術(shù)加工,將自己的思想情感通過作品轉(zhuǎn)達給讀者的。因此,我們在文學(xué)作品中能感受到不同作者的世界觀,作品本身便有較多厚重的東西可以挖掘。曹雪芹的一部《紅樓夢》,字字看來皆是血,十年辛苦不尋常,紅學(xué)專家在這部作品中挖掘到了他們所需要的各種“美”的體驗,書中的服飾描寫、飲食描寫、詩歌描寫等皆是值得發(fā)覺的美;屈原《離騷》,距離我們年代久遠,但文學(xué)作品的美仍流傳至今,我們?nèi)阅茉谧髌分懈惺艿角黄嗾\的愛國心;李煜這個不成功的帝王,留下的詩篇將一個帝王屈辱傳遞給現(xiàn)代的我們。文學(xué)作品中的壯麗、凄涼、悲苦、喜悅、歡欣都是習(xí)作教學(xué)中可以挖掘美的內(nèi)容。
2.文學(xué)作品的形式美
《詩經(jīng)》的一唱三嘆、反復(fù)回環(huán),引用到散文習(xí)作教學(xué)中,學(xué)生習(xí)作不至于流水陳述,情感自然也得到升華。司馬遷寫《史記》,在描寫歷史人物時,將自己的愛憎情感融入其中,帶有一種較為強烈的主管色彩,那么將這樣手法用于人物描寫中,可以讓人物描寫文章有聲有色,不至毫無個性可言?!段饔斡洝窐?gòu)建的一個魔幻的世界,合情合理,引人入勝,這樣的文學(xué)創(chuàng)作形式在學(xué)生習(xí)作中很難見到,學(xué)生當(dāng)前習(xí)作的魔幻只停留在瞬間變幻上,不會去構(gòu)建一個合情合理的魔幻世界,那么我們將這樣的方式用到習(xí)作教學(xué)中去,學(xué)生習(xí)作是不是能變得不一樣。
(三)人性的真善美
人的主觀目的按照規(guī)律去實踐,便是人性的“真善美”。換言之,小學(xué)生認(rèn)識世界是有限的,但是作為教師要引導(dǎo)學(xué)生按照客觀規(guī)律去認(rèn)識世界,那么他們看到的是一個真善美的世界,體會到的也是真與善的世界。教學(xué)活動中,對學(xué)生知識、能力、智力給予充分考慮,促進學(xué)生形成張力,尋求發(fā)展,促使他們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣,這種引導(dǎo)也是習(xí)作教學(xué)中的重要內(nèi)容之一。
三、習(xí)作教學(xué)中審美教育的教學(xué)策略
(一)引導(dǎo)學(xué)生在感知美中積累美感體驗
面對學(xué)生感知美的“麻木遲鈍”,對美的事物熟視無睹,客觀事物無法轉(zhuǎn)化成學(xué)生眼中的表象。教師應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生審美感知能力的訓(xùn)練,提高學(xué)生的敏感度。
1.陶冶情操,提高審美修養(yǎng)。教師可根據(jù)平時閱讀,引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀優(yōu)美文學(xué)作品,從名篇佳作中,感受到自然美、人性美,在潛移默化中提高審美修養(yǎng)。教師教學(xué)時,要盡量引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中的內(nèi)容和形式美,并且有意識地引導(dǎo)到習(xí)作中去。
2.培養(yǎng)觀察能力,引導(dǎo)審美指向。學(xué)生注意力分散,觀察能力低,較難抓住審美意象,那么教師要有意識地加強審美觀察能力的培養(yǎng),讓學(xué)生在自然中發(fā)現(xiàn)美,在文學(xué)作品中找到美,在情感體驗中體會到美。潛移默化,轉(zhuǎn)移到其他事物中去。
3.運用指導(dǎo)方法,幫助發(fā)現(xiàn)美。教師可以運用置身體驗法,讓學(xué)生置身在情境中,體驗不同的經(jīng)歷,從而感受到對方當(dāng)時的體驗;也可運用換位思考發(fā),將心比心,將他人的情感體驗轉(zhuǎn)移到自己的內(nèi)心。
(二)引導(dǎo)審美想象,進行文學(xué)創(chuàng)作
想象再審美心理結(jié)構(gòu)中有著重要地位。作文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生想象能力的重要途徑,學(xué)生想象力的培養(yǎng)又能激發(fā)學(xué)生表達美的愿望。教師在習(xí)作教學(xué)過程中,可以提供學(xué)生情境,讓學(xué)生進行想象,置身情境中,將生活經(jīng)驗融入到想象中去,把有畫面感的美的過程寫到文學(xué)作品中去。
(三)引導(dǎo)學(xué)生自由的表達所發(fā)現(xiàn)的美
教師要少限制,多引導(dǎo),讓學(xué)生自由記錄美的事物,讓學(xué)生多用日記體的形式,或者小隨筆的形式,記錄心中所思所想;說真話,真實地表達內(nèi)心的感受,“情真意切”并不是一個假的詞匯,學(xué)生只有寫真話,說真事,才有內(nèi)容可寫,哪怕是生活中最細微但是能引起學(xué)生內(nèi)心波動的事物,都是可以記錄的,教師應(yīng)鼓勵,不應(yīng)在教學(xué)中舍去。
習(xí)作教學(xué)是我們教師十分迷茫的一塊教學(xué)內(nèi)容,而審美教育更是退而求其次了。我們教師一定要改變自己傳統(tǒng)思維模式,將審美教育融入到教學(xué)的方方面面,尤其是習(xí)作教學(xué)中去。
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